逐客令李斯朗誦古文觀止

古文觀止是文言文，我覺(jué)得最好的學(xué)習(xí)方法就是要理解句意，不需要反復(fù)朗誦，因?yàn)槿绻阒皇抢收b的話，并不理解其他意思，這樣子沒(méi)有什么意義，最好的方法就是你要理解每一篇文章的內(nèi)涵，用心去感受。當(dāng)然朗誦也有意義，可以讓你找到一些感覺(jué)。

背誦到不至于，雖然這本書(shū)叫做古文觀止，但也并不是說(shuō)真的看了這本書(shū)，其余未收錄其中的文章就不用看了，到了清朝，以桐城派占據(jù)主流地位，他們對(duì)文章的評(píng)判是有自己的一套宗旨的，不符合這套宗旨的文章，是不會(huì)收錄到這其中的，其實(shí)歷朝歷代除了那些極其有名的文章以外，很多富有諧趣、點(diǎn)墨天下的文章還是有的，除非你能夠把全唐文、全宋文這些典籍全部細(xì)讀一遍，否則，是分不出什么是好文章，什么是不好的文章的！

至于《古文觀止》的學(xué)習(xí)，我想有以下幾點(diǎn)建議，因?yàn)椴恢滥愕墓盼某潭鹊搅四囊患?jí)，所以從最基本的給予建議：

1、古文因?yàn)檫x詞成篇、起承轉(zhuǎn)合都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的差別，所以，予以上來(lái)之后就一篇一篇這么說(shuō)，還不如先通讀一遍，找出你覺(jué)得最朗朗上口、最有趣的文章拿來(lái)細(xì)讀，這樣一則不至于將你學(xué)習(xí)古文的興趣扼殺在萌芽之中，二則以點(diǎn)帶全一樣可以提高古文的閱讀能力和理解能力，正所謂興趣是最好的老師嘛！

2、《古文觀止》中選的文章大多是直抒胸臆的佳文，與其死記硬背，不如仔細(xì)讀讀作者是怎么層層渲染自己文章的情緒以感染讀者的。中國(guó)的古文不像外國(guó)和近現(xiàn)代的散文，多多少少有些章法在其中，一篇好的古文，章法是隱藏在文意和感情之中，所以學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)法，比死記硬背一篇文章對(duì)你的古文閱讀理解和寫(xiě)作能力更有益處！

3、學(xué)習(xí)《古文觀止》不能僅就文章學(xué)文章，古人愛(ài)用典故，愛(ài)用賦比興等寫(xiě)作手法，所以在學(xué)習(xí)這些古文同時(shí)，多看看類(lèi)似中國(guó)典故辭典等一下工具書(shū)等輔助教材，你才能體會(huì)古人一些句子的精妙之處的真正所在。

如果你在小學(xué)階段，建議你挑幾篇其中感興趣的文章，好好背背；如果你在中學(xué)階段，那么與其背這些文章，不如多看看作者構(gòu)思與表達(dá)；如果你已成年，大可不必把背看的比什么都重要，體會(huì)古文之美不是更有樂(lè)趣？當(dāng)然，如果你的古文造詣本身很深，那么就當(dāng)鄙人班門(mén)弄斧，一點(diǎn)不成熟的建議，僅供參考！

正當(dāng)李斯按照他自己的人生哲學(xué)和處世方法向上攀登的時(shí)候，平地里掀起了一場(chǎng)風(fēng)波，幾乎葬送了李斯的遠(yuǎn)大前程，而且還差點(diǎn)毀棄了秦國(guó)幾百年來(lái)招攬賓客的傳統(tǒng)。

原來(lái)，秦國(guó)挖出了一個(gè)奸細(xì)。奸細(xì)名叫鄭國(guó)，從韓國(guó)而來(lái)。他針對(duì)秦王喜歡大興土木、修建工程的心理，勸說(shuō)秦國(guó)建造一條龐大的水渠，引涇水入洛河。韓王讓鄭國(guó)實(shí)施這一“陰謀”，是想用浩大的水利工程，消耗秦國(guó)的國(guó)力，滯緩秦軍東進(jìn)的腳步，從而可以給自己多一點(diǎn)茍延殘喘的時(shí)間。

韓國(guó)“疲秦”計(jì)劃一經(jīng)識(shí)破，立即引起秦國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的不安。尤其是那些王室貴族，他們眼見(jiàn)東方各國(guó)的才俊之士紛至沓來(lái)，搶奪自己的飯碗，謀取本屬于自己的利益，早就嫉恨在心。這時(shí)更壓抑不住忿忿不平的心情，紛紛叫嚷：將外籍的賓客一律驅(qū)逐出去：他們都是奸細(xì)，是派來(lái)從事間諜活動(dòng)的。

年輕的秦王政也按捺不住了，他生怕那些外來(lái)的賓客壞了他的統(tǒng)一大業(yè)。于是，一道“逐客令”從他手上簽發(fā)了出去。此命令限期將秦國(guó)所有的外來(lái)賓客全部驅(qū)逐出境。

