星云禪語在線閱讀

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大鬧三教堂。 《龍虎風云會》是《白眉大俠》中的一段，說的是從八王擂一直到三教評理大會中間的事情，白中八王擂下來直接就是大鬧三教堂； 《龍虎風云會》是單田芳創(chuàng)作的一部評書，是對白眉大俠的補充，但是《龍虎風云會》中上東海小蓬萊碧霞宮那一段和《白眉大俠》中七星島的一段時一摸一樣的。 白眉大俠的故事順序是1 閻王寨 2 八寶疊云峰 3 八王擂 4 三教評理盛會 5大鬧小蓬萊，《龍虎風云會》就是3-4中間的故事。 龍虎風云的續(xù)集應該是《三上小蓬萊，火燒碧霞宮》但是單田芳至今都沒有錄制，《小五義》不是他的續(xù)集，和《白眉大俠》內容一樣，沒必要聽，而且不是200回，是400回。 擴展資料： 《龍虎風云會》與《

白云禪師（1915~2011），號夢殊，字寬一，原籍北京，寄籍湖南益陽。七歲出家，少年入志成學堂及天岳山沙彌園受教育，一九三五年畢業(yè)于國立湖南大學中文系。 二十一歲受比丘戒后，常行腳大江南北，以至塞外邊遠地區(qū)，遍參潛隱善德，并曾朝禮印度、尼泊爾等佛教圣地，當時行腳僧皆稱其為“夢頭陀”。一九四九年遷移臺灣，一九五八年曾兩度行腳臺島，足跡遍及全省名山古剎。 曾任千佛山菩提寺方丈，因器官衰竭于2011年4月18日在高雄義大醫(yī)院圓寂，享壽97歲。

云水間本是沒有一個“禪”字的，因為有了靜思的人，有了一份成為“禪”的心境，于是天地萬物就被賦予了“禪境”的意義。一曲《云水禪心》總能給予于靜然超脫的意境。傾聽這意境深遠的旋律，似乎人立于紛擾的紅塵之外，褪卻所有的不安與煩躁，盡情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心滌塵。

追求佛道的人們，夢想成佛的途徑很多，不用說密宗和參禪 (也稱為禪定)是最著名常見的方法了。

依我的理解，參禪就好比是通往頓悟的一個途徑，禪境就好比是能達到頓悟的一個個驛站。而這樣的比方也是很笨拙的。我心里對禪的理解，實在是無法用語言能說得清楚。

這個“禪”字本來是口不能言的，佛祖當年拈花一笑真的不是為了制造神秘，實在是不能言的緣故。 試想語言本來也不是為了禪的境界而發(fā)明的，禪境總是少數人思想到了深處的境界；而語言則是遠離禪境的蕓蕓眾生們在紅塵中打滾時的需要。

語言的發(fā)展總是滯后于思想，滯后于社會需求的。參禪被人理解為高雅也好通俗也好，都不過是為了從紅塵中達到超脫的行而上的境界，并且是一種很少數人參予、很個體、很隱密的行為。語言沒有為了禪意而發(fā)展，并不是說不過去的事情。

況且，佛祖的境界已達到了那個“菩提本無樹，明鏡亦非臺”——就是無心的狀態(tài)。無心，便無思想，無思想便無語言，連頓悟都是成佛之前的行為，佛祖拈花時的最深境界怎么可以是語言能解釋得清楚的呢？因而，人們就只能憑著一顆同樣是語言解釋不清的禪心去悟了。

相傳康熙皇帝為尋父曾三次光顧白云寺。康熙皇帝的父親順治皇帝愛新覺羅·福臨，因皇后將其愛妃董氏致死，憤而出家?？滴醯搅税自扑拢偌в嗌讼嘁姡S眾僧，繼而問住持佛定：“僧人到齊否?”佛定道：“還有一燒鍋老僧未至?！笨滴踟焸涞溃骸半摭S眾僧，豈能漏之?速傳他來。”頃刻，老僧至。
康熙見他氣宇軒昂，超凡脫俗，不由激動，急問老僧名姓。老僧道：“貧僧八ㄨ?！笨滴醮笫瑨吲d返京?？滴醴稻┖髮⒋耸赂嬷负?，母后讓他將“八ㄨ”合寫一字，康熙恍然大悟，方知燒鍋老僧乃是其父，后悔不已?？滴跫泵υ俅喂忸櫚自扑?，但老僧已不知去向。康熙向住持僧佛定道出隱衷，并拜佛定為師，又親筆御書：“當堂常賞”四字。佛定不解其意，再三求教，康熙笑而不答。
一天，康熙在京師微服出行，見一幅字畫很眼熟，喚過賣字人詢問，方知賣字人乃是自己欽點的第四名進士郭玉明。郭在赴京會試前曾夸下?？?，不中狀元不返鄉(xiāng)。結果中了二甲第四名進士，自感羞愧，無顏見山東父老，于是到白云寺出家。出家后又受不了寺院的清規(guī)戒律，便逃到京城，以賣字為生。康熙認他為師弟，又親自交給佛定大師，并給白云寺鸞駕一副，藏經八柜。從此，白云寺更是名揚天下。