2019北京高考英語(yǔ)狀元

好像是三帆中學(xué)的張雨晴，570分

你可以換一個(gè)其他的視頻網(wǎng)站，看一看能不能夠收看相應(yīng)的劇集，有可能只是那一集的片源出現(xiàn)了意外的故障
節(jié)目以北京衛(wèi)視熱播電視劇為基礎(chǔ)，邀請(qǐng)劇中眾主創(chuàng)暢聊戲里戲外情，同時(shí)輔以歌舞、游戲、表演及各種形式，每期節(jié)目會(huì)為電視劇設(shè)計(jì)原創(chuàng)主題的情景綜藝表演秀

過(guò)得很好。加代，原名任家忠，90年代獨(dú)闖深圳，外號(hào)“深圳王"，截止到2022年7月7日，他的兒女過(guò)得都很好，都已經(jīng)成家立業(yè)了。

為啥在北京實(shí)地考察十幾年的北京文理狀元全部報(bào)北大？ 包括就在清華附中念書的孫同學(xué)不正好說(shuō)明清華靠幾天包吃包住的威逼利誘搶狀元

當(dāng)2008高考(Q吧)北京文科狀元的光環(huán)籠罩在她身上的時(shí)候，她選擇了沉默；當(dāng)眾多媒體的閃光燈都對(duì)準(zhǔn)她的時(shí)候，她拒絕了所有采訪。這就是丁藝莎，北京四中高三學(xué)生，北京高考文科狀元。

騰訊教育連線丁藝莎的班主任彭艷老師，從彭老師的介紹中，我們或許能感受到丁藝莎的與眾不同。

丁藝莎獲得文科狀元，在彭老師看來(lái)并不意外，“北京四中像丁藝莎一樣優(yōu)秀的學(xué)生有很多，誰(shuí)得狀元或者誰(shuí)不得狀元都不會(huì)覺(jué)得意外。北京四中就是這樣一種氛圍，平時(shí)從來(lái)不補(bǔ)課、不加課，給學(xué)生留有很多的自主空間，從來(lái)沒(méi)有對(duì)學(xué)生宣傳過(guò)要考狀元。這次考試雖然重要，但不應(yīng)該成為孩子的目標(biāo)，我們更看重孩子未來(lái)的長(zhǎng)久發(fā)展。丁藝莎平時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦，很穩(wěn)，也很鉆，做事特別有毅力。我想這是她考試成功的重要原因?！?

談起丁藝莎是個(gè)什么樣的學(xué)生，彭老師給了這樣的回答：“學(xué)校給學(xué)生留的自主空間很多，這就需要學(xué)生來(lái)自己規(guī)劃自己的時(shí)間。丁藝莎就是一個(gè)規(guī)劃時(shí)間、自主學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)效率非常高。但她又不是一個(gè)死讀書的學(xué)生，她也很熱衷參加集體活動(dòng)，和同學(xué)的關(guān)系也都很好。我從同學(xué)那聽(tīng)說(shuō)，她對(duì)漫畫、網(wǎng)絡(luò)等方面比較感興趣，很多東西她都很清楚。另外，在性格方面，她雖然有點(diǎn)內(nèi)向、不張揚(yáng)，但很有自己的想法，看人看事都有自己的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)、歸納的能力很強(qiáng)，遇到問(wèn)題往往自己解決。如果說(shuō)她和其他同齡的孩子有什么不同的話，那就是她很有思想，比一般孩子看得更遠(yuǎn)更全面，更注重自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。我想，這也應(yīng)該是她看淡狀元，拒絕媒體采訪的原因吧?！?

編后：彭老師的一番話，讓我們對(duì)丁藝莎有了大概的了解。她就是這樣一個(gè)有思想的個(gè)性狀元。也許，拒絕狀元光環(huán)的她，會(huì)在以后的路上走得更好。（東海）

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱解元，會(huì)試第一稱會(huì)元。殿試第一稱狀元。
唐制，舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投百科狀元狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。從隋朝開始實(shí)行科舉制以來(lái)，從中經(jīng)歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒31年（1905）廢除，歷經(jīng)近1300年。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，封建社會(huì)的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?！笆旰盁o(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”；“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋…”這些千古名言不知激勵(lì)多少學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、死鉆八股、勇跳龍門。中狀元者號(hào)為“大魁天下”，為科名中最高榮譽(yù)。因其為殿試第一甲第一名，亦別稱殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱鼎元。但古時(shí)的狀元也不是全部是殿試第一名。唐鄭谷及第后，作《宿平康里》詩(shī)“好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲?！钡青嵐犬?dāng)年是第八名，而不是第一。五代時(shí)南漢《十國(guó)春秋》云“劉龑（yǎn）定例，作狀元者，必先受宮刑。故羅履先《南漢宮詞》曰：“莫怪宮人夸對(duì)食，尚衣多半狀元郎。”

