北京高考壓軸卷英語聽力

請給我寫一下北京中軸線上的門

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長約7.8公里。明清北京城的中軸線上建筑從南往北依次為，永定門箭樓（1957年拆除）、永定門城樓（1957年拆除，2005年重建）、天橋（1934年拆除）、正陽橋坊（五牌樓）、正陽門（前門）箭樓，正陽門城樓、中華門（明稱大明門，清稱大清門，民國時(shí)改為中華門，1954年拆除）、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、御花園、欽安殿、順貞門、神武門、北上門（1956年拆除）、景山門、綺望樓、萬春亭、壽皇門、壽皇殿、地安門（1954年拆除）、萬寧橋、鼓樓和鐘樓。
從北往南依次為，鐘樓、鼓樓、萬寧橋、地安門、景山（壽皇殿、壽皇門、萬春亭、綺望樓、景山門、北念孫告上門）、故宮（神武門、順貞門、欽安殿、御花園、坤寧門、坤寧宮、交泰殿、乾清宮、乾清門、保和殿、中和殿、太和殿、太和門、午門）、端門、天安門、中華門、正陽門城樓、正陽門箭樓、正陽橋坊、天橋、永定門城樓和永定門箭樓。
從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇─先農(nóng)壇、東便門─西便門、崇文門─宣武門、太廟─社稷壇、東三座門─西三座門、長安左門─長安右門、東華門─西華門、東直門─西直門、安定門─德勝門以中軸線為凱搏軸對稱分布。中國著名仔明建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說：北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！?[1]
故宮的建筑多數(shù)東西對稱。太和殿等主要建筑坐落在中軸線上。

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長約7.8公里。

北京中軸線是指明清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點(diǎn)，很多建筑都建筑在對稱軸上，稱為中軸線。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。 從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，后門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農(nóng)壇，東便門、西便門，崇文門、宣武門，太廟、社稷壇，東華門、西華門、東直門，西直門，安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說:北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生?！?永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立后被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。 人們在后門橋的河泥里發(fā)現(xiàn)了石老鼠(地支子鼠)，在前門附近的河里發(fā)現(xiàn)了石馬(地支午馬)，據(jù)說這是北京中軸線(子午線)的標(biāo)志物。

這是世界城市建設(shè)歷史上最杰出的城市設(shè)計(jì)范例之一。中國建筑大師梁思成曾贊美這條中軸線是“一根長達(dá)八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生;前后起伏、左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸線為依據(jù)的;氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸、一貫到底的規(guī)模”。



北京比較明確的中軸線起于金代，一條御道貫穿外城的豐宜門、皇城的宣陽門和宮城的應(yīng)天門。元代，中軸線正式形成，位置在今舊鼓樓大街的中心線及其向南的延伸線，越過太液池東岸的宮城中央，直抵外城正中麗正門。到了明代，統(tǒng)治者將北京中軸線向東移動(dòng)了150米，最終形成現(xiàn)在的格局。



建立中軸線，目的是為強(qiáng)調(diào)封建帝王的中心地位，正如中國之名，意為“世界中央之國”一樣。城市總體布局以中軸線為中心，左面為太廟，右面為社稷壇;前面是朝廷，后面為市場，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成為世界上最輝煌的城市之一。



北京中軸線南起外城永定門，經(jīng)內(nèi)城正陽門、中華門、天安門、端門、午門、太和門，穿過太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、坤寧宮、神武門，越過萬歲山萬景亭，壽皇殿、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)。這條中軸線連著四重城，即外城、內(nèi)城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鮮明地突出了九重宮闕的位置，體現(xiàn)封建帝王居天下之中“唯我獨(dú)尊”的思想。



按照傳統(tǒng)的“隆廟社、崇闕壇”規(guī)制，在中軸線兩旁對稱排列各種壇廟建筑物。天壇、先農(nóng)壇，東便門、西便門，崇文門、宣武門，太廟、社稷壇，東華門、西華門、東直門，西直門，安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。所有的皇室宮殿、壇廟、政府衙署和其他重要建筑都依附著這條中軸線而結(jié)合在一起。這些建筑既是古都北京的象征，又是中國文明的象征。



新中國成立以后，在中軸線上又陸續(xù)擴(kuò)建天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等。今天，奧林匹克公園選定在北京最具文化特色的中軸線向北延長段上，不能不說是北京“人文奧運(yùn)”的集中體現(xiàn)，是古都文脈的延續(xù)。

北京皇城中軸線從永定門到鐘鼓樓，全長7.7公里的中軸線是古都北京的中心標(biāo)志，也是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。在850多年前北京被稱作京中都，具體指廣安門那個(gè)位置。1620年成吉思汗三次攻打京中都，后來忽必烈在此基礎(chǔ)上建立了元大都。

