德國(guó)聽(tīng)力如何提高

　　任何人的性格特征，思想的深度和廣度以及成功與否，都是在個(gè)體文化和社會(huì)文化組成的座標(biāo)系中取座標(biāo)。換言之，一個(gè)人的成功既取決于個(gè)體的素質(zhì)，又取決于你所面臨的環(huán)境。因此，同學(xué)們走向社會(huì)，取得成功，既要認(rèn)識(shí)自己，又要認(rèn)識(shí)環(huán)境。
　　首先，學(xué)生生活環(huán)境是經(jīng)過(guò)加工的。秩序化的環(huán)境，職業(yè)生活環(huán)境是自然的、未經(jīng)設(shè)計(jì)的環(huán)境。學(xué)校教育是根據(jù)一定的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)人，因此從教學(xué)計(jì)劃到教材、授課、作業(yè)，從課內(nèi)到課外，從班集體的組織到環(huán)境的布置，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，學(xué)生生活很有秩序。職業(yè)生活則主要靠自己去摸索、奮斗，再?zèng)]有人為你去精心設(shè)計(jì)了。因此，不同的對(duì)待方式，結(jié)果會(huì)大不相同。其次，學(xué)生生活是浪漫的、想入非非的；職業(yè)生活是現(xiàn)實(shí)的、鄭重其事的，學(xué)生生活的一個(gè)重要特點(diǎn)是思想言行一般不直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。做作業(yè)是為了消化、鞏固課程學(xué)習(xí)，演講是為了訓(xùn)練口才和思維……錯(cuò)了不要緊，可以重來(lái)。職業(yè)生活則根本不同，你設(shè)計(jì)橋梁，建造樓房、工廠，錯(cuò)了一個(gè)數(shù)字，后果不堪設(shè)想；你當(dāng)法官，做記者，不實(shí)事求是，會(huì)造成極大的社會(huì)影響；你當(dāng)教師，一言一行都會(huì)影響學(xué)生。因此，職業(yè)生活要有高度的責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。

　　再次，學(xué)生生活屬非分配領(lǐng)域，同學(xué)之間不發(fā)生利益沖突；職業(yè)生活屬分配領(lǐng)域，相互間利益相關(guān)。學(xué)生來(lái)校是為了學(xué)習(xí)，相互間不存在利益沖突，同學(xué)之間的感情是非常純潔的，因而保持的時(shí)間也最長(zhǎng)。在校期間，也會(huì)發(fā)生一些矛盾，但畢業(yè)生回過(guò)頭來(lái)看，大家都會(huì)覺(jué)得根本算不了什么。職業(yè)生活屬分配領(lǐng)域，人們通過(guò)職業(yè)生活既要成就事業(yè)，又要養(yǎng)家糊口。選拔干部時(shí)，一個(gè)或幾個(gè)名額，大家都想上；工資、獎(jiǎng)金的發(fā)放，住房的分配等等，都與個(gè)人利益相關(guān)。職業(yè)生活的協(xié)調(diào)靠政策、機(jī)制。剛走上工作崗位時(shí)，有些同學(xué)對(duì)此極不適應(yīng)。

　　總之，認(rèn)識(shí)環(huán)境是我們適應(yīng)社會(huì)、走向成功的一個(gè)重要問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。
　　我在對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到“影響你成功的因素”時(shí)，40％左右的人回答是“機(jī)遇”。有人對(duì)中國(guó)當(dāng)代名人成功素質(zhì)進(jìn)行分析時(shí)，把“抓住機(jī)遇”排在第一，其它幾項(xiàng)依次是：功底與才華、信念、敬業(yè)精神、特殊個(gè)性、承受力、人際關(guān)系、善于表現(xiàn)自己、口才?？梢?jiàn)，機(jī)遇對(duì)一個(gè)人成功有重大影響。

