犍為英孚少兒英語

梵名Maudgalya^yana ，巴利名Moggalla^na 。為佛陀十大弟子之一。又作摩訶目犍連（梵Maha^maudgalya^yana ）、 大握敏態(tài)目犍連、大目干連、大目連、目連、目揵連、目伽略、勿伽羅、目犍連延、目犍羅夜那、沒特伽羅、毛伽利耶夜那。別名拘律陀（梵Kolita ）、拘律、俱哩多、拘離迦、拘理迦、俱離多。意譯天抱。被譽為神通第一。為古代印度摩揭陀國王舍城外拘律陀村人，婆羅門種。生而容貌端正，自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各領(lǐng)拿告徒眾二百五十人。嘗與舍利弗互約，先得悟解脫者必以相告，遂共競精進修行。后舍利弗因逢佛陀弟子段源阿說示，而悟諸法無我之理，并告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經(jīng)一月，證得阿羅漢果。

諸犍是中國古代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經(jīng)（北山經(jīng)）。它人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴，又名 胖郎神，其獸力大無窮，善射。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》：“有首焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍?！?br/>又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃威力無窮，被擊中者，九死一生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。

犍為郡，武帝建元六年（公元前135年）設(shè)立，初只領(lǐng)“南夷”之夜郎地兩縣，元鼎六年（前111）平南夷并設(shè)牂牁郡后領(lǐng)縣十二。是中國古代的一個行政區(qū)劃及地名，出自《史記》、《華陽國志·蜀志》記載。按宋元之交馬端臨《文獻通考》記載，犍為郡十二縣（僰道 江陽 武陽 南安 牛鞞 南廣 漢陽 ٷ****;鄢 資中 符 朱提 堂瑯）。

大部分寺院的大雄寶殿的中央，蓮座上佛陀圣像的旁邊，總是左面站著大迦葉，右面站著阿難陀，但佛陀最初弘法的時候，卻不是這樣。
佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀迅襪世的左面，舍利弗則站在佛陀的右面。除去他們到別的地方去弘化，就一直不曾離開過佛陀。
舍利弗隨佛陀出家半個月后才盡諸結(jié)漏，斷除煩惱，而目犍連只有七天的時間，即盡結(jié)漏，現(xiàn)神通力，證得阿羅漢的神通智波羅蜜。
目好衡犍連，身材頎長，方臉大耳，面容表現(xiàn)出堅毅的神情，他很樂觀，很勇敢，常為正義畝肢的事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍連被推為神通第一，就是因為他在教化中常顯神通，佛陀雖不許弟子顯異惑眾，但對目犍連的神通卻常常稱許。

qián

民間舞蹈
犍為縣民間舞蹈種類繁多、風格突出、特色明顯，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，集中反映了人民群眾的勞動、交際和愛情生活，為廣大群眾所喜聞樂見。如羅城古鎮(zhèn)特有的麒麟燈，集音樂、舞蹈、戲曲、雜技于一體，表演場面大，演員多，服裝道具考究，是建為縣民間藝術(shù)的一顆奇葩。2007年3月被列入四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
民間文學
犍為縣《犍為民間文學集》一書中，收集了流傳境內(nèi)的民間傳說故事130個，民間歌謠300余首，民間諺語400余條。
民間音樂
犍為縣民間音樂頗具鄉(xiāng)土特色，屬典型的原生態(tài)勞動樂曲，如秧苗除草時節(jié)的“薅秧歌”，岷江船工、馬邊河船工拉船的“岷江號子”與“邊河號子”。
傳統(tǒng)游戲
犍為縣傳統(tǒng)的民間游戲形式多樣，內(nèi)容豐富，主要有“滾鐵環(huán)”、高低棒、“踢毽子”、下棋（六子棋、褲襠棋）等項目。