高考備考方案英語
什么是備案,怎么備案?
備案的意思是在你原來準(zhǔn)備的基礎(chǔ)之上,再準(zhǔn)備一份。如果你準(zhǔn)備的哪一份不能通過那么你就可以啟用備案了。這相當(dāng)于你偶爾失敗時的退路。
備案號是什么意思?
是指在法律上備案了
答案很長,我準(zhǔn)備用一生的時間來回答,你準(zhǔn)備要聽了嗎?
這是林徽因的話,如果你身邊的他是徐志摩的話,你就回答吧!如果是梁思成的話,就很矛盾了
備案編號是什么
請問備案編號是啥意思
小學(xué)生英語備課教案
教案,大約等于提綱嘍,我反正是這么認(rèn)為地 1 介紹自己和別人 2.提出存在的問題 3 說明禮儀 4.示范禮儀及言談舉止 5與小孩子互動之類的 6教師總結(jié)
兒童畫教課備案
上網(wǎng)找一找 很多教案的!!!!!!!!
幼兒園備案哪里可以看
開幼兒園需在所在地區(qū)的教育局申請辦學(xué)許可證,否則就是違法的;
查詢幼兒園是否在教育局是否有備案,可以看該幼兒園有沒有相應(yīng)的辦學(xué)許可證,食品衛(wèi)生許可證,消防安全證等必要的證件,有的話就是有在教育局備案的;或者直接咨詢當(dāng)?shù)亟逃衷撚變簣@有無備案,是否有辦學(xué)資質(zhì)。
查詢幼兒園是否在教育局是否有備案,可以看該幼兒園有沒有相應(yīng)的辦學(xué)許可證,食品衛(wèi)生許可證,消防安全證等必要的證件,有的話就是有在教育局備案的;或者直接咨詢當(dāng)?shù)亟逃衷撚變簣@有無備案,是否有辦學(xué)資質(zhì)。
幼兒園如何備案
你是哪里的幼兒園?各個地方的情況不一樣,備案的方式也不一樣,教學(xué)方式也不樣,比如國際園就比普通的國辦園要注重外文的學(xué)習(xí)等。。。
另外,大的方向基本差不多,當(dāng)然一兩句話也說不清楚,你具體想知道什么嗎些方面的,是教學(xué)的,還是幼兒成長的?你說清楚些!
另外,大的方向基本差不多,當(dāng)然一兩句話也說不清楚,你具體想知道什么嗎些方面的,是教學(xué)的,還是幼兒成長的?你說清楚些!
怎么備課寫教案
第一部分,新課程下我們?nèi)绾蝹湔n
一、首先要提高對備課的認(rèn)識
課前的一切準(zhǔn)備工作都稱為備課。如:熟悉材料,研究新課標(biāo),收集材料,查閱有關(guān)信念敏資料,了解學(xué)情,準(zhǔn)備教具,課前實(shí)驗(yàn),選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計(jì),它是衡量一個教師的教學(xué)工作是否認(rèn)真的重要條件。備課是一個整體概念,不能簡單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來對待。
備課是上好課的前提,是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一,也是重要的教學(xué)基本功,備課是加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。你備好了課,不一定能上好課,但是你要想上好課,卻必須要備好課。從這個意義上講,無論是青年教師,還是老教師都需要認(rèn)真?zhèn)湔n。
1、什么是備課? 讓我們先看看備課不是什么。
第一,備課不是“不得已而為之”。
“不得已而為之”和“有心為之”的區(qū)別在于前者是被動、而后者是主動的。備課的根本出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生,是為了幫助學(xué)生進(jìn)行更有效的學(xué)習(xí)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?!敝祆湓疲骸熬礃I(yè)者,專心致志以事其業(yè)也?!苯處熓巧袷サ穆殬I(yè)。作為教師,要敬重自己的事業(yè),熱愛自己的工作。教師只有自覺地、主動地、全身心地投入到對教材、教法鉆研中去,深入細(xì)致地了解學(xué)生,認(rèn)真地、創(chuàng)造性地備課,才能做到“有心為之”。
第二,備課不是寫教案。
不論是“簡案”還是“詳案”,都能幫助教師對教學(xué)進(jìn)行一定的把握。但是,教案并非備課的全部。目前滑枝許多教師談及備課時,表面上似乎關(guān)注的是備課,而下意識里卻在談教案。更有甚者,有的教師通過研究教案來分析備課。作為教師,必須正確把握備課和教案的關(guān)系,不能為寫教案而寫教案。
第三,備課不是把教材變成講稿。
備課當(dāng)然不能不備教材,但這只是萬里長征邁出了第一步,還要想方設(shè)法駕馭教材,因?yàn)槟侵皇莻€例子。在倡導(dǎo)主動、合作、探究學(xué)習(xí)的今天,教學(xué)僅僅轉(zhuǎn)述教材內(nèi)容的做法與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)。
第四,備課不是老師自我講授的安排。