　　機(jī)遇可分為先天機(jī)遇和后天機(jī)遇。先天機(jī)遇是指你生下來(lái)是男、是女；你是出生在北京的高干家里，還是出生在貧困的山區(qū)農(nóng)家里……這對(duì)你今后的事業(yè)肯定會(huì)產(chǎn)生影響，但你無(wú)法改變，這也是人們常被稱之為“命運(yùn)”的東西。后天機(jī)遇是在你成長(zhǎng)、發(fā)展中所遇到的社會(huì)需求，其本質(zhì)是社會(huì)發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種必然需求。大機(jī)遇就是那種持久的社會(huì)需求。我們通常所說(shuō)的機(jī)遇是指后天機(jī)遇，這種機(jī)遇對(duì)我們的成功則是富有彈性的。

　　首先，能否抓住機(jī)遇富有彈性。機(jī)遇是客觀存在，但你能否抓住它，則取決于你的素質(zhì)。有人分析總結(jié)，改革開(kāi)放20年來(lái)，有七大機(jī)遇：1978年至1986年是文學(xué)藝術(shù)家的黃金時(shí)代；1979年至1992年是個(gè)體戶成功的最佳時(shí)期；1980年至1986年，是演講藝術(shù)發(fā)展中的黃金時(shí)期；1980年至1994年是我國(guó)計(jì)算機(jī)市場(chǎng)機(jī)遇的最佳時(shí)期；1986年至1992年上半年，是中國(guó)人在股票市場(chǎng)上成功的最佳時(shí)期；1992年初至1993年上半年是房地市場(chǎng)一次罕見(jiàn)的大成功機(jī)遇；從1996年開(kāi)始，下崗也許是一次機(jī)遇。這是從大的方面來(lái)說(shuō)，在每個(gè)人發(fā)展的空間內(nèi)，還有很多的機(jī)遇。

　　機(jī)遇一般有三個(gè)階段：潛伏、高潮、衰退。在機(jī)遇的潛伏時(shí)期，它表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)大、困難多，要進(jìn)入機(jī)遇將承擔(dān)很大的壓力，但只有早進(jìn)入才可能取得大的成功。進(jìn)入機(jī)遇晚，機(jī)遇就不再成為機(jī)遇，而是巨大的負(fù)擔(dān)。抓住機(jī)遇，就要審時(shí)度勢(shì)，看準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，及早進(jìn)入機(jī)遇。

　　其次，進(jìn)入機(jī)遇后能否取得成功，同樣富有彈性。抓住機(jī)遇，取得成功，需要有膽略、學(xué)識(shí)和堅(jiān)韌不拔的毅力。

　　機(jī)遇只偏愛(ài)那些為事業(yè)的成功作了最充分準(zhǔn)備的人，換句話說(shuō)，只有在“萬(wàn)事俱備”的情況下，東風(fēng)才顯得珍貴和富有價(jià)值。因此，我們不要在那里等待機(jī)會(huì)，而是要努力學(xué)習(xí)，努力工作，使自己具備相應(yīng)的足以勝任的資格。在長(zhǎng)期艱苦準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，一旦抓住機(jī)遇，就可以如魚(yú)得水，干出一番大的事業(yè)。

　　任何事業(yè)，特別是大的事業(yè)的成功，都可能遇到風(fēng)險(xiǎn)，遭受挫折。一旦遇到挫折，我們決不能“把眼前當(dāng)永遠(yuǎn)，把暫時(shí)當(dāng)永恒”。不少人的失敗都源于此，自以為一次失敗了，就永遠(yuǎn)會(huì)失敗，一次成功了，會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。遇到挫折，我們也不要埋怨。有的人，老是埋怨，埋怨社會(huì)，埋怨領(lǐng)導(dǎo)，埋怨父母，一輩子下來(lái)，背著埋怨兩個(gè)字走向墳?zāi)?，累得要死，一事無(wú)成。永遠(yuǎn)保持積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度，是取得成功的必不可少的條件。

藝術(shù)，抽象，紅黃藍(lán)色塊，格子，線條。

一、融入社會(huì)生活



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



我們生活的



社會(huì)環(huán)境

了解我們生活的社會(huì)環(huán)境

B

收集上海城鄉(xiāng)社會(huì)生活環(huán)境變化的資料，搞一次展示活動(dòng)。



社會(huì)生活環(huán)境的變化

B



學(xué)會(huì)在



社會(huì)中生活

社會(huì)為個(gè)人成長(zhǎng)提供良好的條件

B



個(gè)人在社會(huì)中的多種角色

A



二、保護(hù)生存環(huán)境



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



認(rèn)識(shí)



