佛山六年級英語知識點總結

六字漢語拼音注音：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲觀世音菩薩咒，源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。

圣嚴法師---三世因果，‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者 是。

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通常認為若要了解三世因果，必須藉宿命通知道過去，用天眼通知道未來，才能親見三世因果。其實，這是似是而非的觀念。

所謂三世，是指時間上的過去、現(xiàn)在、未來，可長可短、可近可遠，長的以無量數(shù)的阿僧只劫計算──過去阿僧只劫、現(xiàn)在阿僧只劫、未來阿僧只劫；比如 說：眾生發(fā)心成佛，要經(jīng)過三大阿僧只劫。其次以大劫計算，例如說：過去劫、現(xiàn)在劫、未來劫；再次，以生命的生死計算，過去世、現(xiàn)在世、未來世；最少以秒乃 至于比瞬間還要短的剎那計算，前剎那、現(xiàn)剎那、未來剎那。一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間里邊，一直循環(huán)延續(xù)下去。如果僅僅把前 生、現(xiàn)生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。

人既知有現(xiàn)生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在于今生的三世因果，是憑記憶力──所謂經(jīng)驗而能相信、接受的，對于隔生或生前 與死后的因果關系及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的范圍，所以，難以接受和相信。因此要求訴于鬼神和神通的幫助，等到親見了過去和未來的生命現(xiàn)象，才能真 正地篤信不疑。

神通和神鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或未來世，也是極其短近的時間范圍，不可能使人知道無窮無盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什么？最后是什么？是有？還是沒有？懷疑三世因果的問號依然存在。

佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者 是。'現(xiàn)在的今生就是未來的過去；現(xiàn)在的未來，就是未來的現(xiàn)在；現(xiàn)在的過去，就是過去的現(xiàn)在。因此，只要你清楚地了解、掌握現(xiàn)在這一刻，那就已經(jīng)包括了三 世因果的現(xiàn)象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了增加現(xiàn)在的困擾和浪費現(xiàn)在的時間之外，別無益處，既對于現(xiàn)在無補，對未來也無益。

現(xiàn)在有好運，一定在過去曾有好的業(yè)因，現(xiàn)在有惡運，一定是由于過去所造成的惡業(yè)；未來的好運，一定是從過去的善業(yè)加上現(xiàn)在的努力，未來的惡運，一定 是過去的惡業(yè)加上現(xiàn)在的懈怠和造惡。命運掌握在自己的過去、現(xiàn)在和未來，但基于個人現(xiàn)在的善惡與勤惰，惡運可以改變，好運也會消失。