朗讀古文觀止縱囚論

《古文觀止》的朗讀版可以在一些專業(yè)的音頻平臺(tái)上找到，如喜馬拉雅等，這些平臺(tái)提供了由專業(yè)人士朗讀的版本，發(fā)音準(zhǔn)確，情感豐富，非常適合跟讀學(xué)習(xí)。

喜馬拉雅上有《古文觀止》的專業(yè)朗讀版，播音員的朗讀富有感情，發(fā)音準(zhǔn)確，非常適合孩子跟讀和學(xué)習(xí)。

《古文觀止》的朗讀音頻對(duì)孩子的學(xué)習(xí)非常有幫助。喜馬拉雅上的朗讀版由專業(yè)播音員錄制，發(fā)音準(zhǔn)確，情感豐富，是孩子學(xué)習(xí)文言文的好幫手。

《古文觀止》的朗讀音頻對(duì)孩子的學(xué)習(xí)非常有幫助，特別是對(duì)于培養(yǎng)語感和理解文言文的韻律。喜馬拉雅等音頻平臺(tái)上的朗讀音頻，由專業(yè)播音員錄制，發(fā)音準(zhǔn)確，情感豐富，是孩子學(xué)習(xí)的好幫手。

非常有幫助。我家孩子會(huì)在睡前聽喜馬拉雅上的《古文觀止》朗讀，不僅有助于放松心情，還能在不知不覺中吸收文言文的韻味和表達(dá)方式。

一、對(duì)歐陽(yáng)修有感

讀了縱囚論，便想對(duì)歐陽(yáng)修這個(gè)人再進(jìn)一步了解，發(fā)現(xiàn)其是北宋著名文學(xué)家和政治家，對(duì)北宋的文學(xué)革新有巨大的推進(jìn)作用。對(duì)唐朝研究甚深，著《新唐書》，書中不乏稱贊唐太宗李世民為一代明君，也對(duì)其很多事情做出批評(píng)。 當(dāng)然，他自有他的歷史局限性和階級(jí)性，他的文章只能代表他自己或者他那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)，不一定是完全正確的。比如縱囚論，從我的眼光來說，并不是很贊同這篇文章中的某些觀點(diǎn)。

二、對(duì)縱囚論中的歐陽(yáng)修對(duì)故事的結(jié)論有感

縱囚論里的故事，大致是在貞觀六年，唐太宗從監(jiān)獄中放出三百名死囚，許其回家探親，并規(guī)定他們到期限后回監(jiān)獄受死刑。結(jié)果出乎意料，那些人真的都回來了。 歐陽(yáng)修一開始提出了自己對(duì)死囚的觀點(diǎn)“刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之猶甚者也”，認(rèn)為他們是小人中的小人，又提出了君子中的君子才能做的事情“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”。從而得出了他的結(jié)論:讓小人中的小人，行君子中的君子之事，不合乎情理，認(rèn)為這是一場(chǎng)互相欺騙的騙局，一場(chǎng)政治作秀。 首先，歐陽(yáng)修對(duì)死囚是存在偏見的，認(rèn)為死囚乃一定是小人中的小人，恕不知古來多少文人雅士，多少忠君愛國(guó)之士下獄也不少，路見不平，拔刀相助的壯士也不少。他們中君子有，小人也有，甚至無辜的平頭百姓也有，所以不可一概而論。

