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警惕腐敗現(xiàn)象

講講曾經(jīng)存在爭議的案件，并且已經(jīng)被定性的案件，最好不要講還未定論的案件。

十一屆三中全會，

主要事件有以下幾個:
十字軍東征
馬丁路德改革
加爾文改革
亨利八世改革

馬丁·路德宗教改革

1、根本原因：15～16世紀，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽
2、主要原因：羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟搜刮主要原因
3、直接原因?qū)Щ鹁€：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券

經(jīng)過
1、開始：“九十五條論綱”
時間：1517年
內(nèi)容：教皇無權(quán)免罪，他只能宣示和確證上帝對罪行的赦免
實行當錢落入錢箱丁當一響，貪婪和愛財?shù)挠罹蜁黾?br/> 基督教徒凡誠心懺悔者，不用免罪符也可以赦罪免罰。
意義：揭開了宗教改革開始的序幕，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮
2、1520年馬丁·路德發(fā)表了《致德意志的基督教貴族書》等，提出其改革
主張

1、思想的核心是“因信稱義”
2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的
3、信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》
反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想
4、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻
反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，進行資本原始積累
5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)
6、建立本民族教會
表達了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求

加爾文改革

1、堅持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威
2、主張簡化宗教儀式
3、核心：主張先定論，宣揚選民或棄民
4、主張發(fā)財致富
5、主張自由、平等，個人主義
6、制定嚴格的道德標準：主張選民要有奮斗精神具有簡樸、誠實、講信用等高尚美德
反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護
7、主張建立共和式的長老制度（神職人員選舉產(chǎn)生）
8、建立政教合一政權(quán)（教會監(jiān)督國家、社會和家庭）
使教會組織和國家具有資產(chǎn)階級民主的形式，更適應了資產(chǎn)階級激進派的要求

亨利八世改革
內(nèi)容
1、1534年，頒布《至尊法案》斷絕英國教會在行政和經(jīng)濟上與羅馬教廷的關(guān)系
2、規(guī)定國王為英國最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權(quán)力
3、保留天主教的教階制度，教義和儀式
4、沒收修道院財產(chǎn)歸王室所有

有關(guān)“羅生門事件”王秀琳(Mango)和尹天照分別道出兩個不同版本。
　　王秀琳指“鬼節(jié)”當晚收工后，和阿照、陳寶轅和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵達后陳寶轅以翌日要早起為由先行離去，余下3人吃完后，家住將軍澳的阿照提出要送家住觀塘的她回家，期間阿照載金沛辰到金巴利道后便囑他自行搭的士，就在阿辰離開后，非禮事件遂告發(fā)生，翌日她還向陳寶轅哭訴被非禮！
　　事件撲朔迷離
　　至于阿照的版本則是吃完宵夜后他根本沒有載過王秀琳，只載過金沛辰一人去旺角轉(zhuǎn)車，所以從無發(fā)生王秀琳口中的非禮事件。事件“證人”金沛辰亦證實消夜后阿照只載他一人去旺角，車上并無王秀琳；另一“證人”陳寶轅亦否認王秀琳曾向他哭訴被非禮。男女雙方各有各說，徒令事件倍感撲朔迷離。

半月談，參考消息

你只能去書上看 這里都沒有

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1、材料一反應我國我國2013年季度進出口總體呈增長態(tài)勢，其中加工貿(mào)易進口增加大于出口，而其他貿(mào)易出口增長大于進口。
2，（1）提高我國對外開放水平要把引進來和走出去兩結(jié)合，提高開放型經(jīng)濟水平。
（2）積極融入全球化進程當中，迎接機遇和挑戰(zhàn)，充分利用兩個市場兩個資源。
（3）堅持獨立自主、自力更生的原則。（自己聯(lián)系一下材料）
3.（1）物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，要求我們一切從實際出發(fā)
（2）發(fā)揮意識的主觀能動性，樹立科學發(fā)展觀。

2一般違法行為與犯罪的關(guān)系 　 一般違法行為 犯罪 　　共同點 都是違法行為 都具有社會危害性 都要承擔法律責任 不同點 社會危害程度不同 社會危害性小 社會危害性大 承擔法律責任不同 民事責任或行政制裁 刑法處罰 處罰機關(guān)不同 國家行政機關(guān) 人民法院