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太常引，詞牌名，又名"太清引"“臘前梅”等。雙調(diào)四十九字，前段四句四平韻，后段五句三平韻。以辛棄疾《太常引·仙機(jī)似欲織纖羅》為正體。代表詞作有納蘭性德《太常引·自題小照》等。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋 · 辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥。被白發(fā)、欺人奈何。乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

譯文

一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥白發(fā)日增、好像故意欺負(fù)我。我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說、這將使月亮灑下人間的光輝更多。

擴(kuò)展資料

賞析

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。

詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無(wú)疑義，這是他愛國(guó)思想的寫照?！爸毕隆?，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。

為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙。

才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。

進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

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沒有，車門的防撞條如果被撞毀了，車門一般不會(huì)有大的事情，如果是小的磕碰車門有防撞條擋在前面肯定沒事，只需要更換上新的防撞條即可。

在加裝了防撞條之后，如果發(fā)生剮蹭的話，防撞條是最先擋在前面的，再加上它還可以對(duì)相撞物體進(jìn)行緩沖，所以一定程度上可以防止車體被物體剮蹭或撞傷。

擴(kuò)展資料：

車門的保養(yǎng)主要是對(duì)車門密封條的保養(yǎng)，在車門周邊都需要裝用橡膠密封條。密封條能提高氣密性，防止風(fēng)雨侵入到車廂內(nèi)。一旦車門密封條老化發(fā)生破損，將引起車廂漏雨，增大汽車的行駛風(fēng)噪聲，漏雨又很容易使車身銹蝕。

由此不難看出，對(duì)汽車來(lái)說，密封條是一種重要零件，必須定期地保養(yǎng)檢查。 首先是檢查密封條有無(wú)大的裂紋，有無(wú)斷裂。如果密封條斷裂了或有較大的裂紋，可以使用粘結(jié)劑進(jìn)行修補(bǔ)。特別是使用密封條專用粘結(jié)劑，很容易就能把大的裂紋條補(bǔ)好。

當(dāng)然，如果密封條損傷嚴(yán)重，或老化程度較大，最好還是更換新密封條省事。密封條更換方法并不難，不過要想做得更好，最好還是請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行。