《狀元媒》，講的是楊延昭和柴郡主的愛(ài)情故事。說(shuō)宋王趙光義率郡主柴媚春到邊關(guān)射獵，被遼將擒住。楊延昭由潼臺(tái)渣啟經(jīng)過(guò)，兆梁握救回宋王及郡主。大臣傅龍之子傅丁奎也正趕來(lái)，宋王誤以為是傅救駕，乃將郡主許婚。而郡主族慶愛(ài)慕延昭美?。毁?zèng)詩(shī)寄意、并以珍珠衫相贈(zèng)。延昭回京，求教于八賢王。八賢王與新科狀元呂蒙正解破詩(shī)意，奏知宋王。宋王堅(jiān)持是丁奎救駕，郡主乃請(qǐng)?jiān)诮鸬钷q明真假。于是，楊繼業(yè)、傅龍各率子上殿，呂蒙正令延昭及丁奎當(dāng)面講明救駕經(jīng)過(guò)，真相大白。宋王宣稱：先王遺訓(xùn)，獲得郡主珍珠衫者為郡馬。延昭立刻獻(xiàn)出珍珠衫，終與郡主成婚

應(yīng)該是可以查

這是仲夏的一天，清晨，隨著旭日的東升，一位中年的北京人站在一塊大石頭上放聲吆喝些了什么，將整個(gè)組群?jiǎn)拘?，提醒人們要開始一天的工作了。



原始北京人都以打獵捕魚為生，雄性北京人相對(duì)壯實(shí)，他們便順理成章地成了生計(jì)的維持者。一開始，十來(lái)個(gè)年輕力壯的雄性北京人從洞口出來(lái)，他們手中拿著一些很粗的樹枝，赤裸著上身，用樹葉和獸皮遮住私處，僅此而已。緊接著，他們走出洞口，互相敲打著手中的工具，用來(lái)互相鼓勵(lì)并祈禱對(duì)方有好運(yùn)，接著，大家便陸續(xù)出發(fā)了。



別以為男人在外奔波，女人就可以在洞穴里享清福，其實(shí)則不然。婦女和老幼成天待在洞穴里，其實(shí)也在履行著她們自己的責(zé)任。她們必須不斷地仔細(xì)觀察身邊的事物，推敲出它們的新作用，希望這能為他們的配偶或家人捕食獵物提供一定的幫助。但是，最重要的一項(xiàng)任務(wù)卻是看管好火種，這種工作必須由女人來(lái)完成?；鸱N對(duì)于北京人來(lái)說(shuō)具有重要的意義，它能照明、御寒和燒烤事物。任何一個(gè)北京人都回不惜犧牲自己來(lái)看護(hù)這些寶貴的東西，猶如供奉神靈一般。



說(shuō)到男人了。雄性的北京人四肢非常發(fā)達(dá)，但是由于腦容量頭腦卻沒(méi)有非常多的智慧，他們只能夠用手中僅有的樹干和石器來(lái)對(duì)付難纏的動(dòng)物們。因此，單獨(dú)行動(dòng)顯然是不明智的，他們必須“圍剿”這些動(dòng)物，然后再用石頭襲擊，等到獵物驚慌失措的時(shí)候，便一下子擊中要害，這樣它們只能一命嗚呼了。



夕陽(yáng)西下，男人們扛著各自的獵物興奮地回來(lái)了，洞里的老人、妻子都連忙上前接應(yīng)，用各自的方式慶賀這激動(dòng)的時(shí)刻，畢竟他們難得解決溫飽問(wèn)題——通常他們只能采些野果勉強(qiáng)填飽肚子。



天空一片漆黑，點(diǎn)綴著寥寥幾顆星星。人們將所有的食物放在篝火臺(tái)上燒烤，一起分享這喜悅的心情。這時(shí)候，一家人會(huì)偎依在一起，溫馨的氣氛圍繞著整個(gè)北京人聚落……

一，山西文科狀元 655分，是來(lái)自陽(yáng)城一中學(xué)生宋笑宜
二，2019年山西理科狀元695分，是來(lái)自康杰中學(xué)的羅家琦