古文觀止價(jià)值拍賣價(jià)

人生路不是天生的，是要靠自己的腳，一步一步走出來的，現(xiàn)實(shí)才是最重要的，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)

據(jù)說老子騎青牛越過函谷關(guān)的時(shí)候,被函谷府衙為府尹大人發(fā)現(xiàn),而答應(yīng)他去作洋洋五千言的《道德經(jīng)》,正在老子努力寫《道德經(jīng)》的時(shí)候,一位年逾百歲卻鶴發(fā)童顏的老翁前來府衙找他.
　　這位老翁對(duì)老子略略施禮后對(duì)老子說道：“老朽聽說先生您博學(xué)多才,故特來向您請(qǐng)教一個(gè)問題.我今年已經(jīng)106歲了,然而與我同齡的人都紛紛作古而去了.你看他們,耗盡心血所追求的榮華富貴卻不能享受這種富貴,努力建設(shè)好四舍屋宇卻落身荒野孤墳,而費(fèi)盡心力開墾出來的沃田死后也只能得一席之地.對(duì)我來說是什么情況呢.我從出生到現(xiàn)在,一直都能輕松度日.雖然不懂種植莊稼,但是我依然能吃上五谷雜糧；盡管我不置只磚片瓦,可我仍然能夠居于華麗的房舍中.因此,我的問題是：現(xiàn)在我是不是可以嘲笑他們徒勞一生,而只能落到一個(gè)不能享受生活的地步呢?”聽了老翁這番話,老子微微一笑,然后對(duì)身邊的道童說道：“你去找一塊木頭和一塊石頭來.”當(dāng)木頭和石頭拿來時(shí),老子問道：“如果木頭和石頭只能擇一個(gè),您是選擇木頭還是石頭呢?”“當(dāng)然是木頭.”老翁得意地拿起木頭說道.“為什么?”老子撫須笑問.“因?yàn)檫@石頭還沒有打磨,所以它沒棱沒角的,我取它何用?而木頭多少還能有點(diǎn)用處.”老翁指著石頭回答.“那么大家是取石頭還是取木頭呢?”老子這時(shí)向身邊的人詢問道.
　　眾人都回答道取木頭而不取石,理由和老翁一樣.聽明白眾人的回答后,老子回過頭來問老翁：“是石頭壽命長(zhǎng)還是木頭壽命長(zhǎng)呢?”老翁猶豫了一下說：“自然是石頭.”于是老子釋然而笑道：“石頭壽命長(zhǎng)而人們卻不擇它,木頭壽命短而人們卻擇它,只是因?yàn)樗鼈円粋€(gè)對(duì)人們有用而一個(gè)對(duì)人們沒用罷了.”

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)。
價(jià)值觀是人用于區(qū)別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對(duì)客觀事物的是非及重要性的評(píng)價(jià)。人不同于動(dòng)物，動(dòng)物只能被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，人不僅能認(rèn)識(shí)該做什么、選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，設(shè)計(jì)自己，確定并實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。這些都是由每個(gè)人的價(jià)值觀支配的。

認(rèn)識(shí)自己，超越自己。

大學(xué)生的書本知道無法與實(shí)距能力相結(jié)合，無法把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，對(duì)此，我有以下建議： 第一，根據(jù)學(xué)生的天賦、愛好，因才施教，使人才多樣化，避免千篇一律。 第二，改進(jìn)學(xué)校的課程設(shè)置。廣泛開展社會(huì)調(diào)研，提取社會(huì)各界、教育專家的意見，根據(jù)社會(huì)的需要，設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式、內(nèi)容、方式的多樣化，多渠道、多方式培養(yǎng)學(xué)生，做到有的放矢。特別是針對(duì)畢業(yè)生，可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)，適當(dāng)做職業(yè)技能培訓(xùn)，提高就業(yè)能力。第三，多讀書，讀好書，書籍是人類進(jìn)步的階梯。 第四，要樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，職業(yè)觀。多向他人學(xué)習(xí)，每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，充實(shí)自己。 第五，要加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步的靈魂，也是個(gè)人發(fā)展的靈魂。 因此，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)是個(gè)符合國(guó)家發(fā)展，同時(shí)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)不僅取決為我們政府，還取決為大學(xué)生自身，當(dāng)然還有家長(zhǎng)及社會(huì)等共同去完成。相信想企業(yè)的困擾很快就會(huì)解決的。 我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力提倡素質(zhì)教育，旨在為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)有用人才。但目前素質(zhì)教育的開展并不太廣泛和深入，應(yīng)試教育仍是主流，培養(yǎng)的學(xué)生容易模式化。大學(xué)生的書本知識(shí)無法與實(shí)踐能力相結(jié)合，無法把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，對(duì)此，我有以下建議： 第一，改進(jìn)學(xué)校教育體制，要緊密結(jié)合市場(chǎng)需要和學(xué)生本身特點(diǎn)，做到因材施教，做到人才培養(yǎng)多樣化，廣泛開展社會(huì)調(diào)研，聽取社會(huì)各界、教育專家的意見，根據(jù)社會(huì)需要設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式、內(nèi)容、方式的多樣化，多渠道、多方式培養(yǎng)學(xué)生，做到有的放矢。特別是針對(duì)畢業(yè)生，可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)，適當(dāng)開展職業(yè)技能培訓(xùn)，提高就業(yè)能力。 第二，大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，多讀書，讀好書，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，提高自己的文化素質(zhì)和內(nèi)涵；同時(shí)積極融入社會(huì)，了解社會(huì)對(duì)人才的需求和對(duì)大學(xué)生的要求，提高自己的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，做到“文武雙全”。 第三，社會(huì)和用人單位要以寬容的心態(tài)來面對(duì)大學(xué)生，建立起科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，給大學(xué)生健康成長(zhǎng)、迅速成才營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。 因此，對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)符合國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并且十分艱巨的任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)不僅需要我們政府，還需要大學(xué)生自身和家長(zhǎng)及社會(huì)等共同努力去完成。