蘇洵選入古文觀止的文章

蘇洵《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

蘇洵認(rèn)為：六國的滅亡，并不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國，虧損了自己的力量，這是滅亡的原因。六國不賄賂秦國等于失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。弊病在于賄賂秦國。

蘇轍《六國論》：咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

蘇轍認(rèn)為：六國之所以滅亡是因?yàn)闆]能利用好能與秦國相抗衡的勢力，即韓和魏國的國力，他認(rèn)為若韓魏將武力抗衡進(jìn)行到底，六國最終的結(jié)果不會至于此地。六國另一個滅亡的原因歸咎于各國謀士的目光短淺。

蘇軾和其父親蘇洵都是我國北宋時期著名的大文豪，蘇軾、蘇洵以及蘇轍都有著唐宋八大家的美名。其中蘇軾更廣為人們所知，蘇軾之所以能取得如此大的成就與其父親對他的影響是分不開的，蘇軾的一些思想與他父親蘇洵之間有相同點(diǎn)，但是在一些方面也有些許不同，比如蘇軾的教育觀。蘇洵崇尚儒家思想，希望兩個兒子能夠通過努力學(xué)習(xí)成為德才兼?zhèn)涞木?，最終進(jìn)入官場，貫徹了儒家思想的學(xué)而優(yōu)則仕。而蘇軾在官場上遭遇了許多的阻礙和困難，蘇軾的教育思想更加傾向于道家所主張的無為，蘊(yùn)含有自然主義傾向。

蘇軾十分重視國家的教育事業(yè)的發(fā)展，提倡興學(xué)。倡導(dǎo)國家提高學(xué)校教育的質(zhì)量，從而培養(yǎng)更加優(yōu)秀的治國人才。蘇軾除了注重中央官學(xué)的發(fā)展之外，還十分熱衷于發(fā)展地方官學(xué)以及其他的地方教育形式，重視以教育來向人們傳播文化從而起到促進(jìn)社會發(fā)展的作用。

不過雖然蘇軾十分重視學(xué)校教育的作用，但他并不會將學(xué)校教育看成是萬能的，只是將它作為一種維護(hù)社會穩(wěn)定、傳播道德、教化百姓的一種手段。蘇軾的人生經(jīng)歷，使得他在教育目標(biāo)的確立上與同時代的其他教育家例如范仲淹王安石之間存在著巨大的差別。

蘇軾更加注重教育培養(yǎng)君子的功能。對待前人留下的知識與成果，蘇軾也不強(qiáng)調(diào)要一概地學(xué)習(xí)，而是要批判性吸收，取其精華、去其糟粕。主張教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展，在前人的基礎(chǔ)上要有所創(chuàng)新。蘇軾不僅強(qiáng)調(diào)知識的積累，同時也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這樣才能夠提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)能力的提升。

蘇渙問蘇洵：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點(diǎn)文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美??？”

這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。蘇渙見狀一笑，略轉(zhuǎn)話題：“三弟，你別著急。

哥哥我有一件心愿，想請三弟幫助圓了?！碧K洵忙問：“什么心愿？”“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人。

往后就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢？”蘇渙慢慢說道。

蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應(yīng)諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經(jīng)詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷。

很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發(fā)燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。

這時蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》，還有更早的《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》都羅列到床前案頭，讀了個通透。

一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時的蘇洵已是欲罷不能，他發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，必須發(fā)憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。