實(shí)用德語聽力指導(dǎo)

沈復(fù)《浮生六記》

1、師德教育我們年年搞，但效果并不理想。
2、青年教師的敬業(yè)精神總體不如老年教師。
3、教師師德行為、師德意識沒有與時(shí)俱進(jìn)。
由此，我們需要反思。
反思我們的師德教育。廣大教師的師德提升是否真的需要這樣的師德教育：聽名師或標(biāo)兵在上面作報(bào)告，或統(tǒng)一學(xué)一個(gè)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡。李鎮(zhèn)西老師曾在一次師德座談中說過這樣一段話：“師德培訓(xùn)，一定要改變一種觀念，就是把教師視為‘假想敵’，總覺得他們這樣不好那樣不對，需要用一些榜樣來教育他們。不對！教師隊(duì)伍中當(dāng)然有一些令人不滿意的地方，但總體上說比任何一個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員素質(zhì)都要高?！?br/>于是我們又在想一個(gè)問題，什么樣的師德教育才是有效的師德教育。師德教育需要教師自我的教育。蘇霍姆林斯基說：真正的教育是自我教育。教師已經(jīng)具備了這樣的一種反思能力，自我教育的能力。有效的師德培訓(xùn)應(yīng)該是：每一個(gè)教師既是被培訓(xùn)者，同時(shí)又是培訓(xùn)者，自己培訓(xùn)自己。自己既是培訓(xùn)對象，又是培訓(xùn)資源。事跡從身邊的教師中來，事跡從身邊的故事中來，這樣的師德教育更具實(shí)效性，更具人文性。師德教育中我們更需要反思。
反思我們年青教師的師德。作為二十一世紀(jì)的教師，我們的年青一代教師需要什么樣的師德。有人給師德作了一些新的界定，認(rèn)為：師德的主要內(nèi)涵是看教師是否在各自的崗位上盡心盡責(zé)，不誤人子弟；師德就是教師的職業(yè)道德，各行各業(yè)都有不同的職業(yè)道德，教師也不例外；師德就是教師要做一位學(xué)生由衷敬佩的好老師。而我們覺得，這僅僅是對師德的簡單理解，只是教師的一種職業(yè)要求，嚴(yán)格地說還不能稱之為師德。
其實(shí)，師德的內(nèi)涵是非常深刻而廣泛的，教師的愛心、奉獻(xiàn)精神和自我形象等都能體現(xiàn)師德。但是師德主要還是體現(xiàn)在教師對教育事業(yè)的無限熱愛上。特別是年青教師，有部分在進(jìn)入師范學(xué)習(xí)時(shí)就存在這樣的動機(jī)：社會競爭激烈，讀師范只是謀求一只比較可靠的飯碗。而成為一名教師后，他們并沒有真正把心靜下來，全身心地投入到教育事業(yè)中去。加上社會狀況復(fù)雜，年青教師的師德重心一開始就沒有放正，沒有放穩(wěn)。
“師魂”是什么？就是要讓我們的教師心中有愛。這里應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容：其一，是對本職工作的熱愛。只有熱愛本職工作的教師才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；其二，是對學(xué)生的愛。只有熱愛學(xué)生，才會全面、細(xì)致入微地關(guān)心學(xué)生的成長。很難想象一名不受學(xué)生歡迎的教師會擁有高尚的師德。而真正能評價(jià)師德優(yōu)劣的還是老師自己和學(xué)生，他們是最為清楚的！當(dāng)然，師德有它最基本的要求，需要所有教師都能做到的；同時(shí)還有更高層次的要求，這就是我們所說的教師的愛心、無私和奉獻(xiàn)精神，包括我們的形象要求、精神面貌，還有人格魅力等等。
反思我們的師德行為。在我們現(xiàn)在多數(shù)人的觀念中，師德的楷模應(yīng)該是這樣的：
他們起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學(xué)校里，幾乎沒有多少屬于自己的時(shí)間。天不亮就匆匆離開家，顧不上給孩子做一頓早餐；深夜才筋疲力盡地回到家中，孩子早已在等待中睡著。平日里忙碌不說，節(jié)假日還要給學(xué)生補(bǔ)課。
他們的身體大多不好，患有多種疾病，卻長期得不到及時(shí)的治療。一位教師為了早于學(xué)生到校給學(xué)生做出榜樣，急急忙忙趕路出了車禍，全身鮮血淋漓，卻咬牙堅(jiān)持趕往學(xué)校，沒有及時(shí)對傷口進(jìn)行處理而導(dǎo)致感染；還有的教師帶病上課，當(dāng)場暈倒，即使這樣，第二天簡單吃點(diǎn)藥又堅(jiān)持站在講臺上。
他們的家庭生活有的不太美滿。有的公婆臥病在床，卻不能侍奉左右；有的兒子活潑可愛，卻只能反鎖在家中；有的父親病逝，卻不能趕回去見最后一面。
我們不禁要問：這就是我們所要倡導(dǎo)的教師的工作方式和精神狀態(tài)嗎？這就是我們一貫持有的教師師德的標(biāo)尺嗎？難道一定要教師犧牲了健康、家庭、親情這些大家視若珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認(rèn)可嗎？一心撲在工作上，精神固然可嘉，值得我們敬重，但若沒有了正常的生活，很難讓人覺得這是一種值得提倡和稱道的生活方式。事實(shí)上無論站在哪個(gè)角度去看這些問題，我們都不難發(fā)現(xiàn)生活和工作這兩者對任何一個(gè)人都必不可少，都不可偏廢。我們的教師要追求高質(zhì)量，也要追求高效率的教育。我們的師德意識要與時(shí)俱進(jìn)。