中國古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，“坐北朝南，殿宇接天”，試圖構(gòu)建君之權(quán)“受命于天”的假象。但是，自元代始，至清朝亡，有33代皇帝辦公、寢居的地方，并不是“正南正北”的朝向———在左右北京城后700余年的建筑格局上，中軸線起著相當(dāng)重要的作用，然而今天的專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，它并沒有同子午線重合……

航測專家看北京全景圖，發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方不對勁。中國測繪科學(xué)研究院研究員夔中羽用特制的照相機(jī)成功“取”下了北京城的全景圖像。這位空中攝影與遙感專家，曾參與上世紀(jì)60年代初幾次著名的軍事偵察，經(jīng)驗(yàn)豐富而老到。

面對大型的《北京衛(wèi)星影像圖》和《北京航空影像圖》，老人感覺有個(gè)地方“不對勁”，他當(dāng)時(shí)的目光停留在中軸線上——這是足以影響整個(gè)城市格局的“脊梁”，“不論在巴黎、倫敦、東京，還是在北京”。

那一天，夔中羽的視線沿著影像圖上的北京中軸線一路“北上”，腦袋竟不知不覺偏向了左側(cè)，這使他感到吃驚——中軸線應(yīng)是“正南正北”的朝向呀，“難道是空拍出了問題”？

地圖上的中軸線是“偏的”，“鐘樓偏離約300米”。“拿地理坐標(biāo)一印，它(中軸線)偏離子午線兩度十幾分，但不到兩度半?！辟缰杏饘τ浾哒f——在對全景圖做出測量后，他得出這樣一個(gè)結(jié)論?！?度多的偏離”曾令夔中羽對全景圖的精確性產(chǎn)生質(zhì)疑，不過在對比北京地形圖、城區(qū)旅游圖后，這種疑慮減輕了。因?yàn)?，“不僅僅是影像圖，在地形圖甚至在旅游圖上，中軸線無一例外偏離了子午線(經(jīng)度線)。”

夔中羽介紹，在精確的地形圖上，中軸線顯示了這種“偏離”：從南端起始點(diǎn)(永定門)開始，向北延伸時(shí)開始呈逆時(shí)針方向偏離子午線，而終點(diǎn)位置(鐘樓)，換算后的實(shí)際距離，已經(jīng)離開子午線約300米！

是不是測量專家、地圖繪制者集體犯了錯(cuò)？

成型于封建帝王時(shí)代的北京城，中軸線同子午線重合，呈“正南正北”方向，在多數(shù)人的“常識”中，乃是“天經(jīng)地義”的道理。既如此，時(shí)至今日，呈現(xiàn)在世人眼前的中軸線為何“歪”了，難道是測繪專家、地圖制作者犯下了群體性錯(cuò)誤？

夔中羽研究員找到那些“制作地圖的人”。參與繪制地圖的專家向他解釋，當(dāng)初他們嚴(yán)格根據(jù)實(shí)地測量繪制地圖，繪制出來后，也發(fā)現(xiàn)中軸線是歪的。他們也很困惑，其間有人曾提議把地圖上的中軸線“正”過來……

在尋訪中，夔中羽進(jìn)一步了解到，新中國成立初期，為規(guī)劃市政建設(shè)，北京市的測量專家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種“偏離”，據(jù)說，他們曾將這個(gè)問題向有關(guān)部門做過匯報(bào)，但歷史事實(shí)無法改動(dòng)，由于偏差比較小，市民根本感覺不到。

實(shí)驗(yàn)表明，現(xiàn)實(shí)中的中軸線的確偏離了子午線。為了搞清楚現(xiàn)實(shí)中的北京中軸線走向，夔中羽研究員去年底做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，名曰“立竿見影”。在新建的永定門下，研究員做了一個(gè)日晷，立了根2米高的竿子，在永定門朝北的甬路上，貼了條6米長的黑色膠帶?！澳z帶的方向就是中軸線的方向，竿子的影子則代表了子午線”。

在查閱了2004年的天文日歷，并將視差改正值、經(jīng)度改正值計(jì)算入內(nèi)后，實(shí)驗(yàn)報(bào)告出爐了：黑色膠帶與影子赫然呈現(xiàn)一個(gè)夾角，測量后的角度大致是——2度十幾分！“中軸線的確是偏離的?！辟缰杏鹫f，“北京的中軸線并不是正南正北的走向。”是什么原因造成了中軸線的偏斜，歷史追溯到700多年前。夔中羽研究員和多位史學(xué)研究者進(jìn)行了深入的探討。首先，可以明確的是，北京現(xiàn)有的中軸線是沿用元大都時(shí)的中軸線。

