初二簡(jiǎn)單復(fù)合句英語例子

我弟弟就是成功案例哈哈！真的是直接逆襲了。
以前我弟弟就是天天被老師投訴的壞學(xué)生。但是老師都投訴他啥呢？投訴她在走廊上奔跑、投訴他下課和同學(xué)打鬧。
這些對(duì)于性格活潑的他來說就是“孩子的天性”，刻板嚴(yán)肅的老師當(dāng)然無法忍受，也不能理解。關(guān)鍵是叛逆期，逆反心理根本怎么說都沒用，只會(huì)越來越叛逆。
所以他被老師打擊到成績(jī)一落千丈，沒辦法我讓媽媽給他找了復(fù)讀學(xué)校。
就把他送到了上海卓越復(fù)仁復(fù)中，讓他復(fù)讀初三。
結(jié)果遇到了一個(gè)有教學(xué)方法的好老師就是真的不一樣！老師會(huì)根據(jù)孩子的性格，對(duì)孩子因材施教。他數(shù)學(xué)好，老師就會(huì)放大他數(shù)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，給他鼓勵(lì)。讓他慢慢建立自信，學(xué)習(xí)也越來越有動(dòng)力。
除了常規(guī)課程，學(xué)校還定期會(huì)有主題班會(huì)、戶外拓展、心理講座等特色課程，同學(xué)氛圍也很好，你追我趕的學(xué)習(xí)。這也讓活潑好動(dòng)的他。在學(xué)業(yè)之余有了一些放松時(shí)刻。
后來他考上的一所排名靠前的高中，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，讓我和爸媽都覺得很欣慰。這一年給他的改變讓人驚喜，慶幸當(dāng)初這個(gè)復(fù)讀決定，所以你也不用拍，找個(gè)好的復(fù)習(xí)機(jī)構(gòu)，好老師帶著你復(fù)習(xí)，一定會(huì)事半功倍、夢(mèng)想成真的！

正常的生老病死是不會(huì)復(fù)活的,但是比如凍死的就有可能復(fù)活的
1968年,有一支登山隊(duì)攀上了阿爾卑斯山。在他們路過一條冰河時(shí),發(fā)現(xiàn)冰層中躺著一具身穿法國(guó)

成長(zhǎng)中犯下的錯(cuò)誤不能回去改正
死了的人不能活過來
初戀只有一次

還有悲情英雄文天祥,我們百年之外望去仍可感受到他的一片俠骨丹心；再近還有孤獨(dú)將領(lǐng)（因?yàn)槊鞒匚妮p武,所以用“孤獨(dú)”一詞）戚繼光,我們百年之外望去仍可見他馳騁疆場(chǎng)的身影.
或改為：還有悲情英雄文天祥,我們百年之外望去仍可見見他在吟《正氣歌》；再近還有孤獨(dú)將領(lǐng)戚繼光,我們百年之外望去仍可見他在書《馬上作》.

