分析古文觀止段落

段落，也稱意義段、結(jié)構(gòu)段、邏輯段。它是由幾個意思密切相關(guān)的自然段組合適而成（有時一個自然段也是一個邏輯段）。劃分段落是理解文章的必經(jīng)過程和重要手段。分段，就是把敘述同一內(nèi)容的各個自然段合并為一個邏輯段。分段時，先要理清全文的順序，找到分段的依據(jù)，然后進行分段。
分段的依據(jù)
1、按時間先后順序分段。
如《一夜的工作》，可按審稿前、審稿時、審稿后和作者回來的順序，分為四段。這類記敘文的段落，開頭一段一般有交代時間的話，可作為按時間先后順序分段的參考。
2、按事情的發(fā)展順序分段。
任何一件事情，都有它的起因、經(jīng)過和結(jié)果，而經(jīng)過總有它的發(fā)展過程。記事的文章，可以按照事情的發(fā)展順序來劃分段落。
3、按空間變換順序分段。
游記、參觀記一類的文章，都可以依據(jù)空間的變換分段。分段時，表示空間的詞語可作為劃分段落的參考。
4、按內(nèi)容性質(zhì)的不同分段。
有些課文，既不能按時間的先后或空間的變換分段，又不是寫一件完整的事情，因而也不能以事情的發(fā)展作為分段的依據(jù)。它們是從幾方面來說明事物的性質(zhì)、特點或通過幾件事來寫人，這樣的文章可依據(jù)內(nèi)容的不同來分段。對這類文章分段時，要注意總起句、總結(jié)句或中心句。
5、按總起分述的方法分段。
總分寫法的文章，一般分兩段。分述部分，不管一個局部或幾個局部都作一段。局部中幾個方面，應(yīng)作為分述中的層次。如《林海》?？偡挚倢懛ǖ?，則分為三段，如《美麗的小興安嶺》。 分段的方法多種多樣，可以有一定的靈活性，但重在分清自然段與自然段之間的聯(lián)系，常見的分段方法有：
1、整體分割法。
讀一篇寫事的文章，要搞清它寫的是什么事，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是怎樣的。依此可將文章分段；對寫了幾件事的文章，則要把事情一件一件分割開；說明事物的文章，同樣要把所說明的幾個方面分割開。
2、部分歸并法。
步驟是：第一，先給第個自然段編上序號并歸納出每個自然段的大意；第二，把說明同一內(nèi)容的鄰近自然段歸并成一個大段。
3、提取中心法。
先抓住文章中占較多篇幅的主要內(nèi)容，把這部分內(nèi)容歸納為一大段，就是提取中心段。
4、標(biāo)志分段法。
有些文章有明顯的分段標(biāo)志，如有標(biāo)明時間的語句，有標(biāo)明地點、方位的語句，還有空行標(biāo)志。
關(guān)于過渡段的處理：過渡段承上啟下，主要是為了啟下，因而分段時一般從下不從上。如《偉大的友誼》中的過渡段在生活型正上，恩格斯熱忱地幫助馬克思······，就應(yīng)劃歸下一段，如果過渡段主要是總結(jié)上文的，也可以歸上段。 分段以后，用簡明扼要的話說明每段的主要意思，就是歸納段意。這實際上就是把整篇課文概括成一個簡單的提綱。這樣，我們不僅能掌握每段的主要意思，還能進一步了解作者是按怎樣的次序安排材料的，了解段與段是怎樣聯(lián)系起來的。
歸納段意的要求
歸納段意一般要做到如下三條：
一是準(zhǔn)確，即要恰如其分地概括出全段的重點內(nèi)容，不能用部分代替整體或用悔粗次要的代替主要的；
二是簡練，言簡意明，不能啰嗦；
三是通順明白，不能含糊其詞。
歸納段意的方法
1、摘句法。
把能概括全段內(nèi)容的句子摘下來，作為段落大意。這種方法，適用于有中心句的段落。
2、歸并法。
先找出每個自然段的大意，再將幾個自然段的大意歸并到一起，歸納出全段大意。
3、取舍法。
一段里有幾層意思，往往有主有次，抓住主要的，舍去次要的，就可以得出段意。如《小英雄雨來》第一大段有兩層意思：雨來生活的環(huán)境和雨來的游泳本領(lǐng)高。第二層是主要的，可以用作全段大意。
4、借助法。
就是借助段的結(jié)構(gòu)特點進行歸納。如總分段，可借助卜前悔總述部分；因果段，可借助結(jié)果部分；遞進段，可借助后一層的意思，但要注意在同一篇文章里歸納段意的方法要統(tǒng)一，不能幾種方法同時使用。

