闕勛吾古文觀止

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已。”
【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時(shí)的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已。’”

觀止：看到這里就夠了。“古文觀止”和“嘆為觀止”中“觀止”的意思是一樣的。

亞里士多德從17歲開始入師門，跟隨柏拉圖達(dá)20年之久。亞里士多德對(duì)老師是很崇敬的，師徒二人也是很好的朋友。他曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的。……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”

然而在追求真理的征程中，亞里士多德非常勇敢、堅(jiān)決地批評(píng)老師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上都同柏拉圖存在著嚴(yán)重的分歧。于是有些人就指責(zé)他背叛了老師，亞里士多德對(duì)此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”

亞里士多德毫不留情地批評(píng)了老師學(xué)說的地基———“理念論”，提出了“實(shí)體說”。這簡直是直搗黃龍府。


呵呵，我也是抄的。

亞里士多德指出，當(dāng)柏拉圖用理念來解釋事物的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)時(shí)，不但不能解決問題，反而使問題變得更復(fù)雜。柏拉圖認(rèn)為，具體事物只是理念的“摹本”和“影子”，具體的個(gè)別的事物是不真實(shí)的，只有他們的理念才是真實(shí)的。要認(rèn)識(shí)某一事物，就得先認(rèn)識(shí)事物的理念。

但是，在亞里士多德看來，具體的個(gè)別的東西才是真實(shí)的。在我們?nèi)粘？吹降娜撕婉R之外，還要假定另外存在一個(gè)比人和馬更真實(shí)的人和馬的“理念”，是毫無用處的。他用他的師爺做例子諷刺他的老師道：不管“蘇格拉底”這個(gè)理念是否存在，一個(gè)像蘇格拉底的具體的人是會(huì)產(chǎn)生出來的。

亞里士多德看到，一般的抽象的概念性的東西不能脫離個(gè)別的具體的東西而獨(dú)立存在。他說：“當(dāng)然不能設(shè)想：在個(gè)別的房屋之外還存在著一般的房屋?！豹?dú)立存在的只是個(gè)別的具體的事物，如這一個(gè)人，那一匹馬。他把這些個(gè)別具體的事物叫做“第一實(shí)體”。第一實(shí)體是其他一切東西的基礎(chǔ)。當(dāng)我們說“一匹白馬”時(shí)，“白”這種顏色不是獨(dú)立存在的，而是存在于“馬”之中的，“白”不能成為實(shí)體。


除了“第一實(shí)體”外，亞里士多德認(rèn)為還有“第二實(shí)體”，這就是個(gè)別事物的“種”和“屬”。個(gè)別的張三李四這些第一實(shí)體是包括在“人”這個(gè)屬里面的，而“人”這個(gè)“屬”又包括在“動(dòng)物”這個(gè)“種”里面。沒有一個(gè)東西是“人”或者“動(dòng)物”，但“人”和“動(dòng)物”也是實(shí)在的，因而也是“實(shí)體”，然而它們的實(shí)在性不能直接表現(xiàn)出來，而是通過個(gè)別具體的事物表現(xiàn)出來的，因而它們是“第二實(shí)體”。

亞里士多德的“實(shí)體說”糾正了柏拉圖的“理念論”將一般與個(gè)別相分離的錯(cuò)誤，指出了一般（“第二實(shí)體”）依賴于個(gè)別（“第一實(shí)體”）而存在，堅(jiān)持了唯物主義的路線。但他另一方面堅(jiān)持認(rèn)為一般的概念也是實(shí)體，進(jìn)而可以推導(dǎo)出一個(gè)最一般的概念也是有實(shí)在性的實(shí)體，這就為導(dǎo)向唯心主義留下了可能性。

觀止是"好極了"的意思。它是引用一個(gè)古人觀賞樂舞時(shí)發(fā)出的贊詞"觀止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、觀：閱讀
4、止：截止，到此為止
5、古文觀止：截止到現(xiàn)在，最好的古文。

觀止：看到這里就可以休止了。贊美看到的事物好到極點(diǎn),達(dá)到無以復(fù)加的程度觀止矣!若有他樂,吾不敢請(qǐng)已。
出處：《左傳.襄公二十九年》覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下,以為觀止矣。--《明居湖居聽書》《古文觀止》

嘆為觀止。

沒有什么“嘆為止觀?！?br/>
嘆為觀止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒詞）

解 釋 嘆：贊嘆；觀止：看到了止境。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。高簡

出 處 先秦·左丘明《左傳·襄公滑備二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！?br/>
用 法 連動(dòng)式；本身是一動(dòng)賓式短語，可充當(dāng)句子的謂語部分；
注意點(diǎn) 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需信念毀要加。
示 例 1. 清·.王韜《淞隱漫錄·海外壯游》：“更佐以樂音燈影，光怪陸離，不可逼視。生撫掌稱奇，～?！?br/>2. 改革開放三十年來，上海浦東經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，高樓林立，美麗迷人，走在大街小巷，簡直讓人嘆為觀止。
3. 每一個(gè)舞姿都使人站栗，讓人嘆為觀止 。
4. 黃山的美景，令人嘆為觀止。

近義詞 拍案叫絕 擊節(jié)嘆賞