杰克倫敦小說(shuō)選目錄

汪老師會(huì)給你解答

杰克·倫敦是美國(guó)作家

杰克.倫敦是美國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)傳奇人物。他于1876年1月生于舊金山的一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭。從小當(dāng)童工，沒(méi)受過(guò)多少正規(guī)教育。

出身卑微`受盡磨難的杰克.倫敦對(duì)達(dá)爾文的“適者生存”以及斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文注主意思想推崇備至，認(rèn)為只有適應(yīng)社會(huì)，做生活的強(qiáng)者才能生存。

同時(shí)，杰克.倫敦對(duì)尼采的“超人”哲學(xué)也很佩服，其絕大多數(shù)作品都體現(xiàn)了這幾種思想。

杰克.倫敦從1899年以系列短篇小說(shuō)“北方的故事”步入文壇，一生總共創(chuàng)創(chuàng)作了十九部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百九十七篇短篇小說(shuō)，三部劇作，還有一些隨筆、紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。

其中不少作品，如《狼之子》（1900-1902）、《野性的呼喚》（1903）、《深淵中的人們》（1903）、《海狼》（1904）、《白牙》（1906）以及自傳體小說(shuō)《馬丁.伊登》（1909）等等，在世界各國(guó)廣泛流傳，為億萬(wàn)讀者深深喜愛(ài)。

最著名的有《馬丁·伊登》、《野性的呼喚》、《白牙》、《熱愛(ài)生命》、《海狼》、《鐵蹄》等小說(shuō)。我最喜歡的是野性的呼喚。

杰克倫敦《海狼》
折騰了這許多天，晚上再用了一個(gè)自習(xí)的時(shí)間，終于把杰克倫敦的這本《海狼》結(jié)束了。這許多天，許多時(shí)刻，思緒放佛也跟著凡·衛(wèi)登，跟著海狼賴生，甚至跟著莫德小姐，在那風(fēng)狂雨暴的海上飄搖，游蕩，沒(méi)有止息。

多少次我對(duì)于船長(zhǎng)海狼賴生的生命力感到驚異啊！我還是第一次見(jiàn)到這樣純粹得近乎不近情理的唯物主義者，驚異于哪怕只是故事中出現(xiàn)的這樣的一位人物。他體魄驚人，勇猛粗暴，以武力征服統(tǒng)帥一切，從不知畏懼和情感為何物。就是這樣的一個(gè)人，卻幾乎天文地理文學(xué)科學(xué)都能略知一二，可稱是“四肢發(fā)達(dá)”而又“頭腦豐富”的完美結(jié)合體。在他的思想中，生命和感情都是不值錢的東西。所有人對(duì)自己的生命都是自視過(guò)高的，而不知道除了自己的這點(diǎn)“過(guò)分珍視”之外，他眼中比什么都重要的自己的生命其實(shí)什么都不是。個(gè)體生命的消亡終止，對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絲毫的影響，而世界上還有無(wú)數(shù)的生命要求被生出來(lái)呢。也正是基于這樣的思想，他對(duì)自己的船員們從來(lái)都是在殘暴之余冷眼相看，似乎是在審視一出出生命的笑話。一直到最后，他患上了嚴(yán)重的頭痛病，眼也瞎了，甚至于全身都逐漸癱瘓并漸漸走向死亡之時(shí)，他仍然在嘲笑著知識(shí)分子眼中視為神圣的永生與靈魂。

我不止一次地痛恨這個(gè)叫賴生的家伙，他的唯物主義論常?；恼Q和自相矛盾得近乎可笑。同時(shí)也在心里懷疑著，世界上真能有這樣一個(gè)人嗎？在接受各種文化的灌輸教育（哪怕是無(wú)師自通）之后，還能夠保持住如此簡(jiǎn)單、原始、野蠻的心性，還能夠摒棄對(duì)生命所該有的最基本的敬重，還能夠無(wú)掛無(wú)礙、好像壓根不存在道德觀念這回事一樣瀟灑地活在這世上？？在保持理性的、天馬行空而且無(wú)限自由開闊的思想之余，居然能夠冷眼于世間的一切可怕的不公正，居然能夠理直氣壯地奉行所有的弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則，能夠狠得下心加害、施暴于世上所有的善良與正義？世間真能有這樣一個(gè)人？強(qiáng)健得近乎完美的肉體，廣闊浩瀚無(wú)常如海洋的思維，殘暴得不遜于任何一個(gè)稱之為人的生物的行為。如果這些真能天衣無(wú)縫地在一個(gè)個(gè)體身上得到體現(xiàn)，我只能說(shuō)這是個(gè)魔。海狼賴生就是一個(gè)這樣的魔王。

