六年級(jí)英語(yǔ)容易考察的

路易六世 Louis VI，綽號(hào)胖子路易(Louis The Fat, 法語(yǔ)作Louis le Gros，1081——1137)。法國(guó)國(guó)王(1108～1137年在位)。1098年由其父腓力一世指定為繼承人，早在1108年腓力去世前，他已是實(shí)際統(tǒng)治者。他很快認(rèn)識(shí)到首要的事情是使擁有王家領(lǐng)地的那些難以駕馭的貴族就范。他在位期間，大部分時(shí)間花費(fèi)在與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)上。他實(shí)行綏靖政策，與教會(huì)和教士保持良好關(guān)系。

六是陰爻的意思.九為陽(yáng)爻,六為陰爻,理由之一是：陽(yáng)爻為奇數(shù),主動(dòng),而九為動(dòng)之極（一、三、五、七、九）.陰爻為偶數(shù),主靜,而六居偶數(shù)之中,為靜之極（二、四、六、八、十）.理由之二是：在五個(gè)生數(shù)（一、二、三、四、五）之中,奇數(shù)相加為九,偶數(shù)相加為六.

《凡爾賽的穿越玫瑰》

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因?yàn)槔闲√焐拇蛞怀錾陀袑?duì)手來(lái)爭(zhēng)寵，必須得靠自己來(lái)爭(zhēng)取別人的注意力

“善未易明，理未易察”是一句成語(yǔ)，意為善良和正義并不容易闡老銷明，道理也不容易洞察。它提醒人們要時(shí)刻警醒自己，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不要一味固執(zhí)而否定別人，而是要虛心考察，找出問(wèn)題所在，以便更好地處理問(wèn)題。同時(shí)也告訴人們，要腔敗真正了侍圓游解和掌握道理，需要認(rèn)真考察和實(shí)踐，才能真正理解和掌握。

最近在我的公號(hào)里有條留言，一個(gè)大概是我的學(xué)生的粉絲說(shuō)：“老師，我很想寫(xiě)一篇吸引人的作文可是寫(xiě)不好，您能幫助我嗎？”特別巧的是本周樊登讀書(shū)欄目中樊登講了這本書(shū)《作文六要》，這大概是吸引力法則的最佳體現(xiàn)吧。

今晚我用視頻觀看了65分鐘，并做了筆記，我相信這本書(shū)也是促使我在寫(xiě)作上更上一層樓的時(shí)機(jī)，那么開(kāi)始吧，我的筆記走起！

這本書(shū)的作者王鼎鈞先生，1925年生人，現(xiàn)在已經(jīng)九十七歲高齡了。書(shū)中有很多民國(guó)時(shí)期的材料，但偶爾也有新鮮事物。這是因?yàn)橄壬貏e喜歡這本書(shū)，近期重新修訂了一次。這是熱愛(ài)使然吧。

這本書(shū)還有六位鼎鼎大名的推薦人：莫言、王安憶、朱永新、曹文軒、竇桂梅，馬愛(ài)農(nóng)。瞧瞧，都是耳熟能詳?shù)拿职?，三位是教育家?br/>
我對(duì)寫(xiě)文章一直很感興趣，提高作文水平是有路徑的。用自己的大腦和筆端創(chuàng)造了一個(gè)世界的感覺(jué)多美妙！

