烏江古鎮(zhèn)英語作文高中生

宋代和州書法家輩出，如徐兢書法，受到宋徽宗趙詰愛賞，曾召至 宮中，書寫“進德修業(yè)”四字，趙吉駭異，連聲稱贊，故有“宣和書法博士”之稱。張孝祥工翰墨，擅長草書，朱熹稱他“作字多得古用筆意”。張孝祥之侄張即之亦工書法，學米芾，而參用歐陽詢、褚遂良的體勢筆法，尤善大字，現(xiàn)存書跡有《報本庵記》、《書杜詩卷》、《金剛波羅蜜經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等。明代戴重檀草書法，清代戴本孝擅長隸楷書法。 清末民初，烏江范培開隨師張栗庵學書法，取漢魏唐宋歷代書法名家之長，自成一家，后為書法家唐駝發(fā)現(xiàn)和推崇。民國2年（1913年），在傷害全國書法大賽中名列第二，《神州吉光》書法雜志曾有專文介紹范培開書法。 建國后，書法家及書法愛好者遍步城鄉(xiāng)。其中烏江林散之書法藝術有極高成就，是我國書法藝術的一代宗師，被譽為“當代草圣”，代表作有草書《中日友誼詩》、草書《許瑤詩 論懷素草書》、草書《自作詩 論書一首》 。

烏江鎮(zhèn)隸屬于貴州省遵義橘彎察市播州區(qū)，鬧老位于區(qū)南部，跨烏江兩岸。轄4村1社區(qū)86個村（居）民組，總人圓茄口15635人人，其中非農業(yè)人口9000多人（含流動人口）。

書法名人：宋代和州書法家輩出，如徐兢書法，受到宋徽宗趙詰愛賞，曾召至宮中，書寫“進德修業(yè)”四字，趙吉駭異，連聲稱贊，故有“宣和書法博士”之稱。張孝祥工翰墨，擅長草書，朱熹稱他“作字多得古用筆意”。張孝祥之侄張即之亦工書法，學米芾，而參用歐陽詢、褚遂良的體勢筆法，尤善大字，現(xiàn)存書跡有《報本庵記》、《書杜詩卷》、《金剛波羅蜜經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等。明代戴重檀草書法，清代戴本孝擅長隸楷書法。
清末民初，烏江范培開隨師張栗庵學書法，取漢魏唐宋歷代書法名家之長，自成一家，后為書法家唐駝發(fā)現(xiàn)和推崇。民國2年（1913年），在上海全國書法大賽中名列第二，《神州吉光》書法雜志曾有專文介紹范培開書法。
建國后，和縣書法家及書法愛好者遍步城鄉(xiāng)。其中烏江林散之書法藝術有極高成就，是我國書法藝術的一代宗師，被譽為“當代草圣”，有《林散之書法選集》存世。
樂府詩人——張籍
張籍（約767～約830）唐代詩人。字文昌。和州烏江人（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）。貞元初，與王建同在魏州學詩，后回和州。貞元十二年(796)，孟郊至和州，訪張籍。十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。元和元年（806）調補太常寺太祝，與白居易相識，互相切磋，對各自的創(chuàng)作產生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，明人稱為"窮瞎張?zhí)?。元和十一年，轉國子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年(821)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828),遷國子司業(yè)。世稱"張水部"、"張司業(yè)"。
愛國詞人——張孝祥
張孝祥(1132～1169)。南宋詞人。字安國，號于湖居士。歷陽烏江（今安徽和縣）人。父祁，曾任直秘閣，淮南轉運判官。張孝祥自幼聰明好學，博聞強記。紹興二十四年(1154)參加廷試。與秦檜之孫秦塤同場。主考官魏師遜及湯思退等為逢迎秦檜而定秦塤為第一，張孝祥第二。高宗讀策后，認為他“議論雅正，詞翰爽美”，親擢為進士第一。因此秦檜對張孝祥極為不滿。及第后，又上疏為岳飛辯冤，更為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反，于是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死后才獲釋。張孝祥入仕后,先補承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。轉秘書省正字。遷校書郎，兼國史實錄院校勘。以后幾年歷任秘書郎、尚書禮部員外郎等職。他“性剛正不阿”，在朝任職期間，曾先后上《論先備札子》、《論治體札子》、《論涵養(yǎng)人才札子》等奏議，提出了加強邊備、抵御金人；掃除積弊，改革政治和培養(yǎng)、選拔人才的種種主張，表現(xiàn)了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以后知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,“庭無滯訟”。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但后來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰(zhàn)派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。
南宋書法大家——張即之
張即之，南宋書法家，字溫夫，號樗寮，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。生于名門顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛國詞人張教祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉運使。舉進士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農寺丞。后知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學有義行，修潔，喜校書，經(jīng)史皆手定善本。是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術，窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時。據(jù)《宋史》記載，張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處于敵對地位，但對于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。其書法初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿，繼而轉師米芾，并能“獨傳家學”，而以張孝祥書為主調，參以晉唐經(jīng)書漢隸，加上受禪宗哲學思想的影響，故而達到了一種獨特的書法藝術風格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎上，汲取眾多營養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書壇有人譏張即之書有意為“怪”，不合“規(guī)矩”，并斥之為書法“尚意”，追求“意趣”，表現(xiàn)個性。宋初文壇領袖歐陽修便提出，書法不能專師一家，模擬古人，而貴在“得意忘形”，自成“一家之體”，否則為“書奴”。
“當代草圣”——林散之
林散之（1898一1989），安徽和縣烏江人。原名以霖，號三癡，后改名散之，別號左耳、散耳、聾叟、江上老人。林散之童年即喜涂鴉，十四歲喪父，由筆者外祖父曾梓亭介紹，至南京跟張青甫學習工筆人物畫，練就基本功。此后隨鄉(xiāng)親范培開先生學習書法，范先生授以安吳執(zhí)筆之法，雙鉤懸腕，中鋒豎管，打下了扎實的基礎。三十以后，由含山進士張栗庵引薦，負籍滬上，拜黃賓虹為師，得“五筆七墨”之秘。一九三三年，遵黃老“讀萬卷書，行萬里路”教導，開始影響一生的萬里之行。散之晚年歷數(shù)自己學書歷程道：“余十六歲始學唐碑，三十以后學行書，學米；六十歲以后學草書。草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，范先生；終成之者，張師與賓虹師也。此余八十年學書之大略也?！鼻锼蠋熤^：“散老慣長鋒羊毫，蘸水，后掭墨，力運筆端，墨注紙上，水墨交融，滲化洇散，有意想不到的情趣。鋒長則彈強，含墨量多，他以嫻熟的手法，提按轉折，澀進疾阻，似欹反正，將倒復起，曲處見直，圓中寓方，濃纖長短適度，燥潤枯濕合宜，但覺一片化機，滿紙精彩?！绷稚⒅小安菔ァ敝婪Q，代表作有草書《中日友誼詩》、草書《許瑤詩 論懷素草書》、草書《自作詩 論書一首》。 解放后林先生曾任江浦縣副縣長、南京政協(xié)副主席。六十年代初入江蘇省國畫院任專職畫師。曾為江蘇省國畫院一級美術師、省書法家協(xié)會名譽主席。

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