生存環(huán)境

我們生活的自然環(huán)境

A

了解我們的生存環(huán)境，并為環(huán)境保護(hù)出一個(gè)好主意，在班級(jí)中做交流。



我們生活的人文環(huán)境

A



生存環(huán)境的保護(hù)

B



生存環(huán)境



與道德

培養(yǎng)環(huán)境道德觀念

B



保護(hù)環(huán)境是道德行為

B



生存環(huán)境



與法規(guī)

培養(yǎng)環(huán)境法律意識(shí)

B



遵守環(huán)境保護(hù)法規(guī)

C



制止破壞環(huán)境的不法行為

C



三、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活中



的公共設(shè)施

我們周圍的公共設(shè)施

A

以小組為單位，調(diào)查一個(gè)公共設(shè)施，并就公共設(shè)施的利用和保護(hù)問(wèn)題提出自己的建設(shè)性意見(jiàn)。



公共設(shè)施是公共生活的條件

B



公共設(shè)施屬于國(guó)家和社會(huì)

B



愛(ài)護(hù)公共設(shè)施



與道德

培養(yǎng)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的道德觀念

B



愛(ài)護(hù)公共設(shè)施要從身邊的事做起

C



愛(ài)護(hù)公共設(shè)施



與法規(guī)

培養(yǎng)保護(hù)公共設(shè)施的法律意識(shí)

B



遵守保護(hù)公共設(shè)施的法律規(guī)范

C



制止破壞公共設(shè)施的不法行為

C



四、維護(hù)公共秩序



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活



需要公共秩序

我們周圍的公共秩序

A

了解身邊不遵守公共秩序的現(xiàn)象，開(kāi)一次討論會(huì)，提出對(duì)策和建議。



公共秩序與我們生活的關(guān)系

B



增強(qiáng)維護(hù)公共秩序的意識(shí)

B



公共秩序



與道德

遵守公共秩序是道德行為

A



遵守公共秩序要從我做起

C



公共秩序



與法規(guī)

培養(yǎng)維護(hù)公共秩序的法律意識(shí)

B



遵守維護(hù)公共秩序的法律規(guī)范

C



制止破壞公共秩序的違法行為

C



五、遵守交通規(guī)則



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



現(xiàn)代生活



需要交通規(guī)則

現(xiàn)代生活中主要的交通規(guī)則

A

收集違反交通規(guī)則、造成嚴(yán)重后果的典型案例，舉行一次自覺(jué)遵守交通法規(guī)的宣傳活動(dòng)。



交通規(guī)則與我們生活的關(guān)系

B



違反交通規(guī)則的嚴(yán)重后果

B



交通規(guī)則中的



道德要求

遵守交通秩序是道德行為

A



養(yǎng)成遵守交通秩序的行為習(xí)慣

C



遵守交通法規(guī)

培養(yǎng)維護(hù)交通法規(guī)的意識(shí)

B



嚴(yán)格遵守交通法規(guī)

C



制止破壞交通法規(guī)的不法行為

C



六、規(guī)范集體行為



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活



與集體行為

社會(huì)生活中的集體行為

A

以小組為單位，設(shè)計(jì)一份班集體活動(dòng)的方案，并提出相應(yīng)的紀(jì)律要求。



社會(huì)生活中的團(tuán)體

A



學(xué)會(huì)分辨不同性質(zhì)的集體行為和團(tuán)體

C



集體行為



要有紀(jì)律

紀(jì)律是維護(hù)良好集體行為的保證

B



紀(jì)律和自由的關(guān)系

B



養(yǎng)成遵守集體行為紀(jì)律的好習(xí)慣

C



正確對(duì)待聚眾行為

B



七、保障社會(huì)安全



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活需要



有安全保障

學(xué)一點(diǎn)社會(huì)安全的知識(shí)

A

以小組為單位，分工收集護(hù)法先進(jìn)模范人物事跡和少數(shù)人違法犯罪案例，分析比較他們的行為對(duì)社會(huì)生活的影響。



保障社會(huì)安全的機(jī)構(gòu)及作用

B



確立社會(huì)安全意識(shí)

