篇幅較短的古文觀止

1.一代相聲大師侯寶林與著名數(shù)學(xué)家華羅庚相交甚好。

一天兩位大師飲酒聊天，你言我語甚是開心之時，侯寶林問華羅庚：“2+3在什么情況下等于4？”華羅庚一時竟無法理解，正當(dāng)他陷入思考時，侯寶林說：“只要數(shù)學(xué)家喝醉了，問題不就解決了嗎？”

華羅庚禁不住哈哈大笑道：“好一個幽默大師，競拿我取樂......”他又對侯寶林說：“我麻煩您到街上買一斤桔子汁，外帶一包炒米花。一斤桔汁四角四分錢，我這里只給您四角四分，貴了我不買，少了我不依！” 侯寶林接受任務(wù)后，很快就回來了，他把一斤桔汁和一包炒米花交給了華羅庚。侯寶林是怎樣完成任務(wù)的呢？原來侯寶林用四舍五入法走了十家食品店，每家只買一兩，打了一斤桔子汁，余下四分錢買了一包炒米花。

2..韓信是漢代的大將，小時候便愛動腦筋，聰明過人。

傳說有一天，街上的兩個賣油人正在爭吵不休。路過這里的韓信，出于好奇，呆呆地看著。他終于明白，原來這兩個人合伙賣油，因意見不合，準(zhǔn)備把油桶里還剩下的十斤油平分后各奔東西，又為了分油不均而爭執(zhí)不下。

韓信仔細(xì)端詳著，他們手頭沒有秤，只有一個能裝3斤的油葫蘆和一個能裝7斤的瓦罐。他們用油桶倒來倒去，雙方總不滿意，因而吵嚷起來。

有沒有辦法把油分精確呢？韓信面對兩個各不相讓的賣油人和眼前的油桶、瓦罐、油葫蘆，默默沉思著。忽然眼前一亮，大聲說：“你們不要吵了，沒有秤，也能夠分均勻！”說著，他把辦法告訴了賣油人。按照韓信的辦法，兩個人重新再分，果然都很滿意。

解：先用油葫蘆連裝三次，共裝9斤，將7斤的瓦罐注滿后，油葫蘆里還剩2斤。然后將瓦罐的7斤再全部倒入油桶，這時油桶里是8斤油。再將油葫蘆內(nèi)的2斤油全部倒進(jìn)瓦罐。最后用空葫蘆在油桶里灌滿(3斤)，倒進(jìn)瓦罐。這樣，油桶里剩下的油和瓦罐中裝的油都正好是5斤。雙方各分其一，恰好各人所得完全相等。

3.數(shù)學(xué)之所以有生命力，就在于有趣。數(shù)學(xué)之所以有趣，就在于它對思維的啟迪。

以下就是一則概率論起源的故事。

更早些時候，法國有兩個大數(shù)學(xué)家，一個叫做巴斯卡爾，一個叫做費馬。

巴斯卡爾認(rèn)識兩個賭徒，這兩個賭徒向他提出了一個問題。他們說，他倆下賭金之后，約定誰先贏滿5局，誰就獲得全部賭金。賭了半天， A贏了4局， B贏了3局，時間很晚了，他們都不想再賭下去了。那么，這個錢應(yīng)該怎么分？ 是不是把錢分成7份，贏了4局的就拿4份，贏了3局的就拿3份呢？或者，因為最早說的是滿5局，而誰也沒達(dá)到，所以就一人分一半呢？

這兩種分法都不對。正確的答案是：贏了4局的拿這個錢的3／4,贏了3局的拿這個錢的1／4。

為什么呢？假定他們倆再賭一局，或者 A贏，或者 B贏。若是 A贏滿了5局，錢應(yīng)該全歸他； A如果輸了，即 A、 B各贏4局，這個錢應(yīng)該對半分?，F(xiàn)在， A贏、輸?shù)目赡苄远际?／2,所以，他拿的錢應(yīng)該是1／2×1＋1／2×1／2＝3／4,當(dāng)然， B就應(yīng)該得1／4。

通過這次討論，開始形成了概率論當(dāng)中一個重要的概念—————數(shù)學(xué)期望。

在上述問題中，數(shù)學(xué)期望是一個平均值，就是對將來不確定的錢今天應(yīng)該怎么算，這就要用 A贏輸?shù)母怕?／2去乘上他可能得到的錢，再把它們加起來。

概率論從此就發(fā)展起來，今天已經(jīng)成為應(yīng)用非常廣泛的一門學(xué)科。

4.我國已故著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終于成為一代數(shù)學(xué)宗師。

少年時期的華羅庚就特別愛好數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)成績并不突出。19歲那年，一篇出色的文章驚動了當(dāng)時著名的數(shù)學(xué)家熊慶來。從此在熊慶來先生的引導(dǎo)下，走上了研究數(shù)學(xué)的道路。晚年為了國家經(jīng)濟建設(shè)，把純粹數(shù)學(xué)推廣應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設(shè)事業(yè)奮斗終生！