海的女兒安徒生精彩片段：在花園里，每一位小公主有自己的一小塊地方，在那上面她可以隨意栽種。有的把自己的花壇布置得像一條奇跡，有的覺得最好把自己的花壇布置得像一個小人魚?？墒亲钅暧椎哪俏粎s把自己的花壇布置得圓圓的，像一輪太陽，同時她也只種像太陽一樣紅的花朵。她是一個古怪的孩子，不大愛講話，總是靜靜地在想什么東西。當(dāng)別的姊妹們用她們從沉船里所獲得的最奇異的東西來裝飾她們的花園的時候，她除了像高空的太陽一樣艷紅的花朵以外，只愿意有一個美麗的大理石像。這石像代表一個美麗的男子，它是用一塊潔白的石頭雕出來的，跟一條遭難的船一同沉到海底。她在這石像旁邊種了一株像玫瑰花那樣紅的垂柳。這樹長得非常茂盛。它新鮮的枝葉垂向這個石像、一直垂到那藍色的砂底。它的倒影帶有一種紫藍的色調(diào)。像它的枝條一樣，這影子也從不靜止，樹根和樹頂看起來好像在做著互相親吻的游戲。

《我與地壇》第三自然段景色賞析如下：

這段文字巧用修辭，寓情于景，細節(jié)真實可感，動詞準(zhǔn)確生動。用比喻手法寫“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”，多么輕盈的薄翼，多么可愛的小精靈！

一個“?！睖?zhǔn)確地寫出了蜜蜂飛行時仿佛停留在空氣中的形態(tài)。用擬人手法寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，既讓人觸不及防，又覺生趣盎然，且敘述有波折，靜中有動，趣味橫生。

一個“捋”不光寫出螞蟻因腿長腿多前行時蟻身貼著蟻腿的狀態(tài)，更寫出螞蟻像一位智慧的老人，捋須沉思，頓悟真理，恍如夢醒，亦動亦靜，想象奇特，叫人啞然失笑。

“瓢蟲”本來爬得慢，用擬人手法說“不耐煩了”“累了”，“忽悠”“升空”連用更是準(zhǔn)確寫出瓢蟲迅速地垂直上升而飛行的習(xí)性，閉目想象，慢吞吞的瓢蟲實在有趣，也讓人萬分驚奇。

“露水”滾動墜地，“摔開萬道金光”，極度夸張，光彩奪目。

同理，此處也是寓情于景。此處景物描寫生機盎然，蘊含著作者開始從人生的苦悶絕望中走出來，開始發(fā)現(xiàn)生命的美麗，重拾生活的信心和勇氣。

賞析

"地壇"、“母親”和“寫作”，是史鐵生的三大精神支柱，是他心靈的避難所，以及靈魂的避風(fēng)港。

他曾歇斯底里，也曾萬念俱灰，最終因為他們的滋潤而相信了生活明朗、萬物可愛。"滿園子都是草木競相生長弄出的響動，片刻不息。"草木尚且盎然向上的訴說著生存的歡愉，何況擁有七情六欲的人呢？

作為他的生命支點，他們拯救了他。然而，正是由于史鐵生內(nèi)心那一股不服輸?shù)捻g勁，才使得這場救贖成為可能。

縱觀這部散文集，固然是留下了創(chuàng)痛、悲憤的痕跡，但參透一切的寧靜、溫厚、豁達才是其作品的主調(diào)。

他以深邃的洞察力和波瀾不驚的語言娓娓道來，看似平實無華，實則字字千鈞、力透紙背。就連其略帶自嘲意味的篇目，如《好運設(shè)計》，細細琢磨也有意味深長的道理。

"宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。"人之于宇宙，何其渺小。面對苦難和可望不可及的欲望，與其怨天尤人、怏怏終日，不如接受和擁抱缺憾，以感恩的視角完成自我救贖，發(fā)掘美，尋覓愛，找尋屬于自己的另一種可能。