好巷六年級上冊英語

“六尺巷”位于安徽省桐城市西南一隅，是一條鵝卵石鋪就的全長180米、寬2米的巷道。這條看似尋常的巷子，走完全程也不過四五分鐘，卻有著一段不平常的來歷。

據(jù)史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说脮斐纷屓?，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親)。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時間又久遠，對于宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。于是張家人千里傳書到京城求救。張英收書后批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。

清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠了，本來 六尺巷牌坊
就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越 六尺巷記
大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見張大人揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”交給來人，命快速帶回老家。家里人一見書信回來，喜不自禁，以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，敗興得很。后 六尺巷牌坊2
來一合計，確實也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。他家宰相肚里能撐船，咱們也不能太落后。宰相一家的忍讓行為，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。

　　六尺巷道是典故

　　清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨．在家書上批詩四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇?！睆埣业迷姡罡欣⒕?，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深感不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來的卻是鄰里的和睦及自己的美名。
　　其實，吃虧是福一直是中國人的傳統(tǒng)美德。俗話說：“吃小虧+吃小虧=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大虧。”吃小虧占大便宜，古今亦然。將欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時，他認為：幸福是種態(tài)度，幸福是不傷害他人，幸福是沒有煩惱；幸福是做我們喜歡做的事，是生活中有很多希望，是永遠祝福別人；幸福還是尋求和體驗生活中的平衡。所謂平衡，我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。
　　所以，吃虧是種心態(tài)，吃虧也是幸福。

　　六尺巷道是典故
　　清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨．在家書上批詩四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇?！睆埣业迷姡罡欣⒕?，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深感不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的卻是鄰里的和睦及自己的美名。
　　其實，吃虧是福一直是中國人的傳統(tǒng)美德。俗話說：“吃小虧+吃小虧=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大虧?！背孕√澱即蟊阋?，古今亦然。將欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時，他認為：幸福是種態(tài)度，幸福是不傷害他人，幸福是沒有煩惱；幸福是做我們喜歡做的事，是生活中有很多希望，是永遠祝福別人；幸福還是尋求和體驗生活中的平衡。所謂平衡，我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。
　　所以，吃虧是種心態(tài)，吃虧也是幸福。

千里家書只為墻，
再讓三尺又何妨，
萬里長城今尤在，
不見當年秦始皇。

1、“六尺巷”故事，講的是古代有兩鄰居爭地建房，互不相讓，其中有一人寫信給京城做官的兄長，要求出面干預(yù)。但其兄長的回信只寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”其弟聽從兄長的勸說，建房時退讓三尺，結(jié)果感動對方，也退讓三尺建房，兩家從此和睦如初，“六尺巷”于是便成典故。

2、這個故事告訴我們，寬容禮讓是我們的生活中的一種美德。

　　六尺巷的故事告訴我們：做人要和睦、包容忍讓、平等待人。

　　清代康熙年間，大學士張英的府邸與吳姓相鄰，吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人得詩，立即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺，于是，便形成了一條六尺寬的巷道。

　　六尺巷的故事告訴我們：做人要和睦、包容忍讓、平等待人。

　　清代康熙年間，大學士張英的府邸與吳姓相鄰，吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说迷?，立即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺，于是，便形成了一條六尺寬的巷道。

1、清代康熙年間，桐城境內(nèi)的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：“一張書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说迷?，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。

2、“六尺巷”位于桐城市區(qū)西后街與五畝園之間。上個世紀八十年代以來，“六尺巷”舊址受到各級政府和有關(guān)部門的高度重視。

3、這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見證。六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點,2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國家3A級旅游景區(qū)。

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