紅樓夢(mèng)之林家謹(jǐn)玉

我比較認(rèn)為樓逍對(duì)謹(jǐn)言是一見(jiàn)鐘情。因?yàn)橐詷清械牡匚?，即使他克死的妻子再多，也?huì)有大把的人想嫁給他，但是在他們第一次見(jiàn)面之后，樓逍的母親問(wèn)他是不是看上謹(jǐn)言了，他沒(méi)有反駁。而一見(jiàn)鐘情，并不能讓樓逍真正非謹(jǐn)言不可，樓逍剛開(kāi)始可能是喜歡謹(jǐn)言的外表，文中雖然沒(méi)有對(duì)謹(jǐn)言的外表進(jìn)行大篇幅的描述，但從字里行間可以得出謹(jǐn)言十分好看。后來(lái)樓逍一步步被謹(jǐn)言的才華折服。之后樓大帥假死的情節(jié)更是推動(dòng)了他們之間的感情，讓兩人之間的關(guān)系和心思明朗起來(lái)。

《返悔玉樓春》，中漏派正國(guó)古代羨蠢十大禁書(shū)之一，清·嘉慶年間禁。

紅樓夢(mèng)第六回主要內(nèi)容

　　第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府

玉海樓，坐落在浙江省瑞安古城東北隅，是中國(guó)東南的著名藏書(shū)樓之一。玉海樓含孫詒讓故居和百晉齋，原占地面積約8000平方米，其三面環(huán)水，前后兩進(jìn)。1996年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被命名為浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

《紅樓夢(mèng)》寶玉的玉是被偷的，之后是一個(gè)和尚找回的。

寶玉的玉，不是值錢(qián)之物，但是是他的命根子，是他的魂魄。寶玉的玉，是須臾不離身的，只有在睡覺(jué)時(shí)，才取下來(lái)，第二天又戴上。后來(lái)，玉丟了，賈母動(dòng)用了全府的人，到處搜尋。

其實(shí)這玉是良兒到寶玉房里為了錢(qián)偷的，她摸到寶玉床邊，伸手去褥子下掏摸，因?yàn)閷氂竦挠裼檬峙涟?，她誤以為是銀子，所以急匆匆拿走了。

之后高鶚在續(xù)書(shū)里交代，是一個(gè)和尚，將玉送來(lái)了。和尚來(lái)了個(gè)獅子大張口：一萬(wàn)兩銀子的報(bào)酬。為了救寶玉的命，賈政答應(yīng)了。玉送到寶玉手里。寶玉馬上不糊涂了，說(shuō)話也清清楚楚，跟往日沒(méi)有兩樣。再找和尚時(shí)，早已不見(jiàn)蹤跡。

《紅樓夢(mèng)》寶玉的玉的情況

賈寶玉是女?huà)z補(bǔ)天所剩靈石的轉(zhuǎn)世真身（質(zhì)），通靈寶玉則是其幻相（形）。薛寶釵項(xiàng)圈上的金鎖受一僧一道點(diǎn)化，系通靈寶玉對(duì)應(yīng)之物，寓意土生金；一邊金玉，一邊木石，雙方激烈對(duì)抗，寓意“金克木”。

通靈寶玉對(duì)賈寶玉的人生發(fā)揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。賈寶玉多次摔砸通靈寶玉，彰顯了他的愛(ài)情堅(jiān)貞和叛逆精神，但以失敗、妥協(xié)而告終。

后四十回通靈寶玉丟失，從反面促成了金玉良緣、高魁貴子、家復(fù)中興三件喜事。賈寶玉完成這些為通靈寶玉所注定的宿命后便離家出走，與通靈寶玉形質(zhì)合一，由一僧一道攜歸青埂峰，變回女?huà)z剩一石。

寶玉第一次見(jiàn)黛玉時(shí)，就覺(jué)得在哪里見(jiàn)過(guò)，給她定號(hào)為顰顰，并問(wèn)黛玉可否有玉。黛玉答沒(méi)有。寶玉氣急，認(rèn)為連這個(gè)神仙似的妹妹都沒(méi)有，他才不要，就摔玉。還是老祖宗說(shuō)黛玉原有，后作為陪葬了，才答沒(méi)有。這才化解。

第二回是同林黛玉吵架，便是那回有個(gè)道士要同賈寶玉做媒，林黛玉心里不自在，兩人吵了起來(lái)，然后賈寶玉一起之下便把玉給摔了。

擴(kuò)展資料

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。

賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。