方孝孺文章古文觀止

讀書種子
首先，他是中國歷史上最早被譽為“讀書種子”的大儒。這一美譽是明成祖朱棣的高參姚廣孝的創(chuàng)意。
姚廣孝了解方孝孺，破城之前，曾請求朱棣，稱看重氣節(jié)的方孝孺不會輕易歸順，希望手下留情不要加害，否則天下讀書種子絕矣。
朱棣當(dāng)初是應(yīng)允的，但在金鑾殿上，由于方孝孺的極不配合，朱棣滅了他的十族。
說到方孝孺，古往今來的志士仁人心情都會非常沉重。惟有“讀書種子”這一美譽，為人們所喜聞樂見。知識改變命運，不管改朝換代，滄海桑田，讀書求知永遠(yuǎn)是人間真理。
被滅十族
第二個典故是“滅十族”。歷史上只有“滅九族”的酷刑，有史以來，“滅十族”惟方孝孺與景清兩人。
朱棣即位后，請“讀書種子”、第一大儒方孝孺為他起草登基公告，當(dāng)然為思想正統(tǒng)、極端忠于前皇的方孝孺所拒絕。
因為有求方孝孺，當(dāng)方孝孺批駁禪指敏朱棣將篡位辨解為“法周公輔成王”時，朱棣還是保持耐性說是皇室家事，意為讓方孝孺回避。偏偏方孝孺頂真到底逗稿，拒不同意。
《明史·方孝孺列傳》只是說他被凌遲磔殺，并未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇禎《《寧?？h志·方孝孺?zhèn)鳌贰ⅰ睹魇芳o(jì)事本末》、明末鄉(xiāng)賢大家黃宗羲的《方正學(xué)孝孺》、《文正方正學(xué)先生孝孺》等大量文獻(xiàn)都記載他被滅了十族。另外，崇禎年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事，而且還記載了賀枝當(dāng)年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延續(xù)方姓一脈，至天啟二年，方孝孺十世孫伏闕上書以聞，得以贈恤的故事。
除了死去的800多冤魂，更有數(shù)千人被流放、充軍，其中不少被折磨致死?！皽缡濉笔怯罉坊实壑扉Φ膭?chuàng)舉。

　　《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨樹一幟， 魯迅先生評價《古文觀止》時認(rèn)為它和《 昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。下面是我為你整理的關(guān)于古文觀止的文章，希望對你有用!

　　 關(guān)于古文觀止的文章1：卷三·周文 宋人及楚人平《公羊傳》

　　外平不書，此何以書?大其平乎己也。何大其平乎己?莊王圍宋，軍有七日之糧爾!盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如?”華元曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻!甚矣，憊!雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。是何子之情也?”華元曰：“吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也?！彼抉R子反曰：“諾，勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾!盡此不勝，將去而歸爾?！币径ブ?/p>

　　反于莊王。莊王曰：“何如?”司馬子反曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！鼻f王曰：“嘻!甚矣，憊!雖然，吾今取此，然后而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾?！鼻f王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之?”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎?是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾?！彼抉R子反曰：“然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ９示哟笃淦胶跫阂?。此皆大

　　夫也。其稱“人”何?貶。曷為貶?平者在下也。

　　 關(guān)于古文觀止的文章2：卷一·周文 鄭伯克段于鄢《左傳》

　　初，鄭武公娶于申，日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟 請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑 也， 虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之“京城大叔”。

　　祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君 將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有? 不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公于呂曰：“國不堪貳，君 將若之何。?欲與大叔，臣請事之;若弗與，則請除之，無生民心?！?公曰：“無庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子 封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵”，厚將崩?！?/p>

　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

　　遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。

　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無!”穎考叔曰：“敢問何謂也?”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉?若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄!”遂為母子如初。

　　君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！涫侵^乎?”

　　 關(guān)于古文觀止的文章3：卷二·周文 鄭子家告趙宣子《左傳》

　　晉侯合諸侯于扈，平宋也。

　　于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免?在位之中，一朝于襄，而再見于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾?’又曰：‘鹿死不擇音?！麓髧玻?，則其人也;不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇?命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。文公二年，朝于齊;四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間而從于強令，豈有罪也?大國若弗圖，無所逃命?！?/p>

　　晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。

方孝孺墓是南京市重點文物保護(hù)單位。
明萬歷年間，著名戲劇家湯顯祖為其修墓立碑建祠，后毀于戰(zhàn)火，清李鴻章任兩江總督時，又重新為其修墓立碑，民國江蘇省省長韓國鈞又重修，后來均遭焚毀。
1999年，雨花臺風(fēng)景區(qū)特請東南大學(xué)丁宏偉教授設(shè)計修復(fù)方孝孺墓，2002年在方孝孺遇難600周年之際，方孝孺后人又捐款與雨花臺管理局一道重新修整了方孝孺墓。