一直到接近生命的終點(diǎn)了，一直到凡·衛(wèi)登和莫德對(duì)他無(wú)私的照顧再也起不了作用了，連他們對(duì)他說(shuō)話他都無(wú)法作答了，當(dāng)莫德問(wèn)起他，“還有永生，可不是？”他還能用仍有知覺(jué)的左手在紙上顫抖而苦痛地寫下他生命中最后的言語(yǔ)：“胡說(shuō)！”天吶，這究竟是怎樣一個(gè)人，他否認(rèn)靈魂的存在，自己卻有最自由不屈的靈魂；何苦要和自己過(guò)不去要和生命過(guò)不去，他至死都否認(rèn)生命的價(jià)值，否認(rèn)永生哪怕僅是對(duì)于其向往的價(jià)值。他就那樣死在自己逐漸萎縮的肉體里，靈魂飄向無(wú)邊的黑暗。廣大，深沉，沒(méi)有盡頭。

我不知道是應(yīng)該為這個(gè)靈魂感到驚異，還是痛苦。他的唯物主義和物質(zhì)主義的窮追不舍讓人感到不解，追根溯源，難道生命的意義真的根本就是虛空，就是幻影，除了存在本身，就再也找不到它存在的任何意義與理由了嗎？難道生命真的就只是生命，不是任何別的？難道千百年里，人們苦苦追逐夢(mèng)幻遐想的，來(lái)世或者永生的不朽，都只是紙上談兵的笑料嗎？

海狼賴生，該愛(ài)他，該恨他？還是人類的情感，根本就無(wú)法衡量和束縛這樣的一個(gè)生靈？一個(gè)徹底蠻性的、原始的、自由自在的生靈，一個(gè)至死都不怕天不怕地的讓人恨到骨子里的狂徒，一個(gè)徹頭徹尾貫徹自己人生理念的思想家說(shuō)和哲學(xué)家，一個(gè)完全超乎你想象力之外的存在。

杰克倫敦的筆觸，甚至能讓我在閱讀的空隙，腦海中浮現(xiàn)出他思索著的神情、緊蹙著的眉頭。苦苦地苦苦地，掙扎于死亡與不朽、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神這樣永無(wú)結(jié)果的爭(zhēng)論中，無(wú)止無(wú)休，憔悴不堪，形容枯槁?？墒蔷褪沁@樣的筆觸這樣的情思，卻讓我不知不覺(jué)愛(ài)上這個(gè)寫書的人。愛(ài)上那個(gè)時(shí)空與我不知道有多么遙遠(yuǎn)的，杳不可知的一個(gè)靈魂。也像賴生一樣自由自在，卻多了些悲憫情懷，像馬丁伊登一樣才華橫溢多情善感，卻終于選擇了不歸路。以往不知看過(guò)多少本名著小說(shuō)了，可唯獨(dú)看他的書，卻喜歡聯(lián)想寫下那些文字的人。想著那雙眼睛，那張臉，那對(duì)手，都是什么樣的？何來(lái)如此多的思慮，掙扎，自相矛盾？還是字里行間的叛逆和無(wú)止無(wú)休的追問(wèn)，竟讓我看到一絲自己的影子？永遠(yuǎn)像一個(gè)孩童般沒(méi)有長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)世的生活，腳踩大地，卻從來(lái)不忘了去仰望杳遠(yuǎn)的星空。

有誰(shuí)知道，那是一種多么深沉的絕望。

杰克倫敦《海狼》

折騰了這許多天，晚上再用了一個(gè)自習(xí)的時(shí)間，終于把杰克倫敦的這本《海狼》結(jié)束了。這許多天，許多時(shí)刻，思緒放佛也跟著凡·衛(wèi)登，跟著海狼賴生，甚至跟著莫德小姐，在那風(fēng)狂雨暴的海上飄搖，游蕩，沒(méi)有止息。



多少次我對(duì)于船長(zhǎng)海狼賴生的生命力感到驚異??！我還是第一次見(jiàn)到這樣純粹得近乎不近情理的唯物主義者，驚異于哪怕只是故事中出現(xiàn)的這樣的一位人物。他體魄驚人，勇猛粗暴，以武力征服統(tǒng)帥一切，從不知畏懼和情感為何物。就是這樣的一個(gè)人，卻幾乎天文地理文學(xué)科學(xué)都能略知一二，可稱是“四肢發(fā)達(dá)”而又“頭腦豐富”的完美結(jié)合體。在他的思想中，生命和感情都是不值錢的東西。所有人對(duì)自己的生命都是自視過(guò)高的，而不知道除了自己的這點(diǎn)“過(guò)分珍視”之外，他眼中比什么都重要的自己的生命其實(shí)什么都不是。個(gè)體生命的消亡終止，對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絲毫的影響，而世界上還有無(wú)數(shù)的生命要求被生出來(lái)呢。也正是基于這樣的思想，他對(duì)自己的船員們從來(lái)都是在殘暴之余冷眼相看，似乎是在審視一出出生命的笑話。一直到最后，他患上了嚴(yán)重的頭痛病，眼也瞎了，甚至于全身都逐漸癱瘓并漸漸走向死亡之時(shí)，他仍然在嘲笑著知識(shí)分子眼中視為神圣的永生與靈魂。