如果我們要問學(xué)校里什么樣的老師是最神奇的老師,一定有這樣的答案:“剛說完最后一句話下課鈴就響了?!薄皠倢懲曜詈笠粋€字時間便到了”。應(yīng)當(dāng)說,這些教師的確是很好地掌握了課程進(jìn)度,時間安排似乎臻于完美,按照預(yù)期的設(shè)想,成功地完成了教學(xué)任務(wù)。但是,任務(wù)完成和達(dá)成目標(biāo)是兩個完全不同的概念,完成任務(wù)并非意味著目標(biāo)達(dá)成。備課是為課堂教學(xué)而“備”,而教學(xué)作為學(xué)校教育的主要途徑和形式,其目標(biāo)并非僅僅是傳遞文化知識。課堂不是教師表演的舞臺,教學(xué)不是教師的獨(dú)角戲,備課不是老師自我講授的安排。
2、那備課是什么呢?
第一,備課是教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一個復(fù)雜的過程,從系統(tǒng)論的角度來看,教學(xué)系統(tǒng)是一個由若干要素構(gòu)成的開放的復(fù)雜系統(tǒng),要使這個系統(tǒng)產(chǎn)生“整體系統(tǒng)”的作用,而不僅僅是“簡單相加系統(tǒng)”,即要使教學(xué)的整體作用大于其構(gòu)成要素的作用之和,就務(wù)必要在備課上下足功夫。教學(xué)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用系統(tǒng)的方法對人的因素和物的因素進(jìn)行具體計(jì)劃,從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序,其根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。教師上課面對的是一個個鮮活的生命,如何把他們和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來,發(fā)揮系統(tǒng)的整體作用,需要教師提前進(jìn)行深刻地思考。每一節(jié)課都應(yīng)有其獨(dú)特的任務(wù)高改和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),教師必須對自己的教學(xué)目標(biāo)有十分恰當(dāng)和清晰地認(rèn)識。只有當(dāng)教師對自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、達(dá)到融會貫通的程度,教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。
第二,備課是對教學(xué)資源開發(fā)、整合與利用的過程。
新課程改革的目標(biāo)直指時代要求,要使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”。對教學(xué)資源合理開發(fā)、整合與有效利用是促進(jìn)教學(xué)的有效手段。教學(xué)資源的內(nèi)涵會隨著社會、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷豐富。教學(xué)是一個復(fù)雜的活動,可供教學(xué)利用的一切事物,無論物質(zhì)的、精神的,校內(nèi)的、校外的,有形的、無形的,均可說是教學(xué)資源。教學(xué)活動不僅是一個認(rèn)知活動過程,也是一個社會活動過程,教學(xué)資源的選擇與配置,不應(yīng)僅從認(rèn)知的角度出發(fā),還必須善于營造良好的人際關(guān)系及其情感氛圍,使教學(xué)資源在促進(jìn)學(xué)生心智方面得到和諧、同步發(fā)展,使興趣、注意、愛好、意志等非智力要素與感知、理解、應(yīng)用、實(shí)踐、解決問題等認(rèn)知水平和認(rèn)知能力均得到同步和諧發(fā)展。“實(shí)際上,生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源,一旦教師將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來,學(xué)生就可能感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用,就可能深深意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值,就可能增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī),學(xué)習(xí)就可能不再是一項(xiàng)枯燥無味必須要完成的義務(wù),而是一種樂在其中的有趣的活動?!?br/>第三,備課是知識的內(nèi)化與活化。
