人血饅頭鋪小說(shuō)

帶血的饅頭反映的是一種畸形的人性狀態(tài)，借此來(lái)批判那些為了保全自己而不惜飲他人血肉的愚昧民眾，諷刺了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

帶血的饅頭反映的是一種畸形的人性狀態(tài)，借此來(lái)批判那些為了保全自己而不惜飲他人血肉的愚昧民眾，諷刺了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

人血饅頭本意是用人血浸泡的饅頭，多用來(lái)諷刺利用他人的不幸獲取利益的行為。

在魯迅的短篇小說(shuō)《藥》里就深刻的描寫(xiě)過(guò)人血饅頭，老栓夫婦開(kāi)了一個(gè)茶樓，家中還算富有，但天降悲劇，孩子小栓得了了癆病。為了可以把孩子的病醫(yī)好，老栓借著革命者夏瑜被殘殺的機(jī)會(huì)買(mǎi)到了人血饅頭給孩子吃。小栓吃下了火燒的人血饅頭，但最終還是去世了。魯迅的這篇小說(shuō)借人血饅頭這個(gè)故事，一方面是諷刺舊時(shí)代時(shí)人們的愚昧，另一方面也暗中稱(chēng)贊革命先驅(qū)者夏瑜誓死不屈。

如今網(wǎng)絡(luò)中再一次出現(xiàn)了人血饅頭的詞匯，這次人血饅頭已經(jīng)是有了新定義，就是指利用別人的不幸或者生命危險(xiǎn)等來(lái)獲得自己的利益和名譽(yù)，是一種非常趁人之危的行為，是群眾所不齒和反對(duì)的。

人血饅頭產(chǎn)生背景

中醫(yī)對(duì)于人血入藥在明代就已經(jīng)逐步停止（之前雖然有用人血入藥，但并非是殺人用人血饅頭入藥，人血饅頭是迷信的產(chǎn)物），尤其是《本草綱目》刊行后，李時(shí)珍明確反對(duì)用人血或人體器官入藥的觀點(diǎn)受到中醫(yī)界的廣泛認(rèn)同，所以此后基本已經(jīng)沒(méi)有醫(yī)生用人血入藥，只是局部地區(qū)還有不通醫(yī)理的人或庸醫(yī)迷信用人血治療肺結(jié)核等疾病。

人血饅頭本意是用人血浸泡的饅頭，多用來(lái)諷刺利用他人的不幸獲取利益的行為。

在魯迅的短篇小說(shuō)《藥》里就深刻的描寫(xiě)過(guò)人血饅頭，老栓夫婦開(kāi)了一個(gè)茶樓，家中還算富有，但天降悲劇，孩子小栓得了了癆病。為了可以把孩子的病醫(yī)好，老栓借著革命者夏瑜被殘殺的機(jī)會(huì)買(mǎi)到了人血饅頭給孩子吃。小栓吃下了火燒的人血饅頭，但最終還是去世了。魯迅的這篇小說(shuō)借人血饅頭這個(gè)故事，一方面是諷刺舊時(shí)代時(shí)人們的愚昧，另一方面也暗中稱(chēng)贊革命先驅(qū)者夏瑜誓死不屈。

如今網(wǎng)絡(luò)中再一次出現(xiàn)了人血饅頭的詞匯，這次人血饅頭已經(jīng)是有了新定義，就是指利用別人的不幸或者生命危險(xiǎn)等來(lái)獲得自己的利益和名譽(yù)，是一種非常趁人之危的行為，是群眾所不齒和反對(duì)的。

人血饅頭產(chǎn)生背景

中醫(yī)對(duì)于人血入藥在明代就已經(jīng)逐步停止（之前雖然有用人血入藥，但并非是殺人用人血饅頭入藥，人血饅頭是迷信的產(chǎn)物），尤其是《本草綱目》刊行后，李時(shí)珍明確反對(duì)用人血或人體器官入藥的觀點(diǎn)受到中醫(yī)界的廣泛認(rèn)同，所以此后基本已經(jīng)沒(méi)有醫(yī)生用人血入藥，只是局部地區(qū)還有不通醫(yī)理的人或庸醫(yī)迷信用人血治療肺結(jié)核等疾病。

人血饅頭本意是用人血浸泡的饅頭，多用來(lái)諷刺利用他人的不幸獲取利益的行為。

在魯迅的短篇小說(shuō)《藥》里就深刻的描寫(xiě)過(guò)人血饅頭，老栓夫婦開(kāi)了一個(gè)茶樓，家中還算富有，但天降悲劇，孩子小栓得了了癆病。為了可以把孩子的病醫(yī)好，老栓借著革命者夏瑜被殘殺的機(jī)會(huì)買(mǎi)到了人血饅頭給孩子吃。小栓吃下了火燒的人血饅頭，但最終還是去世了。魯迅的這篇小說(shuō)借人血饅頭這個(gè)故事，一方面是諷刺舊時(shí)代時(shí)人們的愚昧，另一方面也暗中稱(chēng)贊革命先驅(qū)者夏瑜誓死不屈。

如今網(wǎng)絡(luò)中再一次出現(xiàn)了人血饅頭的詞匯，這次人血饅頭已經(jīng)是有了新定義，就是指利用別人的不幸或者生命危險(xiǎn)等來(lái)獲得自己的利益和名譽(yù)，是一種非常趁人之危的行為，是群眾所不齒和反對(duì)的。

人血饅頭產(chǎn)生背景

中醫(yī)對(duì)于人血入藥在明代就已經(jīng)逐步停止（之前雖然有用人血入藥，但并非是殺人用人血饅頭入藥，人血饅頭是迷信的產(chǎn)物），尤其是《本草綱目》刊行后，李時(shí)珍明確反對(duì)用人血或人體器官入藥的觀點(diǎn)受到中醫(yī)界的廣泛認(rèn)同，所以此后基本已經(jīng)沒(méi)有醫(yī)生用人血入藥，只是局部地區(qū)還有不通醫(yī)理的人或庸醫(yī)迷信用人血治療肺結(jié)核等疾病。

魯迅先生在他的文章中對(duì)人血饅頭進(jìn)行了講述，寫(xiě)的是茶館主人華老栓買(mǎi)人血饅頭為兒子小栓醫(yī)病，但小栓并沒(méi)有因?yàn)槌粤巳搜z頭而治愈癆病，這就是封建統(tǒng)治長(zhǎng)期以來(lái)麻痹人民，使他們陷入愚昧和無(wú)知。

魯迅先生用人血饅頭諷刺封建迷信，而小栓成了封建迷信的犧牲者，而魯迅先生把被殺蘸血的犯人夏瑜設(shè)為一個(gè)革命者，這位沒(méi)有正式出場(chǎng)的革命者夏瑜抱著解放群眾的心愿，為群眾獻(xiàn)出自己的生命，但是群眾不僅不理解他，完全不知道他是為大家而犧牲。

擴(kuò)展資料

《藥》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅創(chuàng)作的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)通過(guò)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神。

指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品在結(jié)構(gòu)安排上，以華老栓夫婦給兒子治病為明線(xiàn)，以革命者夏瑜被軍閥殺害為暗線(xiàn)，雙線(xiàn)交織，構(gòu)思精巧；在人物刻畫(huà)上，善于運(yùn)用白描手法，表現(xiàn)人物的心理和性格，形象生動(dòng)，技巧高超。