這本書(shū)的體例，是借用了一位“黃老師”跟他的學(xué)生在課堂上互動(dòng)的故事?！包S老師”其實(shí)就代表作者本人。有一天，黃老師收到一個(gè)畢業(yè)多年的學(xué)生來(lái)信。他一看驚訝了，說(shuō)這孩子上學(xué)的時(shí)候作文沒(méi)那么好，考試她都沒(méi)寫(xiě)這么好的文章，為什么畢業(yè)了以后作文突然突飛猛進(jìn)了。黃老師思考了一下，到教室里邊給他現(xiàn)在的學(xué)生，在黑板上寫(xiě)了一句話，叫作“文章是自己的好”。黃老師把“自己的”三個(gè)字加一個(gè)引號(hào)：文章是“自己的”好。講真心話，講老實(shí)話，而不是說(shuō)別人的話，這對(duì)一篇文章來(lái)講是非常重要的。幾乎所有作家的最初動(dòng)機(jī)，都是訴說(shuō)自己的心事，引用古人的話，叫作：‘詩(shī)以言志’，文學(xué)創(chuàng)作是語(yǔ)言的藝術(shù)，要把自己的事情說(shuō)得讓別人受感動(dòng)、得啟示?！o人知識(shí)，給人娛樂(lè)，給人教訓(xùn)?！词故莿e人認(rèn)為 ‘難為情’的事情，你也可以說(shuō)得精彩動(dòng)人、寓意深遠(yuǎn)，得到聲望和尊重。不如意事常八九？那就用寫(xiě)作來(lái)補(bǔ)償。

故事可以是假的，但是情感至誠(chéng)無(wú)偽。我可以寫(xiě)一個(gè)像《西游記》一樣，天馬行空的故事；寫(xiě)一個(gè)像《哈利·波特》一樣，子虛烏有的故事，但是這里邊的人物情感是真實(shí)的，是我自己要表達(dá)的。所以有一句名言：“好的小說(shuō)，除了人名地名以外都是真的?！?br/>
什么是作文六要呢？六件事，第一個(gè)要訣就是觀察。用一句話來(lái)概括，叫作“多看一眼，細(xì)看一眼”。一個(gè)普通人看東西，掃一眼就過(guò)去了。如果我們能夠多看一眼，細(xì)看一眼，生活當(dāng)中值得描寫(xiě)的東西就立刻出來(lái)了。

例如：

麻雀走路步步__；

麻雀走路跟雞走路是不一樣的，是噔噔噔跳?？梢詫?xiě)“麻雀走路步步印”，就是麻雀一旦走在那種濕的地上，你看到它這么跳，地上就出現(xiàn)一串麻雀的小腳印，多有意思。

例如：火車進(jìn)站冒__煙，火車出站冒__煙；

綠皮車的時(shí)代或者蒸汽機(jī)車的時(shí)代，進(jìn)站和出站的火車冒的煙是不一樣的。進(jìn)站的時(shí)候，為了城市環(huán)保，加上速度越來(lái)越慢，不讓它燒煤，所以進(jìn)站的時(shí)候火車冒的都是白煙。但是出站的時(shí)候你要加速，你要填很多的煤進(jìn)去，就冒的是黑煙。這些都是細(xì)節(jié)。

例如：從二樓教室到一樓禮堂，要經(jīng)過(guò)__級(jí)臺(tái)階;

有一年宋美齡去拜謁中山陵，各家報(bào)館都在寫(xiě)這篇文章。只有其中一家報(bào)館寫(xiě)說(shuō)，“中山陵由平地到陵上的石階是392級(jí)”。就用這句話做開(kāi)頭，拔了頭籌。這種細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，就能夠把人帶到那個(gè)情境當(dāng)中去。雖然你說(shuō)我是來(lái)看宋美齡的，我是來(lái)看這些拜謁中山陵的官員的，但是392級(jí)臺(tái)階，一下子就體現(xiàn)出了那些人為什么后來(lái)氣喘吁吁地冒汗，這就是細(xì)節(jié)的重要性。

所以你要學(xué)會(huì)多看一眼，細(xì)看一眼。

作者說(shuō)什么是詩(shī)人？詩(shī)人是上帝的間諜。詩(shī)人說(shuō)一個(gè)人“握拳而來(lái)，撒手而去”，這寫(xiě)得多好。人剛生下來(lái)的時(shí)候握著拳，似乎什么都想要，走的時(shí)候兩手一攤，撒手而去。所以詩(shī)人就是比常人更會(huì)做觀察這件事。