很多教師都有這樣的感受:在經(jīng)過多次重復(fù)同一課的教學(xué)之后,就覺得一切盡在掌握之中,備課根本就是多此一舉?;诖?,備課的策略也有所不同,年輕教師要“備詳案”,經(jīng)驗(yàn)豐富的教師便可以“備簡案”或可以是“零教案”。很顯然,這是對備課的誤解。對教學(xué)內(nèi)容爛熟于心、倒背如流并不意味著做到了對知識的內(nèi)化、活化和轉(zhuǎn)化。提到內(nèi)化,人們強(qiáng)調(diào)更多的是讓學(xué)生來內(nèi)化,教師是否內(nèi)化了教學(xué)內(nèi)容或者能不能內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容沒有受到重視。不論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師,如果做不到“內(nèi)化”,他只能是知識的奴隸,只能是“傳聲筒”。教學(xué)就是一個不斷“內(nèi)化”的過程,首先是教師對客觀的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化,使其成為不斷促進(jìn)自己發(fā)展的支點(diǎn);緊接著是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。如果教師沒有內(nèi)化自己的的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生就很難做到知識內(nèi)化。
內(nèi)化在一定程度上是主觀個體與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果,但是教師對知識的活化卻能有效促進(jìn)學(xué)生對知識的內(nèi)化。知識的存在狀態(tài)是靜止的,是僵硬的,是沒有感情的。活化就是讓靜止的、僵硬的和沒有感情的知識變得動態(tài)、鮮活和充滿感情。知識活化是教師想象力充分釋放、創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的過程。每一節(jié)課首先對老師是新的,然后才能對學(xué)生是新的,這樣才能避免課程結(jié)果是對知識的復(fù)制。例如,同樣一篇朱自清先生的散文《春》,不同的教師有不同的教法,效果自是各異。
第四,備課是對學(xué)生的研究與關(guān)注。
教師要在有限的課堂時間內(nèi)完成教學(xué)的進(jìn)度,同時還要進(jìn)行課堂觀察。但是,這種觀察只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲存到大腦中,作為課后進(jìn)行反思和研究的材料。因此,對學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。學(xué)生有哪些需要特別關(guān)注和引導(dǎo)的地方?學(xué)生之間到底有哪些差異?通過尋找這些問題的答案,教學(xué)才能做到有的放矢。
教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才,促進(jìn)每一個學(xué)生的和諧發(fā)展?!耙虿氖┙獭币蠼處熢诳吹綄W(xué)生的共性的同時要注意學(xué)生的個體差異?!敖虒W(xué)中學(xué)生的個體差異是客觀存在的。在承認(rèn)差異存在、尊重學(xué)習(xí)個體差異的前提下,超越個體差異,以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展,應(yīng)是我們努力的新方向。”教學(xué)以人的發(fā)展為中心,知識的傳遞只是手段,而不是目的。教學(xué)的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。與此相適應(yīng),一生只備一個教案的備課已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要了。備課要關(guān)注學(xué)生的生活世界,使他們在書本中找到生活世界的影子,把生活中無窮無盡的教育資源融入到書本知識之中;備課要關(guān)注學(xué)生的生命世界,以便在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定的自由時間和空間;備課要關(guān)注學(xué)生地位,構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系;備課要關(guān)注學(xué)生的心理世界,創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性、激勵性的問題或情景;備課要關(guān)注學(xué)生這一團(tuán)體特有的、獨(dú)有的文化,創(chuàng)建師生、生生有效交流互動的平臺;備課要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),因地制宜,打破單一的教學(xué)組織形式。
第五,備課是教師再學(xué)習(xí)的過程。
“終身教育”口號的提出和“學(xué)習(xí)型社會”概念的初步形成,要求每個人時刻準(zhǔn)備充電,以免被時代所拋棄。教師更應(yīng)是如此。
“越教越熟”是否就是進(jìn)步呢?有專家指出,恰恰相反,這正是教師原地不動的表現(xiàn)。教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容,以至看起來能夠倒背如流,運(yùn)用得心應(yīng)手。實(shí)質(zhì)卻是“井底之蛙眼中的那片天空”。不論是雨過天晴,還是風(fēng)雷激蕩,它眼中的那片天空永遠(yuǎn)是狹小而又寧靜的。
