河南高中生必讀篇目英語

有一次，很多老百姓聚集著，在一個懸崖上面，要架一條獨木橋到對岸的懸崖上去;因為那兩個懸崖之間是一道很深很深的、水又流得很急的河溝。大家運來了一條又大又堅固的梁木，于是，他們用很粗的繩索捆住梁木的兩端，拉著一端的繩索把梁木放下到河溝里去，讓一部分人攀著巖石爬下河溝，以便涉水過去，再爬上那邊的懸崖，然后兩邊的人同時拉著繩索，把梁木拉上去，就可以把橋架好了。

但是，那河溝里的水實在太急了，那些涉水的人有好幾個被水沖走了，有一兩個就在倉猝之間殉了難，其余的人都退縮了回來，再也不敢向前，而那梁木也快要被沖走了?？雌饋?，這獨木橋一時是架不起來了?？墒?，在這些老百姓當(dāng)中卻有一個人，膽子和氣力都比別人大，他在危急之中特別奮力，在急流中掙扎，拉住梁木，而且終于渡過對面，爬上懸崖，把橋架起來了。

這個人的功勞特別大;他的同伴們都很感激，把他尊崇為英雄。他們拿大壇的酒和整個的羊來公宴他，還叫石匠來把他的名字刻在河溝旁邊的石壁上。大家做這些事情，都是實心實意的，因為他們誠心感激他、尊敬他，而且熱愛他。不料，這個人竟因此逐漸變得萬分地傲慢，儼然以一個酋長自居了，終于在村莊中橫行霸道起來。大家最初還忍耐著，但有一天，他竟當(dāng)眾宣言道：“沒有我，你們連一條獨木橋都架不起來!現(xiàn)在，你們看，我就把它丟進河里去，看你們怎么辦!”大家還以為他在開玩笑呢，而他卻真地提起橋木的一端，嘭地一下丟進河溝里去了。老百姓們真地不能再忍耐了，一齊跑了過去，也提起了他的兩腳，把他一摔，就摔進河溝里去了。老百姓還當(dāng)天就把石壁上的他的名字也刨掉，而且很快就重新架好了獨木橋。

驕傲使人自大，人懂得越多便越要學(xué)會謙虛，因為驕傲?xí)谷嗣允?，忘卻前進的目標(biāo)、前進的原因。故事里的勇士最終因為驕傲自大而被大家所懲罰，這便是自大的下場。

《河中石獸》不是必背課文，原文不需要背誦。

《河中石獸》原文：

【作者】紀(jì)昀?【朝代】清代。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

《河中石獸》譯文：

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，最后沒找到。(僧人們)認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到(石獸的)蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋狂(的做法)嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，(當(dāng)坑洞延伸)到石頭的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。

如果像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動。像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是更瘋狂嗎?”依照他的話（去尋找），果然在(上游)幾里外尋到了石獸。既然這樣那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?

《河中石獸》創(chuàng)作背景：

紀(jì)昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據(jù)的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。

全文層次清晰，其行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認(rèn)識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到。

可是學(xué)者按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

文章結(jié)尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學(xué)家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。

作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。

河蟹的生長過程，總是伴隨著幼體的蛻皮或幼蟹的蛻殼而進行的。這是因為河蟹是節(jié)肢動物，具外骨骼，外骨骼的容積是固定的，當(dāng)河蟹在舊的骨骼內(nèi)生長到一定階段，積貯的肌體已發(fā)展到舊外殼不能再容納時，河蟹必須蛻去這個舊“外衣”，才能繼續(xù)生長。將要蛻殼的河蟹，背甲呈黑褐色，停止攝食，選擇安靜隱蔽的淺水處進行蛻殼，蛻殼開始時，頭胸甲與腹部之間的側(cè)板線產(chǎn)生裂縫，蟹背隆起，裂縫加大，束縛在舊殼里的頭胸部先蛻殼而出，然后腹部向后退縮，使兩側(cè)肢體不斷向中間收縮擺動，最后蛻出舊殼。

河蟹蛻殼必須在蛻殼素的作用下，才能完成蛻殼過程。蛻殼素是一種類固醇激素，又稱蛻皮激素，可以說，沒有蛻殼素的參與，河蟹就不能完成蛻殼的全過程，也就不能正常生長，在池塘中養(yǎng)成蟹，由于餌料種類少，營養(yǎng)不全面，往往造成河蟹蛻殼次數(shù)減少或不蛻殼，其后果是個體小，體色深，甲殼硬，品質(zhì)差，效益低，因此，在投喂人工餌料時，必須添加蛻殼素，河蟹攝食添加了蛻殼素的配合飼料，與對照組相比不僅產(chǎn)量有明顯提高，而且還可以做到同步蛻殼。此外從每次蟹殼體長的測定值分析，添加蛻殼素的試驗池，每次蟹殼近似體長數(shù)量占測定總數(shù)的70%～83%；而不添加蛻殼素的對照池，每次蟹殼近似體長數(shù)量僅占測定總數(shù)的41%～63%。由此表明，飼料中添加蛻殼素后，蛻殼的同步率明顯上升，這樣蛻殼時自相殘殺的概率就下降，成活率比對照池增加了22.9%。