馮媛客孟嘗君古文觀止

《馮諼客孟嘗君》三個故事情節(jié)的聯(lián)系，體現(xiàn)在作者采用"欲揚先抑"的藝術(shù)手法上。文章先寫馮諼開始做門客時"無好無能",接著三彈劍鋏,讓人感覺他是一個貪得無厭的人物。這是抑。再寫他為孟嘗君燒券市義，出人意料。這是抑中有揚。最后,他利用諸侯間錯綜復(fù)雜的關(guān)系為孟嘗君"復(fù)鑿二窟",鞏固其在齊國的地位,顯示出他遠(yuǎn)見卓識,富有智謀的才干。這是揚。這樣寫，避免了文章的平鋪直敘，能夠引人入勝。

成語只有一個：

狡兔三窟：狡猾的兔子準(zhǔn)備好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。

古文《馮諼客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國策·齊策四》，記敘了馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進(jìn)行的種種政治外交活動，如焚券市義，謀復(fù)相位，在薛建立宗廟，表現(xiàn)馮諼的政治識見和多方面的才能，反映出齊國統(tǒng)治集團內(nèi)部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。馮諼善于利用矛盾以解決矛盾。

齊人有馮諼（xuān）者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君1，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾?！?br/>左右以君賤之也，食以草具2。居有頃，倚柱彈其劍3，歌曰：“長鋏（jiá）歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食（sì）之，比門下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客5?！庇谑浅似滠?，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡（wù）之，以為貪而不知足6。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
后孟嘗君出記7，問門下諸客：“誰習(xí)計會（kuài），能為（wèi）文收責(zé)（zhài）于薛者乎8？”馮諼署曰：“能9?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也10?！闭埗娭?，謝曰：“文倦于事，憒（kuì）于憂，而性懧（nuò）愚11，沉于國家之事，開罪于先生12。先生不羞13，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝14，載券契15而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反16？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有17者。”
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券18。券遍合，起19，矯（jiǎo）命，以責(zé)賜諸民20。因燒其券。民稱萬歲。
長驅(qū)21到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也22，衣冠而見之，曰：“責(zé)（zhài）畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰：“君之‘視吾家所寡有者’。臣竊計23，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳24。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義?！泵蠂L君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民25，因而賈利之26。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅27，曰：“諾，先生休矣28！”
后期年29，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣30?！泵蠂L君就國31于薛，未至百里32，民扶老攜幼，迎君道中終日33。孟嘗君顧34謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！?br/>馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁35，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯36，諸侯先迎之者，富而兵強。”于是梁王虛上位37，以故相38為上將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣?！绷菏谷?9，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍（jī）黃金千斤、文車二駟，服劍一40，封書，謝41孟嘗君曰：“寡人不祥42，被于宗廟之祟43，沉于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也44；愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎45！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛46?！睆R成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣?！?br/>孟嘗君為相數(shù)十年，無纖（xiān）介47之禍者，馮諼之計也。

第一個故事（第1、2、3、4、5自然段），寫馮諼為孟嘗君“焚券市義”，即第一窟。第二個故事（第7、8自然段），寫馮諼為孟嘗君設(shè)計留相位，即第二窟。第三個故事（第8、9自然段）馮諼為孟嘗君經(jīng)營第三窟，“薛立宗廟”。

文章寫他三次用彈鋏作歌的方式，向孟嘗君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周圍人的“笑之”“惡之”，但他還是我行我素，旁若無人，直到孟嘗君把他一系列的要求都滿足了。同時，也就是孟嘗君所謂愛士的這種誠意得到了考驗了，他才不復(fù)歌、不再提出要求了。這里就生動地寫出了策士馮諼在孟嘗君門下為客的時候，那種不卑不亢的、與一般門客不同的非常奇特的“奇士”風(fēng)采。當(dāng)然，以上兩部分并不是馮諼主要的歷史事跡，也就是說并非這篇文章的中心意思所在。但作者著意首先寫出這樣兩部分文字，還是有重要作用的。一是寫出馮諼后來愿意為孟嘗君竭盡自己的才智效力的原因。為什么馮諼后來那樣竭盡自己的才智，愿意為孟嘗君服務(wù)呢？這是所謂“士為知己者死”，他認(rèn)為孟嘗君是自己的知己。而“士為知己者死”，正是當(dāng)時所謂策士的一條道德信條。誰對我好，誰堪稱我的知己，那么我就為誰效命。二是把馮諼這個人物的個性寫得更鮮明，形象更豐滿。通過上面那樣兩部分，就更加有力地把馮諼這個人物的“奇士”風(fēng)采表現(xiàn)出來了