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您好，其實(shí)像您要求這么齊全的書(shū)籍，個(gè)人只看過(guò)部分【山海經(jīng)】，又稱【山海志異】。不過(guò)蒲松齡的【聊齋志異】建議您也去看看，可以看看白話文版。

《山海經(jīng)》傳世版本共計(jì)18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，4卷為西漢初年作品[1]?。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。主要水通過(guò)鬼怪小說(shuō)來(lái)反映許多重要的社會(huì)問(wèn)題。

因?yàn)楸救艘蚕矚g看一些稀奇古怪的書(shū)籍，所以還有一些是我以前查詢過(guò)得的，一些篇幅不長(zhǎng)，您可以稍稍了解下：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鬼怪書(shū)主要有：《黃帝說(shuō)》、《禹本紀(jì)》

兩漢時(shí)期的鬼怪書(shū)主要有：《漢武故事》、《列仙傳》、《神仙記》、《神異經(jīng)》、《十洲記》、《蜀王本紀(jì)》、《異聞?dòng)洝贰?/p>

六朝時(shí)期的主要有：《搜神后記》、《搜神記》　　　　

唐代的鬼怪小說(shuō)主要有：《秦夢(mèng)記》等

明代神魔小說(shuō)等作品盛行，主要有：《封神傳》、《西游記》、《剪燈余話》

希望我的回答對(duì)你有幫助啊，謝謝。

《名醫(yī)別錄》之后的重要本草著作是南朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》。陶弘景編撰這部著作是有感于當(dāng)時(shí)流傳的本草書(shū)錯(cuò)誤較多，內(nèi)容不全面，體例也不夠完善。他著手整理了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的365種藥物，又從《名醫(yī)別錄》中采用了的365種藥物添上，編成這部三卷收載藥物730種的著作。這部著作，總結(jié)了魏晉以來(lái)本草學(xué)的發(fā)展成就，補(bǔ)充了許多新的內(nèi)容。對(duì)藥物的產(chǎn)地、藥用部分的形態(tài)、鑒別方法、性味、采摘時(shí)間和方法等都有更詳細(xì)和確切的記述和觀察。從現(xiàn)存的資料看，該書(shū)對(duì)藥用植物的形態(tài)鑒別很重視，尤其是對(duì)果實(shí)的鑒別。如書(shū)中寫(xiě)道：“術(shù)有兩種，白術(shù)葉大有毛而作椏，根甜而少膏，可作丸散用；赤術(shù)(蒼術(shù))葉細(xì)無(wú)椏，根小，苦而多膏，可作煎用?！庇秩缟＜纳?，陶弘景指出：它“生樹(shù)枝間，寄根在皮節(jié)之內(nèi)。葉圓青赤厚澤。易折，傍自生枝節(jié)，冬夏生，四月花白，五月實(shí)赤，大如小豆。今處處皆有之，以出彭城為勝”。這里對(duì)桑寄生的形態(tài)、花期、習(xí)性、性味，都作了描述。雖然，他對(duì)各種動(dòng)、植物的描述也存在有許多不確切之處，但在本草系統(tǒng)中，《神農(nóng)本草經(jīng)集注》是比較注重藥用動(dòng)、植物形態(tài)，并用之于生藥鑒別的。這在植物學(xué)知識(shí)的積累和傳播方面都很有價(jià)值。