一成不變的教學(xué)和“一本教案教一年”的時代一去不復(fù)返了,教師只有想方設(shè)法不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時代的步伐。教師要時刻關(guān)注教育專家、學(xué)者的研究成果,運(yùn)用成熟的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐,同時要借鑒其他教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。備課過程中,教師要跳出書本的囿限,追求先進(jìn)的理念和方法,轉(zhuǎn)換角度,更新內(nèi)容,以更好地促進(jìn)課堂教學(xué)為學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。
一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后,當(dāng)別人問及他準(zhǔn)備了多久時,他是這樣回答的:我用我的一生來準(zhǔn)備我的教學(xué),而就這一堂課而言,我只花了15分鐘。寥寥數(shù)語,道出了備課的真諦。一節(jié)課的時間只有短短的40分鐘,但要使這40分鐘真正發(fā)揮作用,需要老師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。
一、首先要提高對備課的認(rèn)識
課前的一切準(zhǔn)備工作都稱為備課。如:熟悉材料,研究新課標(biāo),收集材料,查閱有關(guān)信念敏資料,了解學(xué)情,準(zhǔn)備教具,課前實(shí)驗(yàn),選擇教法、學(xué)法、設(shè)計(jì)習(xí)題等。備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計(jì),它是衡量一個教師的教學(xué)工作是否認(rèn)真的重要條件。備課是一個整體概念,不能簡單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當(dāng)作教學(xué)工作中一項(xiàng)整體工程來對待。
備課是上好課的前提,是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一,也是重要的教學(xué)基本功,備課是加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。你備好了課,不一定能上好課,但是你要想上好課,卻必須要備好課。從這個意義上講,無論是青年教師,還是老教師都需要認(rèn)真?zhèn)湔n。
1、什么是備課? 讓我們先看看備課不是什么。
第一,備課不是“不得已而為之”。
“不得已而為之”和“有心為之”的區(qū)別在于前者是被動、而后者是主動的。備課的根本出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生,是為了幫助學(xué)生進(jìn)行更有效的學(xué)習(xí)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?!敝祆湓疲骸熬礃I(yè)者,專心致志以事其業(yè)也?!苯處熓巧袷サ穆殬I(yè)。作為教師,要敬重自己的事業(yè),熱愛自己的工作。教師只有自覺地、主動地、全身心地投入到對教材、教法鉆研中去,深入細(xì)致地了解學(xué)生,認(rèn)真地、創(chuàng)造性地備課,才能做到“有心為之”。
第二,備課不是寫教案。
不論是“簡案”還是“詳案”,都能幫助教師對教學(xué)進(jìn)行一定的把握。但是,教案并非備課的全部。目前滑枝許多教師談及備課時,表面上似乎關(guān)注的是備課,而下意識里卻在談教案。更有甚者,有的教師通過研究教案來分析備課。作為教師,必須正確把握備課和教案的關(guān)系,不能為寫教案而寫教案。
第三,備課不是把教材變成講稿。
備課當(dāng)然不能不備教材,但這只是萬里長征邁出了第一步,還要想方設(shè)法駕馭教材,因?yàn)槟侵皇莻€例子。在倡導(dǎo)主動、合作、探究學(xué)習(xí)的今天,教學(xué)僅僅轉(zhuǎn)述教材內(nèi)容的做法與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)。
第四,備課不是老師自我講授的安排。
如果我們要問學(xué)校里什么樣的老師是最神奇的老師,一定有這樣的答案:“剛說完最后一句話下課鈴就響了?!薄皠倢懲曜詈笠粋€字時間便到了”。應(yīng)當(dāng)說,這些教師的確是很好地掌握了課程進(jìn)度,時間安排似乎臻于完美,按照預(yù)期的設(shè)想,成功地完成了教學(xué)任務(wù)。但是,任務(wù)完成和達(dá)成目標(biāo)是兩個完全不同的概念,完成任務(wù)并非意味著目標(biāo)達(dá)成。備課是為課堂教學(xué)而“備”,而教學(xué)作為學(xué)校教育的主要途徑和形式,其目標(biāo)并非僅僅是傳遞文化知識。課堂不是教師表演的舞臺,教學(xué)不是教師的獨(dú)角戲,備課不是老師自我講授的安排。
2、那備課是什么呢?