有林志玲版本

這個(gè)直接在思想品德課上就應(yīng)該有這方面的課程。而且教材上也應(yīng)該有的。如果教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候把它講得比較生動有趣。自然學(xué)生也就會努力的去學(xué)習(xí)了。所以說關(guān)鍵還是在于教師的方法和引導(dǎo)。

安德的游戲思維導(dǎo)圖畫法：
1、紙要橫向擺放，這樣繪制的時(shí)候才會更加的方便，更利于分支的擴(kuò)展。
2、分清主次，分支次分支粗細(xì)要把握好。主線分支要粗一些，顏色要填實(shí)。次分支變細(xì)一些，可以清楚看出信息的層層遞進(jìn)關(guān)系。
3、要從右上角開始畫起。順時(shí)針畫分支。左面的要從左下角開始畫。是符合大腦閱讀習(xí)慣的，容易記憶。

心理咨詢師涉及的心理方面比較廣泛，而靈性導(dǎo)師則往往側(cè)重于靈性方面了，也算是有些玄幻的東西在里面吧。

唐寨山森林公園位于福建省德化縣城關(guān)西北側(cè)，公園東西寬達(dá)4．2公里，南北長7．9公里，建設(shè)總面積23100畝，總投資1.36億元。森林覆蓋率達(dá)91％。2002年2月起開始動工建設(shè)，8月經(jīng)省林業(yè)廳批準(zhǔn)建立省級森林公園。經(jīng)過近幾年來的建設(shè)，公園已初具規(guī)模，現(xiàn)基本完成唐寨怡情、浐溪親水、彩溪溯源、西山踏云四大景區(qū)共37個(gè)景點(diǎn)的配套工程建設(shè)。

　　現(xiàn)在森林公園可分為“三區(qū)”、“六園”和“三林”?！叭齾^(qū)”分別是南大門景區(qū)、博物館區(qū)、西華巖寺景區(qū)； “六園”分別是百花園、百竹園、百果園、珍稀植物園、亞熱帶植物園、動物園； “三林”分別是桉樹林、楊樹花灌木林、鳥語林。同時(shí)，公園還建有游樂園、度假山莊、森林木屋、觀景亭以及觀景水庫等設(shè)施。公園的總體布局因地制宜，適意成筑，采用“輻射狀”平面設(shè)計(jì)，以 “南大門”景區(qū)為中心，向“百竹園”景區(qū)、“西華巖寺”景區(qū)、博物館景區(qū)、“珍稀植物園”景區(qū)、“亞熱帶植物園”景區(qū)、楊樹花灌木林景區(qū)、“動物園”景區(qū)、“觀光果園”景區(qū)輻射展開，集觀賞、娛樂、休閑為一體，系功能較齊全、內(nèi)涵豐富的現(xiàn)代城郊型森林公園。

公園的建設(shè)主要以陶瓷文化、宗教文化為內(nèi)涵，以綠色森林、連綿群山、碧綠溪水、清新的空氣為依托，以唐寨怡情、浐溪尋水、西山踏云、彩溪溯源等四大景區(qū)37個(gè)主要景點(diǎn)為總體布局，重點(diǎn)構(gòu)筑“唐寨紅葉、名瓷博覽、浐溪湖光、西山仙境、彩溪流韻”等五大景觀精品。其中?南大門景區(qū)、陶瓷博物館區(qū)、西華巖寺景區(qū)構(gòu)成風(fēng)格各異的“三區(qū)”；百花園、百竹園、百果園、珍稀植物園、亞熱帶植物園、動物園組成的“六園”點(diǎn)綴著公園的斑駁絢爛；桉樹林、楊樹花灌木林、鳥語林等“三林”更是情景交融。

