英語高考作文環(huán)境類型

1、歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向他請教作文寫詩的技巧?！贝撕螅跉W陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。

2、孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

3、明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二（公元1584年）張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。

4、解放前一位叫穆時英的青年作家，曾以一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》在當(dāng)時引起了不小的轟動。但他大并走進(jìn)了上海的十里洋場后，受到腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起那些醉生夢死的生活來。

5、200年前美國康乃狄克州有一位集神學(xué)家、哲學(xué)家和道德學(xué)家于一身的學(xué)者，他的名字叫嘉納塞·愛德華。目前，他的子孫已傳了8代。滾鏈跡其中，有13人當(dāng)了大學(xué)校長，100多人任大學(xué)教授，14人創(chuàng)建了大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校，80多人成了文學(xué)家，一人就任副總統(tǒng)，一人做了大使，20多人任上下兩院的議員，18人成了報社、雜志社的負(fù)責(zé)人或者主編，家庭環(huán)境的影響。

6、公元前496年，吳王闔閭派兵攻打吳喚渣國，但被越國擊敗，闔閭也負(fù)重傷身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，卻暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵志并等待時機(jī)反擊吳國。

不好的環(huán)境影響人，典型的是孟母三遷的故事。

孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。

環(huán)境影響人的典型例子

環(huán)境影響人的典型例子，古人都有的說，孟母三遷，孟母為了自己的小孩的生長環(huán)境，不顧一切的搬了三次家，連古人都認(rèn)為，環(huán)境是決定一個人的重要性因素，下面我給大家分享關(guān)于環(huán)境影響人的典型例子。

1、歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向他請教作文寫詩的技巧?！贝撕?，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。

2、孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

3、英國的作家和詩人沙士比亞，是大家再熟悉不過的人，但又有幾個人真正知道沙翁成名前的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？沙士比亞原來只不過是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺上的演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終于使自己聞名于世。

環(huán)境影響人的故事

《荀子·勸學(xué)》里寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！?/p>

意思是說：“蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住。白沙混進(jìn)了黑土里，就會變得跟黑土一樣黑了?！?/p>

古時候有個《方仲永》的故事：

有個小孩叫方仲永，出生在一個農(nóng)民家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒有一個文化人。他長到五歲了，還從未見過紙墨筆硯?？墒怯幸惶欤街儆劳蝗豢拗蚣依锶艘埬P硯，說想寫詩。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了四句詩，而且還給詩寫了個題目。

同鄉(xiāng)的幾個讀書人知道了這件事，都跑到方仲永家來看，一致認(rèn)為他寫得很好。于是這件事很快傳開了。因此，人們都叫他“神童”。由于方仲永的詩文采和立意都很好，并且只要指定題目，他就能立即作詩。

因此，很多人想見識見識，紛紛邀請他和他的父親去家中做客，擺酒設(shè)宴盛情款待，指定題目，讓方仲永當(dāng)場作詩。方仲永的父親覺得這樣很風(fēng)光，因此十分愿意接受邀請，經(jīng)常帶著方仲永去四處拜訪權(quán)貴，參加各種宴會，炫耀兒子的才華，卻從不讓方仲永拜師，花更多的時間看書學(xué)習(xí)。

就這樣，日子一天天地過去了，方仲永一天天地長大，但他的才藝仍停留在五歲時的水平，沒有絲毫的進(jìn)展。當(dāng)二十歲的時候，他和同齡的孩子沒有什么區(qū)別了，那個“神童”不見了。

這個故事告誡我們：天資固然重要，但沒有好的環(huán)境和好的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。從而也告訴了我們環(huán)境對于人才的培養(yǎng)十分重要。

當(dāng)然方仲永沒能成才的很大責(zé)任應(yīng)該由他的父親承擔(dān)，如果方仲永的父親能像孟母一樣給他創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，接受適合自己的教育，方仲永就很有可能成為國家的棟梁之才。

人為什么會受環(huán)境的影響

人通常會被自然環(huán)境和社會環(huán)境影響。我認(rèn)為人們的`思考與覺悟讓他們在對外界的影響上產(chǎn)生了主觀意識，就是人們在一定時候的一定情況下面對的那種環(huán)境中，去加以思考、反省或考慮是否接受這種環(huán)境的影響。

有些環(huán)境不受控制，除了自然環(huán)境之外，還有一種東西，那就是命運。不過我認(rèn)為命運即是主觀，又是客觀存在的。

人們在所處的社會與自然環(huán)境是多變的，這也訓(xùn)練出了人的適應(yīng)能力與隨機(jī)應(yīng)變的能力，這兩種能力是可以后天訓(xùn)練的。這主要取決于這個人所處的環(huán)境的種類，、大小、多少，也就是這個人的生活是不是夠豐富多彩。還要取決于這個人的生活經(jīng)驗的多少，這是一種體驗生活、發(fā)現(xiàn)生活、融入生活的重要標(biāo)志。總之，在社會中做人，總要見多識廣，世界見的多，對你總有好處。

人初始是無知的，是這個世界一點一滴的教會了每個人，只有不斷通過學(xué)習(xí)或模仿來學(xué)會“生活”。其中最主要的就是社會環(huán)境，因為社會中人多而變得復(fù)雜且影響力廣泛，又是知識傳播途徑的“十字路口”。社會環(huán)境有好有壞，而好與壞是交織在一起的，這也是人性復(fù)雜的原因之一。好的社會環(huán)境構(gòu)成的基本條件是高尚的品質(zhì)和崇高的人道主義。

1、歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向他請教作文寫詩的技巧?！贝撕?，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。

2、孟子小時候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

3、明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二（公元1584年）張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。

4、解放前一位叫穆時英的青年作家，曾以一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》在當(dāng)時引起了不小的轟動。但他走進(jìn)了上海的十里洋場后，受到腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起那些醉生夢死的生活來。

5、200年前美國康乃狄克州有一位集神學(xué)家、哲學(xué)家和道德學(xué)家于一身的學(xué)者，他的名字叫嘉納塞·愛德華。目前，他的子孫已傳了8代。其中，有13人當(dāng)了大學(xué)校長，100多人任大學(xué)教授，14人創(chuàng)建了大學(xué)或?qū)？茖W(xué)校，80多人成了文學(xué)家，一人就任副總統(tǒng)，一人做了大使，20多人任上下兩院的議員，18人成了報社、雜志社的負(fù)責(zé)人或者主編，家庭環(huán)境的影響。

6、公元前496年，吳王闔閭派兵攻打吳國，但被越國擊敗，闔閭也負(fù)重傷身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對吳王服從，卻暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵志并等待時機(jī)反擊吳國。