我不止一次地痛恨這個(gè)叫賴生的家伙，他的唯物主義論常?；恼Q和自相矛盾得近乎可笑。同時(shí)也在心里懷疑著，世界上真能有這樣一個(gè)人嗎？在接受各種文化的灌輸教育（哪怕是無(wú)師自通）之后，還能夠保持住如此簡(jiǎn)單、原始、野蠻的心性，還能夠摒棄對(duì)生命所該有的最基本的敬重，還能夠無(wú)掛無(wú)礙、好像壓根不存在道德觀念這回事一樣瀟灑地活在這世上？？在保持理性的、天馬行空而且無(wú)限自由開闊的思想之余，居然能夠冷眼于世間的一切可怕的不公正，居然能夠理直氣壯地奉行所有的弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則，能夠狠得下心加害、施暴于世上所有的善良與正義？世間真能有這樣一個(gè)人？強(qiáng)健得近乎完美的肉體，廣闊浩瀚無(wú)常如海洋的思維，殘暴得不遜于任何一個(gè)稱之為人的生物的行為。如果這些真能天衣無(wú)縫地在一個(gè)個(gè)體身上得到體現(xiàn)，我只能說(shuō)這是個(gè)魔。海狼賴生就是一個(gè)這樣的魔王。



一直到接近生命的終點(diǎn)了，一直到凡·衛(wèi)登和莫德對(duì)他無(wú)私的照顧再也起不了作用了，連他們對(duì)他說(shuō)話他都無(wú)法作答了，當(dāng)莫德問(wèn)起他，“還有永生，可不是？”他還能用仍有知覺(jué)的左手在紙上顫抖而苦痛地寫下他生命中最后的言語(yǔ)：“胡說(shuō)！”天吶，這究竟是怎樣一個(gè)人，他否認(rèn)靈魂的存在，自己卻有最自由不屈的靈魂；何苦要和自己過(guò)不去要和生命過(guò)不去，他至死都否認(rèn)生命的價(jià)值，否認(rèn)永生哪怕僅是對(duì)于其向往的價(jià)值。他就那樣死在自己逐漸萎縮的肉體里，靈魂飄向無(wú)邊的黑暗。廣大，深沉，沒(méi)有盡頭。



我不知道是應(yīng)該為這個(gè)靈魂感到驚異，還是痛苦。他的唯物主義和物質(zhì)主義的窮追不舍讓人感到不解，追根溯源，難道生命的意義真的根本就是虛空，就是幻影，除了存在本身，就再也找不到它存在的任何意義與理由了嗎？難道生命真的就只是生命，不是任何別的？難道千百年里，人們苦苦追逐夢(mèng)幻遐想的，來(lái)世或者永生的不朽，都只是紙上談兵的笑料嗎？



海狼賴生，該愛(ài)他，該恨他？還是人類的情感，根本就無(wú)法衡量和束縛這樣的一個(gè)生靈？一個(gè)徹底蠻性的、原始的、自由自在的生靈，一個(gè)至死都不怕天不怕地的讓人恨到骨子里的狂徒，一個(gè)徹頭徹尾貫徹自己人生理念的思想家說(shuō)和哲學(xué)家，一個(gè)完全超乎你想象力之外的存在。



杰克倫敦的筆觸，甚至能讓我在閱讀的空隙，腦海中浮現(xiàn)出他思索著的神情、緊蹙著的眉頭?？嗫嗟乜嗫嗟兀瑨暝谒劳雠c不朽、肉體與靈魂、物質(zhì)與精神這樣永無(wú)結(jié)果的爭(zhēng)論中，無(wú)止無(wú)休，憔悴不堪，形容枯槁?？墒蔷褪沁@樣的筆觸這樣的情思，卻讓我不知不覺(jué)愛(ài)上這個(gè)寫書的人。愛(ài)上那個(gè)時(shí)空與我不知道有多么遙遠(yuǎn)的，杳不可知的一個(gè)靈魂。也像賴生一樣自由自在，卻多了些悲憫情懷，像馬丁伊登一樣才華橫溢多情善感，卻終于選擇了不歸路。以往不知看過(guò)多少本名著小說(shuō)了，可唯獨(dú)看他的書，卻喜歡聯(lián)想寫下那些文字的人。想著那雙眼睛，那張臉，那對(duì)手，都是什么樣的？何來(lái)如此多的思慮，掙扎，自相矛盾？還是字里行間的叛逆和無(wú)止無(wú)休的追問(wèn)，竟讓我看到一絲自己的影子？永遠(yuǎn)像一個(gè)孩童般沒(méi)有長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)世的生活，腳踩大地，卻從來(lái)不忘了去仰望杳遠(yuǎn)的星空。



有誰(shuí)知道，那是一種多么深沉的絕望。

西班牙語(yǔ)是廣外小語(yǔ)種中的王牌專業(yè),教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該不差,大一就有外教,我自己也是小語(yǔ)種學(xué)生,語(yǔ)音是很重要,但是,就我本人的經(jīng)驗(yàn)而言,在初級(jí)階段還是基礎(chǔ)比較重要,語(yǔ)音也很重要,所以,廣外既重視基礎(chǔ)又重視語(yǔ)音應(yīng)該還是比較適合沒(méi)有基礎(chǔ)的初學(xué)者.