“當(dāng)年成吉思汗攻克京中都(今北京)時(shí)，將它破壞殆盡，之后，元朝在京中都的基礎(chǔ)上建立了元中都；到了明朝，為防范蒙古人，在元中都基礎(chǔ)上，加建了德勝門一線，而東西城墻則沿用元代的土城，包砌了城墻，中軸線方向未動(dòng)；清沿用明城，中軸線也未改動(dòng)，到今天已有730多年?！?br/>
中軸線謎局出現(xiàn)不同版本的解讀，一說系“漢人有意為之”。

中軸線為何是偏斜的，關(guān)注的焦點(diǎn)自然集中到工程主持者身上。那么元代中軸線是誰主持興建的？夔中羽說，擔(dān)任“監(jiān)筑”之職的是忽必烈的重臣劉秉忠，一般認(rèn)為，元代中軸線是由劉和他的學(xué)生郭守敬二人主持興建，二人皆為河北邢臺人。

鑒于元代實(shí)行民族壓迫政策的歷史事實(shí)，就有歷史學(xué)者提出這樣的觀點(diǎn)：中軸線是漢臣劉秉忠、郭守敬故意弄偏的，也就是他們并沒按照天子的意圖，使影響城市布局的中軸線處于正南正北的子午線上，試圖以此反抗元朝統(tǒng)治。對此，有學(xué)者提出質(zhì)疑，因?yàn)?，上述說法拿不出令人信服的證據(jù)。于是有了第二種看法：可能是建造者采用磁針定位法，造成了技術(shù)上的誤差。但是，夔中羽認(rèn)為這種推理不大令人信服，畢竟劉秉忠和郭守敬在當(dāng)時(shí)是杰出的科學(xué)家，他們會采用精度較高的天文測量，而“采用當(dāng)時(shí)就證明誤差極大的磁針定位，可能性不大”。另外，還有一種說法是，中軸線可能是由于自然因素的破壞而發(fā)生偏斜。

夔中羽驚奇地發(fā)現(xiàn)，中軸線遙指元上都遺址。夔中羽則將關(guān)注的重點(diǎn)集中在元朝第一個(gè)皇帝、鐵木真之孫忽必烈身上?！斑@條中軸線建于忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，它的形成是否也與忽必烈興起的地方元上都有關(guān)聯(lián)？”

帶著疑問，夔中羽等人繼續(xù)量算地圖，進(jìn)行野外考察。最終他們發(fā)現(xiàn)：北京中軸線繼續(xù)往北延伸，延長線恰好通過距離北京270多公里的古開平，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默。而據(jù)當(dāng)?shù)孛晒攀穼W(xué)家介紹，兆奈曼蘇默是元上都遺址所在地。當(dāng)年忽必烈就是從此地遷都到元大都(今北京)的。而事實(shí)上，元世祖忽必烈實(shí)行“兩都巡幸制”：冬天在元大都辦公，元大都就是所謂的“冬都”；夏天在元上都辦公，元上都即是“夏都”。

由此，夔中羽研究員認(rèn)為，中軸線偏離的事實(shí)，乃是元代開國皇帝忽必烈有意為之。由于“蒙古帝國”的元代檔案殘缺不堪，因而在具體的考證和推理方面，科學(xué)家和史學(xué)家仍在艱難地尋找著答案。夔中羽說，南自永定門，北至鐘樓，北京現(xiàn)在的中軸線全長7.7公里(媒體多報(bào)為8公里)，當(dāng)被視做從元大都遺址到北京約270公里的“兩都線的最南端”。

專家做了個(gè)統(tǒng)計(jì)，歷史上把北京作為都城的封建帝王有33位。照此看來，這33位所謂的“真命天子”，也許除了忽必烈等人，怕是都不知道自己的龍椅坐“歪”了。

據(jù)cctv - 10 科學(xué)教肓頻道《走近科學(xué)》2005年報(bào)道,夔中羽等與中央電視臺科教頻道攝制組合作，通過航空，大地測量等方法，在北京城中軸線的延長線上于內(nèi)蒙古找到了元上都的遺址。

北京中軸線是指明、清北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點(diǎn)。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門， 端門， 午門，紫禁城， 神武門，景山， 地安門，后門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農(nóng)壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說：北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。” 永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國成立后被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。

解壓完就可以玩了，可根據(jù)個(gè)人需要安裝mod。

《上古卷軸5》

《上古卷軸5：天際》是Bethesda出品的史詩性奇幻風(fēng)格RPG《上古卷軸》系列的第五部作品。

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