第一,備課是教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一個復(fù)雜的過程,從系統(tǒng)論的角度來看,教學(xué)系統(tǒng)是一個由若干要素構(gòu)成的開放的復(fù)雜系統(tǒng),要使這個系統(tǒng)產(chǎn)生“整體系統(tǒng)”的作用,而不僅僅是“簡單相加系統(tǒng)”,即要使教學(xué)的整體作用大于其構(gòu)成要素的作用之和,就務(wù)必要在備課上下足功夫。教學(xué)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用系統(tǒng)的方法對人的因素和物的因素進(jìn)行具體計(jì)劃,從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序,其根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。教師上課面對的是一個個鮮活的生命,如何把他們和教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來,發(fā)揮系統(tǒng)的整體作用,需要教師提前進(jìn)行深刻地思考。每一節(jié)課都應(yīng)有其獨(dú)特的任務(wù)高改和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),教師必須對自己的教學(xué)目標(biāo)有十分恰當(dāng)和清晰地認(rèn)識。只有當(dāng)教師對自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、達(dá)到融會貫通的程度,教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。
第二,備課是對教學(xué)資源開發(fā)、整合與利用的過程。
新課程改革的目標(biāo)直指時代要求,要使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”。對教學(xué)資源合理開發(fā)、整合與有效利用是促進(jìn)教學(xué)的有效手段。教學(xué)資源的內(nèi)涵會隨著社會、科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而不斷豐富。教學(xué)是一個復(fù)雜的活動,可供教學(xué)利用的一切事物,無論物質(zhì)的、精神的,校內(nèi)的、校外的,有形的、無形的,均可說是教學(xué)資源。教學(xué)活動不僅是一個認(rèn)知活動過程,也是一個社會活動過程,教學(xué)資源的選擇與配置,不應(yīng)僅從認(rèn)知的角度出發(fā),還必須善于營造良好的人際關(guān)系及其情感氛圍,使教學(xué)資源在促進(jìn)學(xué)生心智方面得到和諧、同步發(fā)展,使興趣、注意、愛好、意志等非智力要素與感知、理解、應(yīng)用、實(shí)踐、解決問題等認(rèn)知水平和認(rèn)知能力均得到同步和諧發(fā)展。“實(shí)際上,生活中蘊(yùn)藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源,一旦教師將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來,學(xué)生就可能感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用,就可能深深意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值,就可能增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī),學(xué)習(xí)就可能不再是一項(xiàng)枯燥無味必須要完成的義務(wù),而是一種樂在其中的有趣的活動?!?br/>第三,備課是知識的內(nèi)化與活化。
很多教師都有這樣的感受:在經(jīng)過多次重復(fù)同一課的教學(xué)之后,就覺得一切盡在掌握之中,備課根本就是多此一舉?;诖?,備課的策略也有所不同,年輕教師要“備詳案”,經(jīng)驗(yàn)豐富的教師便可以“備簡案”或可以是“零教案”。很顯然,這是對備課的誤解。對教學(xué)內(nèi)容爛熟于心、倒背如流并不意味著做到了對知識的內(nèi)化、活化和轉(zhuǎn)化。提到內(nèi)化,人們強(qiáng)調(diào)更多的是讓學(xué)生來內(nèi)化,教師是否內(nèi)化了教學(xué)內(nèi)容或者能不能內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容沒有受到重視。不論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師,如果做不到“內(nèi)化”,他只能是知識的奴隸,只能是“傳聲筒”。教學(xué)就是一個不斷“內(nèi)化”的過程,首先是教師對客觀的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化,使其成為不斷促進(jìn)自己發(fā)展的支點(diǎn);緊接著是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。如果教師沒有內(nèi)化自己的的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生就很難做到知識內(nèi)化。
