別拿男人不當(dāng)動(dòng)物 txt 下載

樓主，這事我正好和你有一談，我小孩也是學(xué)的二胡，時(shí)間比你小孩要長(zhǎng)一些，都有六七年了，也得過(guò)好多獎(jiǎng)項(xiàng)，我認(rèn)為你孩子有這樣的意愿你還是應(yīng)讓他學(xué)下去，不是說(shuō)為了以后去做大師，而是我認(rèn)為學(xué)二胡是可以受用一生的。我小孩都過(guò)了十級(jí)了，也沒想去考音樂(lè)學(xué)院，可我還是讓她繼續(xù)在學(xué)。我認(rèn)為學(xué)音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)不會(huì)有不好的影響，只會(huì)讓小孩的思路更開闊，所以你還是讓孩子繼續(xù)學(xué)吧。[ 本帖最后由 夢(mèng)逍遙 于 2008-4-8 17:57 編輯 ]

【答案】B
【答案解析】試題分析：該題考查的主觀唯心主義，題干說(shuō)如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了，很顯然認(rèn)為以大家的感覺為世界的本原，即主觀唯心主義，①觀點(diǎn)是客觀唯心主義，②③是主觀唯心主義，符合題意，④是客觀唯心主義，故答案應(yīng)選B。
考點(diǎn)：主觀唯心主義
點(diǎn)評(píng)：本題立足學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生對(duì)唯心主義二種形態(tài)的理解。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分，主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，反映的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都把思維當(dāng)作世界的本原。難度適中。

不一定，說(shuō)不定會(huì)有類似的小說(shuō)超越，因?yàn)楸容^早所以才經(jīng)典。

鬼國(guó)，在貳負(fù)之尸北，為物人面而一目。滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。

《星海鏢師》

方天畫戟（ji）。超歷害。

記載（zǎi） 載（zài）重 超載（zài）

載歌載舞的“載”讀去聲，載，文言助詞，無(wú)實(shí)義。邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂(lè)。(出自南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·昭夏樂(lè)》:“飾牲舉獸，載歌且舞，既舍伊腯，致精靈府?！?

載欣載奔:載，文言助詞;欣，喜悅;奔，快走。一面心里高興，一面加快腳步。(晉·陶潛《歸去來(lái)兮辭》:”乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆來(lái)迎，稚子候門 ")

文以載道:載，裝載，引伸為闡明;道，道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。(宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！?)

載歌載舞 ( zài gē zài wǔ )

乘坐一般指乘坐交通工具