從哪兒觀察呢？叫作五種感官：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)。

首先說(shuō)聽(tīng)覺(jué)?！伴e花落地聽(tīng)無(wú)聲”“海雨天風(fēng)不忍聽(tīng)”，這樣的詩(shī)句都是聽(tīng)覺(jué)。還有“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，你如果曾經(jīng)在荷塘旁邊坐過(guò)的話，聽(tīng)著嘩嘩的雨的聲音，你就能夠理解這句詩(shī)。

你再想想看“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，假如沒(méi)有最后這一句點(diǎn)睛之筆，沒(méi)有這一個(gè)鐘聲傳到客船，整首詩(shī)就“死”掉了。《紅樓夢(mèng)》里面描寫(xiě)王熙鳳，叫“丹唇未啟笑先聞”。還沒(méi)走到門(mén)里邊，先聽(tīng)到一串銀鈴般的笑聲。所以聽(tīng)覺(jué)是觀察中一個(gè)非常重要的點(diǎn)。

第二個(gè)叫嗅覺(jué)。就是聞，聞味。比如說(shuō)蘇東坡講 “好竹連山覺(jué)筍香”，看到竹子特別多,聞到筍香味?！百u花人去有余香”“酒未到，先成淚”“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，這都是跟嗅覺(jué)有關(guān)的詩(shī)句，都是聞味的。

小說(shuō)《追憶似水年華》。開(kāi)篇那個(gè)作者說(shuō)，我聞到了蛋糕的味道，馬上就把思緒帶回了幾十年前，帶回到童年的時(shí)候。

第三個(gè)，味覺(jué)。望梅止渴

第四個(gè)，觸覺(jué)。比如“席不暇暖”，暖就是一種觸覺(jué)；“炙手可熱”、“世態(tài)炎涼”，這些詞其實(shí)也都是觸覺(jué)。

《百年孤獨(dú)》的第一句話嗎？大概意思是，很多年以后，當(dāng)奧雷連諾上校到行刑場(chǎng)上的時(shí)候，他依然記得，當(dāng)年他爸爸帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)時(shí)刻。就是有人把冰塊從北美洲運(yùn)到南美洲，讓他們花錢見(jiàn)識(shí)，他摸了一下，感覺(jué)自己被燙到了。你如果沒(méi)有親身體會(huì)，是不可能這樣描寫(xiě)的。因?yàn)楹苌儆腥苏f(shuō)摸了一下冰塊，覺(jué)得自己被燙到了。但對(duì)于一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)冰的人來(lái)講，那種感覺(jué)實(shí)際上就和被燙到是一樣的。這就是觸覺(jué)所帶來(lái)的感覺(jué)。

第五個(gè)，視覺(jué)。青山綠水，遠(yuǎn)近高低各不同。

要想讓文章變得更豐富，除了視覺(jué)還有豐富的聽(tīng)覺(jué)、細(xì)膩的嗅覺(jué)、個(gè)中滋味的味覺(jué)，以及能夠進(jìn)入我們心靈深處的觸覺(jué)。這叫色、聲、香、味、觸。作者說(shuō)：“在生活中，如果看見(jiàn)什么、聽(tīng)見(jiàn)什么，心里覺(jué)得受到感動(dòng)，應(yīng)該在感動(dòng)了自己的物象前面停下來(lái)，仔細(xì)看，仔細(xì)想，一直到領(lǐng)略得透徹了，一直到印象深刻極了，再離開(kāi)。”看到白云不要拍照，站在那，好好地看一下，看它形成，看它消散，然后跟它依依惜別，這樣你的人生才沒(méi)有白過(guò)。這個(gè)就是觀察，我們要學(xué)會(huì)從生活當(dāng)中收集素材，去觀察，這是六要當(dāng)中的第一要。

附作文：《三只口琴》講評(píng)