秦國(guó)的這次逐客，迫使不少山東的人才離秦而去。李斯也打點(diǎn)好了行裝，準(zhǔn)備出發(fā)。可是，他思之再三，覺(jué)得不甘心。終于，他下定決心，為了秦王，也為了自己，他要站出來(lái)說(shuō)上幾句話。李斯擬了篇奏章《諫逐客書(shū)》。

在這篇奏文中，李斯從秦史上舉出一系列典型事例，說(shuō)明秦國(guó)歷代由于能夠信任、擢用非秦人才而使國(guó)家發(fā)展、昌盛。如秦穆公信用百里奚；秦孝公信用商鞅；秦惠文王信用張儀，秦昭王信用范雎。他說(shuō)，如果這四位君主不任用外來(lái)的賢士、客卿，哪里會(huì)有今天強(qiáng)大的秦國(guó)呢？所以客卿沒(méi)有什么對(duì)不起秦國(guó)的。

接著，李斯又用酣暢的筆墨，進(jìn)一步勸說(shuō)秦王：“現(xiàn)在，君王得到了昆山的美玉、隨侯珠、和氏璧，掛著明月般的珍珠，佩著太阿的寶劍，騎著纖離的駿馬，張著翠風(fēng)羽毛裝飾的旗幟，支著靈鼉皮的大鼓，這些珍稀寶物都非秦國(guó)出產(chǎn)，但君王卻十分珍愛(ài)。如果只有是秦國(guó)產(chǎn)的才能用，那么，夜光璧就不能裝飾在秦國(guó)的朝廷，犀角和象牙制成的器具也不能成為玩賞的東西，鄭、魏兩國(guó)的美女也不能在后宮侍奉您了，外來(lái)的駿馬也不能在您的馬廄中供您使用了，江南的金、錫，西蜀的丹青也都別運(yùn)來(lái)了。還有那宛地的珠，阿地的絹帛，各地的錦緞，窕窈的趙國(guó)女子，也都不能為大王享用了?，F(xiàn)在，秦國(guó)宮內(nèi)流行的是極其好聽(tīng)的鄭、衛(wèi)之音，如果按照秦國(guó)以外的東西都不要的原則，這些音樂(lè)也不能聽(tīng)了，還是演奏秦國(guó)的瓦器、竹箏拍大腿吧?？墒谴笸踹€是喜歡聽(tīng)悅耳的鄭、衛(wèi)之聲，不愿聽(tīng)敲擊瓦器的聲音。這是什么原因呢？無(wú)非是為了稱(chēng)心、快意。然而，大王用人卻不是這樣，不問(wèn)此人才能如何，為人怎樣，只要不是秦人，就一律驅(qū)逐出境，這豈不是把人看得比珠玉和聲色都不如嗎？這種做法哪里像制服諸侯、統(tǒng)一天下的君主呢？”

最后，李斯向秦王政提出忠告：“土地沒(méi)有國(guó)界，人民可以自由來(lái)去。三皇、五帝之所以無(wú)敵于天下，就是由于百姓都向他們投奔?，F(xiàn)在君王卻反而拋棄百姓，驅(qū)逐賓客，這不是資助敵國(guó)，讓他們?nèi)閯e的諸侯國(guó)建功立業(yè)嗎？這樣一來(lái)，使天下的有識(shí)之士，不敢西來(lái)，真所謂‘給寇借兵，給盜送糧’。要知道，不生于秦國(guó)卻對(duì)秦國(guó)有用的物品不少，而不生于秦國(guó)卻愿為秦國(guó)效力的士更多著呢！君王的‘逐客令’一下，勢(shì)必將秦國(guó)的賓客趕走，這對(duì)內(nèi)損害了百姓，對(duì)外結(jié)怨于諸侯。這樣一來(lái)，國(guó)家就有危險(xiǎn)啦！”

不久，《諫逐客書(shū)》送到了秦王政的案頭。

源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦王嬴政曾下令驅(qū)逐從各國(guó)來(lái)的客卿 主要趕走不受歡迎的客人為下逐客令。

是成語(yǔ) 下逐客令 xià zhú kè lìng [釋義] 秦始皇曾下過(guò)逐客令，要驅(qū)逐從各國(guó)來(lái)的客卿。

泛指主人趕走不受歡迎的客人。

秦王十年(前23李斯像7)，下令驅(qū)逐六國(guó)客，李斯時(shí)為客卿也在被逐之列，他在所上《諫逐客書(shū)》中指出，秦自繆公、孝公、惠王、昭王以來(lái)所以能?chē)?guó)富民強(qiáng)，蠶食諸侯，皆因客卿之助，如"逐客以資敵國(guó)，損民以益讎"，"求國(guó)無(wú)危，不可得也"，應(yīng)該"地五四方，民無(wú)異國(guó)"。結(jié)果，秦王取消了逐客令，李斯官?gòu)?fù)原職，后升為廷尉。