B



犯罪行為危害



社會(huì)安全

違法行為與犯罪行為

A



犯罪行為的危害性

B



堅(jiān)決與犯罪行為作斗爭(zhēng)

對(duì)犯罪行為的制裁

B



學(xué)會(huì)與犯罪行為作斗爭(zhēng)

C



積極預(yù)防未成年人犯罪

B



八、正確對(duì)待交往



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活



需要交往

社會(huì)生活離不開(kāi)人際交往

B

以小組為單位，就青少年在人際交往中應(yīng)注意的社交禮儀，設(shè)計(jì)一個(gè)小品，并在班級(jí)活動(dòng)中表演交流。



交往對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用

B



學(xué)會(huì)



社會(huì)交往

注意社交禮儀，善處人際關(guān)系

B



學(xué)會(huì)尊重、理解和同情

C



遵守網(wǎng)絡(luò)交往中的道德規(guī)范和法律規(guī)范

C



培養(yǎng)健康的



交往心理

避免盲目從眾

B



化解逆反情緒

B



克服盲目崇拜

B



九、學(xué)會(huì)善待自我



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



正確認(rèn)識(shí)社會(huì)



生活中的自我

認(rèn)識(shí)自我的重要性

B

以小組為單位，交流在日常生活中進(jìn)行自我控制的經(jīng)驗(yàn)。



認(rèn)識(shí)自我的方法和途徑

C



正確對(duì)待自我

重視自我的個(gè)性

B



榮譽(yù)感與羞恥感

A



自主、自立與自強(qiáng)

A



學(xué)會(huì)自我控制

自我控制的作用

B



自我控制的方法

C



自愛(ài)與自律

A



十、崇尚社會(huì)文明



學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容

學(xué) 習(xí) 水 平

活 動(dòng) 建 議



社會(huì)生活



需要文明

社會(huì)生活文明的表現(xiàn)

A

進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解模范人物奉獻(xiàn)社會(huì)的事例，舉辦一次為社會(huì)作貢獻(xiàn)的主題班會(huì)。



倡導(dǎo)社會(huì)文明，提高生活質(zhì)量

B



抵制和反對(duì)社會(huì)不良行為

C



作一個(gè)文明



高尚的人

社會(huì)生活需要人人有奉獻(xiàn)精神

B



個(gè)人要為社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)

B

首先，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹(shù)立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)不具備健康人生觀與價(jià)值觀的人是不會(huì)為世界帶來(lái)創(chuàng)造力的，更不會(huì)形成良好的思想道德修養(yǎng)。因?yàn)槿松^是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向與對(duì)待生活的態(tài)度。而價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。它決定著我們對(duì)待日常生活中問(wèn)題的根本看法和具體行為。試問(wèn)，一個(gè)人要是沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，他如何去做到遵守思想道德呢？
其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，需要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人們的內(nèi)心信念來(lái)維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它對(duì)人與人，人與社會(huì)之間有著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)功能。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國(guó)家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛(ài)”原則，對(duì)待長(zhǎng)幼方面，要謙敬禮讓，對(duì)待朋友方面，要言行一致，恪守誠(chéng)信。這不僅僅是一種社會(huì)的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

現(xiàn)在的大學(xué)生是什么樣子？

拿著父母的血汗錢在學(xué)校里談戀愛(ài)，租房子，同居

什么鉆研知識(shí)，什么好好學(xué)習(xí)，還不是一樣在課堂上呼呼大睡，這還是表現(xiàn)好的，有的人甚至是一個(gè)學(xué)期都不去上一節(jié)課，連老師什么樣子都不知道~只有為數(shù)不多的同學(xué)堅(jiān)持去給老師捧場(chǎng)~

現(xiàn)在的很多大學(xué)生已經(jīng)忘記了自己上大學(xué)的目的，就這樣輕易放棄了中學(xué)時(shí)代養(yǎng)成的好習(xí)慣，大學(xué)生的道德素質(zhì)的確應(yīng)該提高，而且不只是要提高一個(gè)檔次