諫佛骨表 古文觀止

六道輪回 四大皆空

最簡(jiǎn)單的話說就是排除雜念，才能達(dá)到真正智慧

《石碏諫寵州吁》出自《左傳》，故事發(fā)生的時(shí)間為魯隱公三年。

春秋時(shí)期， 衛(wèi)莊公 娶齊莊公之女為妻子，是為“莊姜”，美而無子。于是莊公又娶陳國(guó)女子，曰“厲媯”，生子卻早夭。而厲媯之妹戴媯為莊公生一子，是為“ 桓公 ”，莊姜視為己出。

同時(shí)，莊公的寵妾生有一子，名“ 州吁 ”。他受到寵愛，并且好弄兵器，但是莊公并不禁止他。

于是大夫 石碏 向莊公進(jìn)諫，說是愛子就要教導(dǎo)他，不要讓他走上邪路。他向莊公提出了教子的“義方”，即“六順”（“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬?！保?br/>
奈何莊公不聽勸諫，仍對(duì)州吁放任自流。對(duì)于石碏而言，更要命的是他的兒子 石厚 跟州吁來往密切，臭味相投。

文章最后一句是“桓公立，乃老?！闭f的是桓公即位后，石碏告老辭官。當(dāng)然，后來的事態(tài)發(fā)展惡劣，石碏并非真正的“告老”。

這篇文章的一個(gè)重要的主題是“教子”，到現(xiàn)在仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

為人父母者，自然是愛自己的孩子，但這愛不應(yīng)該是“溺愛”、“嬌寵”，還不對(duì)其加以正確的引導(dǎo)。偏偏莊公對(duì)州吁就是這樣的愛，乃至于州吁有恃無恐，“階之為禍”。

桓公即位后，州吁與石厚合謀，殺了桓公，篡位，但不足一年便“自作孽不可活”，最終還是被石碏除掉。除了除掉州吁，石碏大義滅親，亦除掉了自己的親生兒子?！境烧Z“大義滅親”就是這么來的?！?br/>
“ 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。 ”假如衛(wèi)莊公能像竇燕山那樣以“義方”教導(dǎo)自己的孩子，即便不能讓他揚(yáng)名天下，也不至于落到弒君篡位，梟首落幕的下場(chǎng)吧。

后人有詩云：“ 教子須知有義方，養(yǎng)成驕佚必生殃。鄭莊克段天倫薄，猶勝桓侯束手亡。 ”除了對(duì)衛(wèi)莊公寵溺州吁的諷刺，還警醒為人父母者引以為戒！

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！?br/>【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國(guó)的季札在魯國(guó)看各種樂舞，看到舜時(shí)的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

就是修行過程中止和觀相互配合。具體參考圓覺經(jīng)講的奢摩他和薩摩缽底及二十五種清凈定。奢摩他就是止，薩摩缽底即是觀，止觀雙運(yùn)是二十五種清凈定中的一種。修止觀要先開悟，悟明那個(gè)生命生死根源，即凈圓覺性。悟后起修。沒有開悟是無法真正修止觀的，更別提止觀雙運(yùn)了。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！?/div>