黃帝內(nèi)經(jīng)有聲書曲黎敏

徐文兵和曲黎敏誰(shuí)講的黃帝內(nèi)經(jīng)好
回答：徐文兵，徐文兵講的更形象，生動(dòng)，易懂。

曲黎敏講《黃帝內(nèi)經(jīng)》不再講猛廳了的原因，有幾種可能的解釋：
1. 她本人對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理解存在錯(cuò)誤，雖然她的講解生動(dòng)有趣、引人入勝，但最終誤導(dǎo)了大眾，可能會(huì)損害中醫(yī)的聲譽(yù)。
2. 她在講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，強(qiáng)調(diào)用通俗的語(yǔ)言來(lái)解釋中醫(yī)，但這種做法可能并不被所有專家認(rèn)可，也引起了一些爭(zhēng)枝兄隱議。
3. 她可能因?yàn)閭€(gè)人原因，如健康狀況、工作安排等，無(wú)法繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
無(wú)論哪種原因，曲黎敏不再講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的事實(shí)已經(jīng)存在。需要強(qiáng)調(diào)的是，以上都是推測(cè)，具體原因可能只有曲塵敬黎敏自己最清楚。

講的不錯(cuò)，現(xiàn)在曲教授的產(chǎn)品有個(gè)叫玉機(jī)堂的也在做了，我還買來(lái)試用過(guò)呢，效果不錯(cuò)。

第章 醫(yī)定義

漢代關(guān)于醫(yī)兩定義《漢書·藝文志》提技者皆具《漢書·郭玉傳》提醫(yī)者意關(guān)于醫(yī)兩非著名定義

醫(yī)使命--技者皆具

皆具現(xiàn)代醫(yī)定義所謂具使命工具醫(yī)底指其實(shí)指使命能夠工具傳統(tǒng)文化經(jīng)現(xiàn)詞叫久視說(shuō)管歲數(shù)都要眼花、耳聾關(guān)于命質(zhì)量問(wèn)題癡呆癥久命質(zhì)量高沒(méi)狀態(tài)傳統(tǒng)醫(yī)實(shí)際強(qiáng)調(diào)要讓命健康、序向前發(fā)展健康序向前發(fā)展醫(yī)重要內(nèi)涵我經(jīng)講養(yǎng)問(wèn)題

古代養(yǎng)字寫非意思指趕著四羊放牧

養(yǎng)護(hù)放牧意思所養(yǎng)首先要護(hù)自條命要牧養(yǎng)所謂牧養(yǎng)讓命自由自保持種自由自狀態(tài)養(yǎng)單純病使命質(zhì)量獲提高醫(yī)永遠(yuǎn)質(zhì)放量前面即使百六十歲癡呆癥沒(méi)意義

醫(yī)命細(xì)致體與關(guān)切--醫(yī)者意醫(yī)第二定義醫(yī)者意程度些醫(yī)問(wèn)題難講清楚醫(yī)家都說(shuō)等醫(yī)都談意意源于醫(yī)言意句早現(xiàn)《郭玉傳》

《漢書》曾經(jīng)記載位醫(yī)家郭玉治病救程發(fā)趣故事其故事說(shuō)些富貴找郭玉看病郭玉定要讓些錢或者官僚穿窮苦百姓破衣服住破房才能給治病皇帝問(wèn)郭玉要郭玉說(shuō)醫(yī)言意:些位、氣勢(shì)擺覺些信任處種狀態(tài)自恐懼意念想受干擾能集精神病看病故事說(shuō)皇帝想試驗(yàn)郭玉脈讓嬖臣美手腕者與雜處帷找手腕漂亮像手男躲帷帳兩各伸手讓郭玉脈郭玉完脈覺非奇怪說(shuō)脈象怪像脈兩脈陰陽(yáng)脈男郭玉脈判斷兩手手皇帝特別佩服

醫(yī)者意源

郭玉說(shuō):腠理至微隨氣用巧針石間毫芒即乖神存與手際解言腠理醫(yī)角度講腠理指肌膚腠理其實(shí)指命巧指醫(yī)針灸治療郭玉說(shuō)命至微至妙東西醫(yī)要醫(yī)治命需要隨氣用巧即醫(yī)需要根據(jù)自氣握切醫(yī)給別扎針候定要謹(jǐn)慎扎針現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題毫芒即乖說(shuō)點(diǎn)差錯(cuò)釀錯(cuò)誤

醫(yī)醫(yī)者意理解層面同醫(yī)術(shù)高低實(shí)際醫(yī)者意涉及悟性、覺神明問(wèn)題屬于醫(yī)高層面

《黃帝內(nèi)經(jīng)》句叫做守形守神西社強(qiáng)調(diào)形層面即肉體層面給體定義--機(jī)器所現(xiàn)像待機(jī)器待身體總想著修理醫(yī)同醫(yī)強(qiáng)調(diào)氣神層面所《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)守關(guān)守機(jī)真高明醫(yī)都守著神明用意念、用神看病

山東日照人。

曲黎敏，一直致力于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，是健管家服務(wù)的提倡者，多次應(yīng)邀前往北大、清華、浙大等著名高校以及中國(guó)教育電視臺(tái)、山東教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧。在大學(xué)里主講“中華文化與《黃帝蘆御拆內(nèi)經(jīng)》”、“周易與中醫(yī)學(xué)”、“道家思想研究”、“中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀”等課程，同時(shí)在北大、清華、復(fù)旦、浙大等高校循環(huán)講演。
《從頭到腳說(shuō)健康》由中醫(yī)文化專家陪棗曲黎敏教授主講，該節(jié)目是曲黎敏教授養(yǎng)生健康知識(shí)。
曲黎敏副教授主張從生命之道來(lái)解讀文化和科學(xué)，她認(rèn)為：中國(guó)文化之“道”只有拆正落實(shí)到“人”的層面才有意義。她經(jīng)過(guò)多年潛心研究和臨床實(shí)踐，編著《黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》等多部醫(yī)學(xué)專著。

曲黎敏，女，1964年生，著名中醫(yī)文化專家，健管家。1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。后攻讀于北京中醫(yī)藥大學(xué)研究生，現(xiàn)為北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師、北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)。曲黎敏先后獲得北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士。著有《從頭到腳說(shuō)健康》、《黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生智慧》、《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》《從字到人》、《把健康徹底說(shuō)清楚》等。

黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅，傳說(shuō)中的中原各族的共同祖先，曾與岐伯等論醫(yī)學(xué)。 黃帝，少典之子，本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主，五帝之首。

是不是騙子我不知道，我只知道真正誠(chéng)心做學(xué)問(wèn)的人是不會(huì)出名到別人爭(zhēng)議他是不是騙子的地步的