王錫死后復(fù)活
在江蘇揚(yáng)州的縣府衙門里，有一位看門的老侍役，姓王名錫，他隨侍知縣唐元素先生，已有多年的歷史了。有一年，王錫正是五十歲的時(shí)候，患了一場(chǎng)大病，已經(jīng)全身冰冷，一命嗚呼，正當(dāng)他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事，忽然王錫呀的一聲，從棺材里跳將起來，弄得全家的人，不由得驚喜交集。
王錫復(fù)活以后，對(duì)人家講述死后經(jīng)歷的情形說：‘我病中看到兩個(gè)差役來，說衙門里喚你。我還以為是知縣唐元素先生使人來喚，跟了他們就走，哪知過了衙門向西，走進(jìn)了城隍廟，廟前有一棵大白果樹，樹陰的四周，排著許多桌凳。據(jù)差役說：這地是位于白家茶館，忽然聽到殿上呼喚我的名字。差役領(lǐng)我跪在庭下。有一官吏說：這人陽(yáng)壽已盡，但二十年前，救活了兩條命，應(yīng)延壽一紀(jì)。（一紀(jì)即十二年）。殿上的城隍老爺說：那么放他回陽(yáng)吧！差役把我領(lǐng)到外面，我迷失了路，忽然來了一個(gè)面如車輪的人，大聲喝道：快走！我大吃一驚，睜開眼睛，睡在棺材中，驚得跳出來，出了滿身大汗，病竟好了。
究竟王錫曾經(jīng)怎樣救活過兩條人命呢？以下是王錫自述救人的經(jīng)過：‘當(dāng)洪楊發(fā)匪竄擾到江蘇江陰時(shí)，我逃出城外，看到一個(gè)老婦人，帶著一個(gè)女孩子，在路旁哭得很悲傷。據(jù)老婦說，女孩是江陰縣官的女兒，她自己是女孩的乳母，因?yàn)榭h官已被發(fā)匪殺害，所以她帶了女孩逃難出城，苦于無處安身。我看她們很可憐，就把她們帶回家中收容。后聞厘捐局局員某君，是縣官的朋友，把她們領(lǐng)去收養(yǎng)敏拍，因此她們得到了生路。我想不到竟因此積了陰功，延壽十二年?！ㄈ〔淖杂蓁I筆記譯語改作）
湘清按：死人復(fù)活，是極少見的事，所以這種事實(shí)，很難使人生信。也有人認(rèn)為即使有其事實(shí)，不過是一種假死，所見死后游地府的情形，只是第六意識(shí)的活動(dòng)作用，并不是真死?？墒菗?jù)我的看法，假死的所謂復(fù)活，雖不能說沒有，但真的死而復(fù)活，也應(yīng)確有其事。這有什么證明呢？從‘借尸還魂’的事實(shí)，可以證明。在王小徐居士所著的‘佛法與科學(xué)的比較’，李圓凈居士所著的‘佛法導(dǎo)論’，都有詳敘借尸還魂的事。那事發(fā)生在民國(guó)初年，山東省聊城縣東南鄉(xiāng)崔家莊有一農(nóng)夫崔天選，帶拿基患病猝死，正在舉家號(hào)哭之時(shí)，忽然復(fù)活，可是對(duì)于家中的人，都若不相識(shí)，語言也不相通，舉止行動(dòng)，與復(fù)活前判若二人，索筆硯，自書姓名劉建中，籍貫是安南瑤州府西南二百里山洋縣人，住縣城西南七十五里，莊名劉家大坑，并述其安南家中情況甚詳。這樣以后，大家才知是安南的劉建中，借著山東崔天選的尸體還魂復(fù)活。這事發(fā)生時(shí)，梅光羲擷云老居士正任山東高等法院院長(zhǎng)，曾親睹借尸還魂的主角崔天選數(shù)次，并攝有崔天選的照片，寄給逖楚青平子居士?？梢娊枋€魂，確有其事。但借尸還魂是一個(gè)已死的人，借著他人已死的尸體還魂復(fù)活，與這篇因果故事主角王錫，在自己尸體上復(fù)活，固有不同，而與輪回的投胎亦有不同。并且借尸還魂的復(fù)活者，與前判若二人，也不能解釋只是第六意識(shí)的活動(dòng)作用，更不能認(rèn)為是假死，如果是假死，那么借尸還魂的復(fù)活者，怎么語言行動(dòng)會(huì)完全改變，與前判若二人呢？王小徐居士與梅光羲居士，研究佛學(xué)的法相唯識(shí)，造詣甚深，他們都曾一再為文證明確有借尸還魂的事?？梢娝廊苏嫠蓝鴱?fù)活，與唯識(shí)學(xué)理，想必沒有沖突。一個(gè)已死的人，既能借著他人的尸體還魂復(fù)活，那么像這篇因果故事主角王錫，死后在自己尸體上復(fù)活起來，更有可能。七八年前在臺(tái)北善導(dǎo)寺，遇見王一鳴居士，他也講起他早年曾死后復(fù)活，親睹陰府情形甚蠢謹(jǐn)詳，歷歷如繪。

有啊,有很多的,但是復(fù)合后分手的也很多。搞清楚自己內(nèi)心的感受

復(fù)合很容易，難得是如何不再分手

用科學(xué)的角度上講是沒有的，但有多地方都說有過死而復(fù)生的說法。這些“死”人并不是真的死，是人在一種特定的環(huán)境下人體中的細(xì)胞完全處于潛昏迷狀態(tài)。象這樣的情況科學(xué)定義植物人；但其昏迷時(shí)間長(zhǎng)短不一。所以在農(nóng)村有很多人說有死而復(fù)生的例子！