華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數(shù)學(xué)家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之余還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物。下面就是華羅庚爺爺曾經(jīng)介紹給同學(xué)們的一個有趣的數(shù)學(xué)游戲：

有位老師，想辨別他的3個學(xué)生誰更聰明。他采用如下的方法：事先準(zhǔn)備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色。

3個學(xué)生互相看了看，都躊躇了一會，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子。

聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢？“

為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題。因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽。但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽。

這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了。假設(shè)我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子。

看到這里。同學(xué)們可能會拍手稱妙吧。后來，華爺爺還將原來的問題復(fù)雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若干（不少于n）頂白帽子”的問題怎樣解決呢？運用同樣的方法，便可迎刃而解。他并告誡我們：復(fù)雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個訣竊。

5..“曹沖稱象”的故事，大家都比較熟悉，可是“打撈鐵?！钡墓适聟s很少有人知道。

事情發(fā)生在很久以前的宋代。

永濟縣的城門口貼了一張醒目的官府“告示”，上面寫著：黃河泛濫，城外浮橋沖毀。兩岸拴橋的八大鐵牛亦卷入水中。為重建浮橋，鎮(zhèn)住洪水，有能力將鐵牛一一撈出者，賞銀千兩……

告示前圍著一堆人仰頭觀看，議論紛紛。人們常說“重賞之下必有勇夫”，可是“賞銀千兩”，雖是重金，卻沒有勇夫。一條鐵牛數(shù)千斤重，那時候又沒有現(xiàn)代起重機，誰有這么大的力量，能把鐵牛拖上來？更何況鐵牛還沉沒在水下！有人說：“除非等水退下了，叫幾百個人去抬……”

“眼下洪水泛濫，沒有鐵牛鎮(zhèn)住……怎么能等到河水干涸呢？”

官府擔(dān)憂，百姓也心急。告示貼出多日，無人敢揭榜應(yīng)召。一天忽然來了個穿著寬大法衣面目清瘦的和尚，他認(rèn)真地讀了幾遍告示后，便捋起衣袖，伸手揭下告示，將它折疊起來，從容地拿走。圍觀的人看著這位身體單薄的光頭和尚，一片驚疑，有人鄙夷地問道：“師父，你揭榜是去撈鐵牛嗎？這話還用問嗎？和尚沒有回答。有人好奇地問道：“一個鐵牛幾千斤，八個鐵牛數(shù)萬斤重，師父，莫非有神仙幫助你撈嗎？”和尚淡淡一笑，說：“鐵牛是被水沖走的，我就讓水再把它送上來?！边@神神秘秘地回答，更讓大家捉摸不透。

打撈鐵牛的那天，圍觀的人群黑壓壓一片。只見那個光頭和尚，請了一些助手，撐著兩只木船，果然把鐵牛一個個撈了出來。后來人們才知道，這位和尚就是著名的工程學(xué)家懷丙。

你能知道懷丙是怎樣把鐵牛從水里撈出來的嗎？

懷丙和尚的方法是：

將兩只木船裝滿泥沙，直至重量使船舷稍高出水面，并在兩船之間橫拴著一根粗大的木料，將船劃到鐵牛沉沒的水上停下。

再請水性好的人，帶著繩索潛入水底，將繩的一端牢系在鐵牛身上，另一端拉緊，綁在兩船之間的木料上。 最后，叫人把船上的泥沙扔到河里，這樣船的重量減輕了，靠水的浮力，船舷便逐漸高離水面，從而通過木料上的繩索把鐵牛提起，吊在水中。這樣劃動船漿，鐵牛便被拖到新建浮橋的地方了。

小說的分類
小說按其篇幅長短分為長篇、短篇和中篇。長篇小說指篇幅長、描寫錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物，反映比較廣闊的升圓圓社會吵塌歷史畫面的作品。短篇小說指篇幅短,描寫不多的人物,比較單純的故事情節(jié),反映生活腔升的某一縱切面或橫斷面,以突出刻畫一兩個人物性格的作品。中篇小說指介乎長篇與短篇之間，描寫若干人物和不太復(fù)雜的故事情節(jié)，具有比短篇更有深度和廣度而生活容量又不及長篇的作品。其字?jǐn)?shù)一般多在
3萬字到10萬字之間。不過在短的中篇和長的短篇之間、長的中篇和短的長篇之間，并沒有絕對的界限。

觀止：看到這里就夠了?！肮盼挠^止”和“嘆為觀止”中“觀止”的意思是一樣的。

觀止是"好極了"的意思。它是引用一個古人觀賞樂舞時發(fā)出的贊詞"觀止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、觀：閱讀
4、止：截止，到此為止
5、古文觀止：截止到現(xiàn)在，最好的古文。