這篇文章是寫(xiě)家里的小弟聽(tīng)到廣播臺(tái)里要舉辦一個(gè)唱歌比賽，就要去參加。為什么要去呢？因?yàn)楠?jiǎng)品是一只口琴，小弟特別想得到這只口琴，后來(lái)就天天苦練唱歌。他的媽媽很高興，愿意帶小弟去參加這個(gè)比賽，小弟的老師也很鼓勵(lì)他，跟小弟說(shuō)，你放心，你肯定能夠獲勝。但是媽媽覺(jué)得把小弟的期望值提得太高了，會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)，萬(wàn)一得不了怎么辦呢？就跟小弟說(shuō)，比賽還是很激烈的，你想得到口琴，別的小朋友也想，所以你要做好得不到的準(zhǔn)備。剛說(shuō)完這個(gè)話，小弟哇地一聲哭了，就覺(jué)得如果得不到這口琴會(huì)很難過(guò)。媽媽安慰他說(shuō)不要緊，咱們要努力，說(shuō)不定可以。第二天早上，小弟的老師來(lái)了，對(duì)他說(shuō)你放心，肯定能夠得到這個(gè)口琴，你沒(méi)問(wèn)題，就帶小弟去比賽。其實(shí)她是描寫(xiě)小弟參賽過(guò)程中的細(xì)膩情感，從姐姐的角度、爸爸的角度、媽媽的角度、老師的角度、小弟的角度，都做了細(xì)致描寫(xiě)。

這篇文章最后點(diǎn)題、升華在于他真得了冠軍，得到了一只口琴。老師真覺(jué)得他唱得很好，就算他不得冠軍，也應(yīng)該得到這只口琴。所以給他買了一只口琴，媽媽也預(yù)備著他可能得不了冠軍，也給他買了一只口琴，結(jié)果就是小弟一下得到了三只口琴，一只口琴是獎(jiǎng)勵(lì)，兩只口琴是愛(ài)。

第二個(gè)要訣是什么呢？下一篇見(jiàn)。

看到我書(shū)桌上那座獎(jiǎng)杯時(shí),我的心不禁美滋滋的,還有一種自豪感。關(guān)于這座獎(jiǎng)杯,還有一段“汗淋淋”的故事呢,事情還要追溯到2014年3月19日。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子,這天下午,我去參加了小區(qū)舉辦的兒童跳繩比賽。在比賽現(xiàn)場(chǎng),媽媽陪我一起,媽媽顯得很緊張,一會(huì)給我按按腿,一會(huì)讓我喝點(diǎn)水,一會(huì)又給我說(shuō)些鼓勵(lì)的話。我終于忍不住了,對(duì)媽媽說(shuō):“好了,媽媽,你這樣會(huì)讓我越來(lái)越緊張的,我可是從來(lái)不會(huì)讓你失望的女兒啊!”媽媽聽(tīng)了,笑了笑,說(shuō):“那好吧,咱們?nèi)ビ^賽吧?！蔽伊⒖唐鹕?跟著媽媽去了觀眾席。在那里觀看比賽,一看到現(xiàn)場(chǎng)的比賽,我更緊張了,因?yàn)樗麄円粋€(gè)個(gè)跳的特別好。她們每成功一下,我的心就“咯噔”一下往下落,每失敗一個(gè),我就暗自竊喜。截止我看到的,最好成績(jī)是160個(gè),多么高的數(shù)字!
當(dāng)廣播中響起我的名字的時(shí)候,我更加緊張了,腿軟腳軟的,這可讓我怎么跳呢?我拿起跳繩開(kāi)始準(zhǔn)備了,我清楚的感覺(jué)到我的手心在出汗,當(dāng)聽(tīng)到裁判一聲哨響的時(shí)候,比賽開(kāi)始了。我努力地跳,雙手不停得甩動(dòng)著,兩眼緊閉。我拋開(kāi)了心里所有的雜念,好像這個(gè)世界只有我一個(gè)人。慢慢地,我感覺(jué)到一粒汗珠從額頭落到了鼻梁上。然后許多汗珠涌出,匯成小溪。過(guò)了一會(huì),我覺(jué)得自己的身體火熱亢奮。雖然比賽只有兩分鐘,但我覺(jué)得像過(guò)了半個(gè)世紀(jì),甚至是一個(gè)世紀(jì)!
隨著裁判的又一聲哨響,比賽結(jié)束了,我顫顫巍巍的走到媽媽身邊,媽媽看著我的臉說(shuō):“你的臉怎么紅的像蘋(píng)果似的?！眿寢層置嗣业谋痴f(shuō):“你怎么像洗了澡似的,出這么多汗。”面對(duì)媽媽的詢問(wèn),我選擇用沉默來(lái)回答。
最終,我以第一名的成績(jī)贏得了這場(chǎng)比賽,當(dāng)我站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的時(shí)候,看著大家向我投來(lái)贊許的目光時(shí),我突然想到:我們?cè)诒荣愔信^斗,不就是為了榮譽(yù)和掌聲嗎?在考試時(shí)努力思考,不就是為了取得好的成績(jī)嗎?在這場(chǎng)比賽中,我又是為了什么呢?兩個(gè)字——健康。大家想想,運(yùn)動(dòng)不就是為了健康做基礎(chǔ)嗎?如果沒(méi)有了健康,那鮮花和掌聲又有什么用呢？