內(nèi)化在一定程度上是主觀個體與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果,但是教師對知識的活化卻能有效促進(jìn)學(xué)生對知識的內(nèi)化。知識的存在狀態(tài)是靜止的,是僵硬的,是沒有感情的。活化就是讓靜止的、僵硬的和沒有感情的知識變得動態(tài)、鮮活和充滿感情。知識活化是教師想象力充分釋放、創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的過程。每一節(jié)課首先對老師是新的,然后才能對學(xué)生是新的,這樣才能避免課程結(jié)果是對知識的復(fù)制。例如,同樣一篇朱自清先生的散文《春》,不同的教師有不同的教法,效果自是各異。
第四,備課是對學(xué)生的研究與關(guān)注。
教師要在有限的課堂時間內(nèi)完成教學(xué)的進(jìn)度,同時還要進(jìn)行課堂觀察。但是,這種觀察只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲存到大腦中,作為課后進(jìn)行反思和研究的材料。因此,對學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。學(xué)生有哪些需要特別關(guān)注和引導(dǎo)的地方?學(xué)生之間到底有哪些差異?通過尋找這些問題的答案,教學(xué)才能做到有的放矢。
教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才,促進(jìn)每一個學(xué)生的和諧發(fā)展?!耙虿氖┙獭币蠼處熢诳吹綄W(xué)生的共性的同時要注意學(xué)生的個體差異?!敖虒W(xué)中學(xué)生的個體差異是客觀存在的。在承認(rèn)差異存在、尊重學(xué)習(xí)個體差異的前提下,超越個體差異,以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展,應(yīng)是我們努力的新方向。”教學(xué)以人的發(fā)展為中心,知識的傳遞只是手段,而不是目的。教學(xué)的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。與此相適應(yīng),一生只備一個教案的備課已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要了。備課要關(guān)注學(xué)生的生活世界,使他們在書本中找到生活世界的影子,把生活中無窮無盡的教育資源融入到書本知識之中;備課要關(guān)注學(xué)生的生命世界,以便在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定的自由時間和空間;備課要關(guān)注學(xué)生地位,構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系;備課要關(guān)注學(xué)生的心理世界,創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性、激勵性的問題或情景;備課要關(guān)注學(xué)生這一團(tuán)體特有的、獨(dú)有的文化,創(chuàng)建師生、生生有效交流互動的平臺;備課要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),因地制宜,打破單一的教學(xué)組織形式。
第五,備課是教師再學(xué)習(xí)的過程。
“終身教育”口號的提出和“學(xué)習(xí)型社會”概念的初步形成,要求每個人時刻準(zhǔn)備充電,以免被時代所拋棄。教師更應(yīng)是如此。
“越教越熟”是否就是進(jìn)步呢?有專家指出,恰恰相反,這正是教師原地不動的表現(xiàn)。教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容,以至看起來能夠倒背如流,運(yùn)用得心應(yīng)手。實(shí)質(zhì)卻是“井底之蛙眼中的那片天空”。不論是雨過天晴,還是風(fēng)雷激蕩,它眼中的那片天空永遠(yuǎn)是狹小而又寧靜的。
一成不變的教學(xué)和“一本教案教一年”的時代一去不復(fù)返了,教師只有想方設(shè)法不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時代的步伐。教師要時刻關(guān)注教育專家、學(xué)者的研究成果,運(yùn)用成熟的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐,同時要借鑒其他教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。備課過程中,教師要跳出書本的囿限,追求先進(jìn)的理念和方法,轉(zhuǎn)換角度,更新內(nèi)容,以更好地促進(jìn)課堂教學(xué)為學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。
一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后,當(dāng)別人問及他準(zhǔn)備了多久時,他是這樣回答的:我用我的一生來準(zhǔn)備我的教學(xué),而就這一堂課而言,我只花了15分鐘。寥寥數(shù)語,道出了備課的真諦。一節(jié)課的時間只有短短的40分鐘,但要使這40分鐘真正發(fā)揮作用,需要老師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。
怎么給兒童講解兒童畫~急~~有完整的備案更好!
我們并不是讓孩子跟著畫,你要在思路上引導(dǎo)他,問題在于孩子本身發(fā)現(xiàn)不到自己有什么的問題,你要幫他們指出,并告訴他們怎么解決。甚至讓他們先于你思考。教孩子的確費(fèi)心,孩子們可愛單純,不過他們還是能夠感受到你對他們是否在意的,心平氣和用你的愛心引導(dǎo)你的行為,這樣你會在實(shí)踐中提煉出自己的理論作為指導(dǎo)。 別慌,一定來得及!
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