蘇洵心術(shù)古文觀止

蘇洵《六國論》：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

蘇洵認(rèn)為：六國的滅亡，并不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國，虧損了自己的力量，這是滅亡的原因。六國不賄賂秦國等于失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。弊病在于賄賂秦國。

蘇轍《六國論》：咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。

蘇轍認(rèn)為：六國之所以滅亡是因?yàn)闆]能利用好能與秦國相抗衡的勢力，即韓和魏國的國力，他認(rèn)為若韓魏將武力抗衡進(jìn)行到底，六國最終的結(jié)果不會(huì)至于此地。六國另一個(gè)滅亡的原因歸咎于各國謀士的目光短淺。

蘇軾和其父親蘇洵都是我國北宋時(shí)期著名的大文豪，蘇軾、蘇洵以及蘇轍都有著唐宋八大家的美名。其中蘇軾更廣為人們所知，蘇軾之所以能取得如此大的成就與其父親對(duì)他的影響是分不開的，蘇軾的一些思想與他父親蘇洵之間有相同點(diǎn)，但是在一些方面也有些許不同，比如蘇軾的教育觀。蘇洵崇尚儒家思想，希望兩個(gè)兒子能夠通過努力學(xué)習(xí)成為德才兼?zhèn)涞木?，最終進(jìn)入官場，貫徹了儒家思想的學(xué)而優(yōu)則仕。而蘇軾在官場上遭遇了許多的阻礙和困難，蘇軾的教育思想更加傾向于道家所主張的無為，蘊(yùn)含有自然主義傾向。

蘇軾十分重視國家的教育事業(yè)的發(fā)展，提倡興學(xué)。倡導(dǎo)國家提高學(xué)校教育的質(zhì)量，從而培養(yǎng)更加優(yōu)秀的治國人才。蘇軾除了注重中央官學(xué)的發(fā)展之外，還十分熱衷于發(fā)展地方官學(xué)以及其他的地方教育形式，重視以教育來向人們傳播文化從而起到促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。

不過雖然蘇軾十分重視學(xué)校教育的作用，但他并不會(huì)將學(xué)校教育看成是萬能的，只是將它作為一種維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、傳播道德、教化百姓的一種手段。蘇軾的人生經(jīng)歷，使得他在教育目標(biāo)的確立上與同時(shí)代的其他教育家例如范仲淹王安石之間存在著巨大的差別。

蘇軾更加注重教育培養(yǎng)君子的功能。對(duì)待前人留下的知識(shí)與成果，蘇軾也不強(qiáng)調(diào)要一概地學(xué)習(xí)，而是要批判性吸收，取其精華、去其糟粕。主張教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，在前人的基礎(chǔ)上要有所創(chuàng)新。蘇軾不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，這樣才能夠提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)能力的提升。

蘇渙問蘇洵：“三弟啊，你游歷了那么多的名山大川，能不能寫點(diǎn)文章，讓我看看這紙上山川如何雄秀奇美??？”

這一下真的把蘇洵難住了，他覺得滿肚子都是錦繡河山，卻不知如何將它吐到紙上，想畫畫不成，想寫寫不出，急得他滿頭是汗。蘇渙見狀一笑，略轉(zhuǎn)話題：“三弟，你別著急。

哥哥我有一件心愿，想請三弟幫助圓了?！碧K洵忙問：“什么心愿？”“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人。

往后就語焉不詳了。從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢？”蘇渙慢慢說道。

蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應(yīng)諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經(jīng)詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷。

很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發(fā)燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。

這時(shí)蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》，還有更早的《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》都羅列到床前案頭，讀了個(gè)通透。

一直讀到二哥“丁憂”期滿，離家上任，這時(shí)的蘇洵已是欲罷不能，他發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，必須發(fā)憤讀書，才能將心中所思，形諸文字——這年他已二十八歲。