其次，歐陽(yáng)修有兩個(gè)猜測(cè)，一個(gè)是認(rèn)為君王估計(jì)到囚犯一定會(huì)回來，所以才讓他們回家。第二個(gè)猜測(cè)是囚犯估計(jì)到回來后，君王赦免他們才回來的。這里就有點(diǎn)荒謬了!第一點(diǎn)，李世民是誰，殺親逼父奪位者，疑心慎重，傳言當(dāng)初他哥哥只是一個(gè)小動(dòng)作，李世民便葬送了他，先不說他是否是先見之明，還是誤殺，起碼多疑是肯定的了。不然估計(jì)也不是他做皇帝了。第二點(diǎn)，有句話經(jīng)常能從電視中聽的“反正咋樣都是死，不如……”，可見，死是人最終歸宿了。不管咋樣，死就是個(gè)結(jié)局了，不會(huì)有更差的了?；貋硪彩撬溃右彩撬?，逃的話，活的希望還大一點(diǎn)。何況300多人一起回來了。可以說是個(gè)奇跡，就算有連帶制，李世民也不一定能肯定到他們?nèi)磕芑貋?。以李世民的多疑，囚犯肯定也沒有完全把握一定放。最終只能是誠(chéng)信，也可能是視死如歸罷了。 最后，歐陽(yáng)修得出了他的結(jié)論，認(rèn)為偶爾的放一放可以，但經(jīng)常這樣做，法律便失去了法律的意義。因此，希望君王學(xué)習(xí)堯,舜和三王治理天下，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽(yù)。我非常贊同歐陽(yáng)修堅(jiān)持維護(hù)法律的尊嚴(yán)，這種事情偶爾一次可以，經(jīng)常這樣，必然會(huì)引起死囚不死的假設(shè)，只會(huì)讓法律無法構(gòu)建，失去它存在的意義。

三、對(duì)縱囚論中的故事有感

唐朝的時(shí)代已經(jīng)過去很久了，我們并不知道當(dāng)時(shí)的事實(shí)如何，讀了這個(gè)文章，以我的觀點(diǎn)覺得，故事中，從縱囚到全部歸來最后到全部赦免，沒有歐陽(yáng)修文中所說的那么簡(jiǎn)單。

其一，要放的死囚是誰，這300人是全部的死囚數(shù)?這個(gè)很難說，幾乎不太可能。如果是挑出來的，那這些幸運(yùn)兒是誰?結(jié)合當(dāng)時(shí)條件來看，一者可能是隨機(jī)抽的(可能性太低)，二者便是他父親和他哥哥的手下甚至是前朝舊臣，人才濟(jì)濟(jì)，卻因謀反大罪等入獄，以李世民的愛才之心，實(shí)屬可惜，但又不能放，只能上演一場(chǎng)雙贏的大戲。三者可能全部是普通兵丁扮演的死囚，只是為了上演一場(chǎng)戲。 其二，為什么全部歸來，最后全部釋放，這里有兩個(gè)假設(shè)。第一假設(shè)，李世民根本沒想過全部會(huì)回來，只是想顯示一下自己的度量，也許暗中還派人監(jiān)視了，結(jié)果全部按時(shí)歸來，心中大悅，于是大赦這些罪犯。第二假設(shè)，也許這個(gè)一開始，便是一場(chǎng)安排好的演出，李世民一開始便和他們說好回來后大赦，如果死囚是上述的第二類者或三類，可能本身就已經(jīng)內(nèi)定完畢。雙方出于信任。李信任他們會(huì)回，他們信任李會(huì)大赦。結(jié)果便是雙贏。 不管死囚是誰，還是李世民這場(chǎng)是本意安排，還是龍顏大悅。最終結(jié)果是好的，對(duì)百姓來說，宣揚(yáng)了誠(chéng)信的重要性，甚至能救你命。對(duì)君主來說，也許得到了能臣，更得到了人氣，穩(wěn)定了君位。對(duì)國(guó)家來說，當(dāng)時(shí)唐朝初建，百?gòu)U俱興，歷屆君王皆以天下大赦來穩(wěn)定民心，李世民這招不止赦了，還提出了誠(chéng)信的重要性，不得不夸。

四，結(jié)合現(xiàn)代，提出自己的感悟

誠(chéng)信，現(xiàn)代一直在提倡的話題，古人很早就一直在倡導(dǎo)了，但李世民的政策不適合我們現(xiàn)在了，不能死板學(xué)習(xí)。按他的方法放到現(xiàn)在，不止踐踏了法律的尊嚴(yán)，估計(jì)路上就被記者爆出了真相，誠(chéng)信淪喪。而我們要做的，就是堅(jiān)決維護(hù)法律的尊嚴(yán)，堅(jiān)決執(zhí)行法律法規(guī)條例，堅(jiān)決普及法律知識(shí)，堅(jiān)決讓所有人得到法律的援助，這也是一種誠(chéng)信。而且更深入人心，更易長(zhǎng)久實(shí)行!

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