聽力填表分析

“精衛(wèi)填?！鄙裨捲催h(yuǎn)流長，對其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜。
對于“精衛(wèi)填海”神話的解析，如袁珂認(rèn)為精衛(wèi)填海“表羨滑鬧現(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”。 此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關(guān)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！比藗兺鶑?qiáng)調(diào)其精神價值，認(rèn)為古人認(rèn)識水平有限，無法正確認(rèn)識自然反映自然，以想象、虛構(gòu)、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填?！庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá)。
此外，倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個寓言和象征，“認(rèn)為它是當(dāng)時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手讓鎮(zhèn)下，就相當(dāng)一次溺水，化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達(dá)一種復(fù)仇對抗的情緒”。
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填海”或是一個關(guān)于太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象征，也是商的象征，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過是要恢復(fù)一兄罩種舊有的太陽秩序，而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國愿望。
范正生根據(jù)“精衛(wèi)填?！鄙裨挵岛臍v史信息，認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物，是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時代王子婚姻的真實(shí)反映，它實(shí)際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn)，“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶。”
迄今為止，較為明晰解讀“精衛(wèi)填?！鄙裨捘割}的，應(yīng)推臺灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論，杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填?！笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點(diǎn)雖新，卻難服人。
另外有一學(xué)派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對“精衛(wèi)填海”神話的文化內(nèi)涵進(jìn)行解析，分析“精衛(wèi)填?！鄙裨捳故镜氖沁h(yuǎn)古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當(dāng)時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。“精衛(wèi)填?！鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆。
通過神話文本的研究，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，需要多元的視角?！熬l(wèi)填?！鄙裨捠沁h(yuǎn)古人類留下的史事記錄，由于距今太遠(yuǎn)，對其解說見仁見智。

三年級英語質(zhì)量分析：學(xué)生的基礎(chǔ)知識較好，語法運(yùn)用較好，短語欠佳

太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒．有一天，女娃駕著小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠(yuǎn)不回來了。炎帝固然掛念他的女兒。但都不能用他的光和熱來使她死而復(fù)生，只好獨(dú)自悲傷罷了。

女娃不甘心她的死，她的魂靈變化做了一只小鳥，名叫“精衛(wèi)”。精衛(wèi)長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點(diǎn)象烏鴉，住在北方的發(fā)鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子，或是一段小樹枝；展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔著，把石子或樹枝投下去，要想把大海填平。

大海奔騰著，咆哮著，露出雪亮亮的牙齒。兇惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了罷，你這工作就算干上一百萬年，也休想把大海填平呢?！?/p>

精衛(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平！”

“你為什么銜恨我這樣深呢?”

“因?yàn)槟阊健獖Z取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去?！?/p>

“傻鳥兒．那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。

精衛(wèi)在高空悲嘯著：“我要干的！我要干的！我要永無休止地干下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地！”

她飛翔著，嘯叫著．離開大海，又飛回西山去；把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海。她就這樣往復(fù)飛翔，從不休息，直到今天地還在做著這種工作。

原文：又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，紋首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自_。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

精衛(wèi)填海

【概說】

精衛(wèi)是一種海鳥。傳說炎帝的女兒被大海淹死后，其精魂化作精衛(wèi)，為了復(fù)仇，她立志把海填平。精衛(wèi)這種鍥而不舍的精神和宏偉的志向，一直受到人們的尊敬。后世人們常以“精衛(wèi)填海”比喻目標(biāo)堅(jiān)定、矢志不渝。

這個故事最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》：炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

【故事錦囊】

女娃是炎帝最喜愛的孩子，炎帝把她視若掌上明珠。有一天，女娃駕著一只小船獨(dú)自到東海游玩。游玩中，海上突然起了狂風(fēng)大浪，海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中淹死了。炎帝非常悲痛，但他無力使女娃復(fù)生。

女娃死后，她的精魂化作了一只小鳥，住在北方的發(fā)鳩山（今山西省長子縣西）上。花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，經(jīng)常發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴。因此，人們便將這種鳥稱為“精衛(wèi)”。

精衛(wèi)恨大海奪去自己年輕的生命，她一刻不停地從發(fā)鳩山銜小石子或小樹枝往東海扔，想把大海填平。日復(fù)一日，年復(fù)一年，不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏，不死鳥精衛(wèi)飛翔在波濤洶涌、浩瀚無垠的大海上空，投下顆顆碎石、根根斷枝，它不間斷地叫著“精衛(wèi)、精衛(wèi)”，以激勵自己的斗志。它要以鍥而不舍的精神，將東海填平。

【知識庫】

《讀山海經(jīng)》其十賞析

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海①。刑天舞干戚，猛志固常在②。同物既無慮，化去不復(fù)悔③。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待④！

注釋：①銜：用嘴含。微木：細(xì)木。②刑天：神話人物，因和天帝爭權(quán)被砍去了頭，但他不甘屈服，以兩乳為目，肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧繼續(xù)戰(zhàn)斗。③同物：女媧化為鳥，即使再死也不過從鳥化為另一種物，沒有什么憂慮?；ィ盒烫煲驯粴⑺溃癁楫愇?，但他對和天帝爭神的事并不悔恨。④徒：徒然、白白地。在昔心：過去的壯志雄心。良辰：實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。詎（jù）：豈。

解讀：陶淵明寫的《讀山海經(jīng)》共有十三首，節(jié)選的這首詩是第十首。詩中歌頌了精衛(wèi)和刑天堅(jiān)強(qiáng)的斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。

【逆向思維】就是鉆牛角尖，自己明明沒能力還固執(zhí)的干一件事。這個成語由神話故事演變而來，記載于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》及《述異記》里?！　髡f炎帝神農(nóng)氏的小女兒女娃，有一天駕駛一葉輕舟東游大海，不幸小船被東海突起的風(fēng)浪打翻，女娃被大海吞噬。但她不甘心被水淹死，她的精靈變成一只美麗、勇敢的小鳥，她飛翔時總叫著“精衛(wèi)！精衛(wèi)！”所以她被叫成“精衛(wèi)”。　　精衛(wèi)住在發(fā)鳩山上，一心要填平可恨的東海，每天從西山銜一枝樹枝或一顆小石子投入東海。大海嘲笑說：“小鳥兒，就算你干上百萬年，也休想把我填平！”精衛(wèi)毫不猶豫地回答說：“就算干到一千萬年，一萬萬年，干到世界末日，我也要將你填平?！睆拇?，精衛(wèi)更加不停息地往返，把西山樹枝和石頭銜投東海?！　　熬l(wèi)填?！北扔鲌?jiān)毅不拔，不畏艱難，不達(dá)目的，誓不罷休。