“用九”“用六”，其實(shí)說(shuō)明的就是你所處空間位置的處事態(tài)度，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉！則為天道，天之道，利而不害。希望我的回答對(duì)你有幫助

易經(jīng)六十四卦是《未濟(jì)卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟(jì)：亨；小狐雹弊汔濟(jì)，濡其尾，無(wú)攸利。

白話：《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過(guò)努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對(duì)岸了，卻浸濕了尾巴，則沒(méi)有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

白話：《象辭》說(shuō)：《未濟(jì)卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象?；鹪谒?，大火燃燒，水波浩浩，水火相對(duì)相克，象征著未完成；君子此時(shí)要明辨各種事物，看到事物的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬(wàn)事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴，會(huì)有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。

白話：《象辭》說(shuō)：“小狐貍渡河時(shí)被水浸濕了尾巴”，說(shuō)明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩。

原文：九二，曳其輪，貞吉。

白話：九二，向后拖拉車輪，使車不快進(jìn)，堅(jiān)守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

白話：《象辭》說(shuō)：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥。

原文：六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)，但有利于渡過(guò)大河急流。

原文：《象》曰：“未濟(jì)，征兇”，位不當(dāng)也。

白話：《象辭》說(shuō)：“事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險(xiǎn)”，說(shuō)明此時(shí)所處的位置不當(dāng)。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。

白話：九四，堅(jiān)守正道可獲吉祥，源帶族悔恨會(huì)消失；以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)征討鬼方國(guó)，經(jīng)過(guò)三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利，被封為一個(gè)大國(guó)的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。

白話：《象辭》說(shuō)：“堅(jiān)守正道可獲行指吉祥，悔恨會(huì)消失”，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的志向。

原文：六五，貞吉，無(wú)悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅(jiān)守正道或獲吉祥，沒(méi)有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠(chéng)實(shí)守信的德行可以獲得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話：《象辭》說(shuō)：“君子所具有的美德的光輝”，說(shuō)明此時(shí)正在事情即將成功的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該具有誠(chéng)實(shí)守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發(fā)，得到吉祥。

原文：上九，有孚于飲酒，無(wú)咎；濡其首，有孚失是。

白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時(shí)可以安閑自得地飲酒作樂(lè)，沒(méi)有什么災(zāi)禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說(shuō)明過(guò)分信任他人，將會(huì)損害君子的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

白話：《象辭》說(shuō)：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會(huì)誤了大事，就有滅頂之災(zāi)，這是放縱自己沒(méi)有節(jié)制的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

《易經(jīng)》相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！吨芤住窙](méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念，講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

成書(shū)背景：

中國(guó)早期社會(huì)由于生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)，先民們對(duì)于自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋，因而產(chǎn)生了對(duì)神的崇拜，認(rèn)為在事物背后有一個(gè)至高無(wú)上的神的存在，支配著世間一切。

當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍，就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來(lái)的橫禍和自己的行為所帶來(lái)的后果的欲望，以達(dá)到趨利避害。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)明了種種溝通人神的預(yù)測(cè)方法，其中最能體現(xiàn)神意的《周易》就是在這種條件下產(chǎn)生的。