在線幼兒英語教育排名

排名沒用的,主要還得看哪個適合自己家庭的情況!我家孩子是在勵步,費用啊,還有課堂還都比較適合我兒子~

您好，幼兒在線教育平臺指的是初中及以下教育，目前國內(nèi)比較火的有慧思網(wǎng)課，熊貓?zhí)詫W，巨人教育，作業(yè)幫，酷學教育等
希望我的回答能幫到你，謝謝！

因為斷了的電線，有帶電的可能，如果帶電，觸摸就可能觸電傷人

　　1、稿談幼兒的排序教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育。幼兒教育會給未來更高級的教育打下基礎，所以良好的幼兒教育對每一個人來說都非常重要。
　　2、這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干臘型階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進行。
　　3、幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品質(zhì)在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學習并獲得發(fā)展的過渡時期。寶寶大約在出生1年后，才會開始有意義的鍵局碰口語溝通。
　　4、在此之前，寶寶倚賴非語言的溝通方式來表達他的情感與想法的。除了以哭做為直接的溝通之外，身體語言如臉部的表情、手臂與腳的擺動都是。在此期間，你越了解他們的身體語言，就越能拉近你與寶寶之間的情感聯(lián)結(jié)，也越能鼓勵他使用非語言的方式作為有效的溝通。

我覺得幼兒線上的教育不是很重要，就比如說這次疫情，幼兒園的老師如果在線上講課，但是孩子的身邊還是要有家長的陪伴，有時候老師的觀點和家長的觀點肯定會有沖突，這樣反而會弄得孩子不知道聽誰的，幼兒的線上教育大多數(shù)其實是講給父母聽的，但是你真的能放下工作去認真的傾聽這些事情嗎？顯然是不可能的，所以我覺得幼兒時期還是家人的陪伴更為重要，這個陪伴一定是高質(zhì)量的陪伴，二不是緊緊的看管。

幼兒類的雜志母嬰的話可以看看《媽咪寶貝》《父母世界 》，孩子的話也有經(jīng)典刊物的。如《幼兒畫報》，《幼兒故事大王》，《幼兒益智畫冊》這些都相當不錯的。排行榜的話新聞上還沒這個呢。你如果要參考買雜志，可以看看雜志鋪的幼兒類的雜志銷售排行榜，這個也許對你更有幫助。

這個很簡單，你看你們平時學的是什么？就可以給幼兒園的小朋友排什么了？

淺談對當今從事學前教育工作的啟示，敬請專家指正。

一、強調(diào)幼兒教育的基礎地位，重視人才的早 期培養(yǎng)

陶行知十分重視幼兒教育，認為幼兒教育是人生的基礎教育。他發(fā)揮了我國古代“教兒嬰孩”的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確指出：“幼兒教育實為人生之基礎，不可不乘早給他建立得穩(wěn)”。他還根據(jù)兒童心理學的研究成果，告訴人們：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎?！痹谒磥恚瑑和?歲以前的教育將為一個人打下人格、智力、體格的基礎，并且這個基礎一旦奠定，便不易改變，故馬虎不得。若“這個時期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！倍@些已形成的壞習慣、壞傾向、壞態(tài)度待到他們?nèi)雽W后去糾正，即使教師花了九牛二虎的力量，則往往勤苦而難成。因此，陶行知大聲疾呼：“有志之士，起而創(chuàng)設幼稚園，以正童蒙。”

二、堅持“教學做合一”，倡導因材施教

“生活教育”是以生活為中心的教育。那么，怎樣在生活中進行教育呢？最根本的原則與方法就是“教學做合一”。其涵義就是：“教的方法，根據(jù)學的方法，學的方法，根據(jù)做的方法?！苯虒W就是通過“在做上教，在做上學，使兒童會做”。“教學做合一”的實質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學，通過生活實踐去教學，從而使兒童獲得生活實踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為“真人”。陶行知曾經(jīng)形象地說：“松樹和牡丹花所需的肥料是不同的”，并以此來告誡人們：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’。”陶行知還強調(diào)教師要給兒童“點石成金的指頭”，而不是“金子”，堅決反對不了解兒童的特點和能力而采取不切合兒童實際的強制性的灌輸教育。在他看來，教師和家長在教育孩子的過程中都起著主導的作用，教師和家長要加入孩子的隊伍中去，成為他們當中的一員，從而了解兒童的興趣、愛好、個性特征，并從中找出切合兒童實際的教育方法，做到因才施教，有的放矢。諸如在幼兒園教育中，一些教師對幼兒缺乏深入了解，也談不上研究兒童，只能采取“放羊式”的看管，或者照本宣科式的灌輸，不太考慮全班幼兒的個性特點與智能層次差異。這樣，一些有特長的孩子得不到合理的培養(yǎng)與發(fā)展，而另一些所謂的“差生”則被忽視甚至放任自流。至于有些家長爭著為孩子購置鋼琴、電腦，盲目延聘家庭教師，強迫孩子學這練那，全然不顧孩子自身需要的現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這些做法都違背了兒童的年齡特征和心理規(guī)律，其后果是相當嚴重的，小則犧牲了孩子童年的快樂，大則導致教育上的失誤。

三、主張解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

兒童是“有力量”、“有創(chuàng)造力”的，這種創(chuàng)造力是人類經(jīng)過幾十萬年與環(huán)境作斗爭，獲得并傳遞下來的才能之精華，發(fā)揮、加強、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力便是教育的一個重要任務。他曾明確指出：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！睆娬{(diào)把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力放在教育的突出地位。為了發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，教育者“應化作兒童”，加入到兒童的生活中去，發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力，然后進一步將兒童的創(chuàng)造力解放出來，把學習和創(chuàng)造的自由還給兒童。1．解放兒童的頭腦，使之能思；2．解放兒童的雙手，使之能干；3．解放兒童的眼睛，使之能看；4．解放兒童的嘴，使之能談；5．解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習渴望的東西；6．解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會。教師對兒童應負的責任是指導而不是代替他們學習、思考和創(chuàng)造。另外，他還特別要求教育者必須以寬容而不是自流的態(tài)度對待兒童。不要壓制兒童的創(chuàng)造性，摧殘人才幼苗。如當今幼兒教育中普遍存在著重知識傳授、輕能力培養(yǎng)；重機械記誦、輕靈活運用；重教師主導作用，輕兒童主體地位等問題，都束縛兒童的手腦，羈絆孩子的手腳，阻礙了兒童思維力和創(chuàng)造力的發(fā)展。在幼兒園教育中，教師可以利用各種現(xiàn)成材料讓孩子們動手又動腦，以手促腦，激發(fā)孩子的學習興趣，啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力。在家庭教育中，家長可以帶孩子走向社會，接觸大自然，增長見識，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力；還可以讓孩子做些力所能及的事，通過拼拼、剪剪、拆拆、裝裝，讓孩子的多種感官參與活動，啟發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力。

四、以幼兒生活為中心，實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

當前，我國的素質(zhì)教育已在全國范圍內(nèi)全面展開，它是一種面向未來的教育，是強調(diào)面向全體學生素質(zhì)的全面發(fā)展，著眼于為學生終身發(fā)展打好基礎的現(xiàn)代教育。其根本目的是使學生思想品德、科學文化以及身心、審美、勞動素質(zhì)都得到提高，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。其基本要求是做到五會：會做人、會學習、會生活、會勞動、會創(chuàng)造。

快兩歲了，是需要養(yǎng)成好的習慣，包括吃飯玩耍等，可以教寶寶一些平時禮貌用語的，多講故事的，父母的言行是孩子最好的老師，做一些親子游戲等，多出去見世面開闊見識