　　“瓷都披綠裝，佳景惠人間”。“倚紅軒”景觀長廊依偎著水上廣場，音樂噴泉、瀑布、池塘、假山、露天電影、湖泊；木棧道邊的青草坡及湖邊的楊柳、燈樹及楊柳掩映下鵝卵石鋪就的小路……在夏夜里，在蓮花中泛舟，看天上的月亮與沿岸的霓虹燈的倒映于湖中，連成一片，仿佛海市蜃樓，加上微風(fēng)習(xí)習(xí)、水波蕩漾，“唐湖泛月”真叫人流連忘返。

　　爬過五百臺階的好漢坡，來到佳美亭。該亭位于唐寨山頂林海碧波之中，是園內(nèi)重要的制高點(diǎn)之一。站在亭子上，千年瓷都，盡收眼底。左邊的陶瓷博物館與陶瓷技術(shù)學(xué)院相互輝映；浐溪穿城而過，岸上多少陶瓷人家。遠(yuǎn)處青山如黛、連綿不斷，美麗的瓷都就像一艘白色的希望之船，在茫茫的綠色海洋之中乘風(fēng)破浪！

　　浐溪親水景區(qū)的景點(diǎn)主要有：名駒飲泉、神龜盜筍、石筍問天以及登龍橋、曾宏墓、浐溪湖光、石筍攀巖、橫江溜索等景點(diǎn)，其中浐溪湖光包括碧水晨色、浐溪騰浪，鴛鴦戲水三種不同風(fēng)格的水體，來滿足各層次游人的戲水、親水、樂水的要求。

　　西山踏云景區(qū)景點(diǎn)布局有西天仙境、西天迷霧、西山草場、西山牌樓、動物之家、森林浴場、賽天堂、丘巖古楓等。

　　彩溪溯源景區(qū)的主景彩溪因溪中有一塊五彩繽紛的七彩石而得名。主要景點(diǎn)有七彩石、孫子練兵、彩溪流韻、登龍古道、仙境瀑布、亙古水車、忘憂谷、綠野仙蹤、日月湖等。

　　91%以上的森林覆蓋率?使這里成了天然“氧吧”，更成為動物的天堂。從林中走過，成群的小猴子不時(shí)逗得游人陣陣發(fā)笑，那些不知名的小鳥，競比歌喉，灑下一路的歌聲。在山中留連，但見浐溪兩岸炊煙裊裊，正是小橋流水人家！不經(jīng)意間，又有一行白鷺，悠悠地從青山綠水間飛向天邊。

　　唐寨山森林公園的建設(shè)是德化縣構(gòu)筑現(xiàn)代化綠色瓷都、改善人居環(huán)境、建設(shè)生態(tài)強(qiáng)縣、提高城市品位的重要舉措，也是“大城關(guān)”發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要配套工程。目前，德化縣正努力將公園建設(shè)成為一個(gè)景觀優(yōu)美、環(huán)境幽雅、設(shè)施基本完善的森林公園。

朔城區(qū)一中敬德校區(qū)教導(dǎo)處電話，
可詢問學(xué)校門衛(wèi)。
也可以問教育局。
知道規(guī)定不能上傳電話號碼，
敬請諒解。

無法使用高德地圖導(dǎo)航可能有以下原因：1. 網(wǎng)絡(luò)問題：如果您的網(wǎng)絡(luò)信號不穩(wěn)定或者沒有連接到網(wǎng)升鄭余絡(luò)，可能會導(dǎo)致無法使用高德地圖導(dǎo)航。2. 定位問題：如果您的手機(jī)定位服務(wù)沒有打開或者沒有開啟高德地圖的定位權(quán)限，可能吵滾會叢鄭導(dǎo)致無法使用高德地圖導(dǎo)航。3. 版本問題：如果您的高德地圖版本過舊或者過新，可能會導(dǎo)致無法使用高德地圖導(dǎo)航。4. 服務(wù)器問題：如果高德地圖服務(wù)器出現(xiàn)故障或者維護(hù)，也可能會導(dǎo)致無法使用高德地圖導(dǎo)航。5. 其他問題：如果您的手機(jī)存儲空間不足，或者其他未知問題，也可能會導(dǎo)致無法使用高德地圖導(dǎo)航。

yas!真聰明！