電子書猶太人智慧

之前看過一本描寫?yīng)q太人智慧的書——《猶太人的智慧》，不得不說我并沒有看完，不僅僅是因?yàn)樯虡I(yè)氣息過重，而且這是一本典型的雞湯型書籍，即一些小故事加些簡(jiǎn)單道理；這里面的小故事，先不說其真實(shí)性與邏輯性，就實(shí)際應(yīng)用價(jià)值而言并不高。

雖然猶太人有高智商和高財(cái)商已是眾所周知的事情，但真正讓我對(duì)猶太人感興趣的是關(guān)于他們?cè)诙?zhàn)時(shí)期受壓迫的兩部電影：

第一部是從8歲德國(guó)孩子的視角切入的電影——穿條紋睡衣的男孩；這是一個(gè)正常孩子單純的視角，他爸爸是一個(gè)納粹指揮官，他不理解為什么對(duì)他友好的士兵要惡狠狠地對(duì)待跟他同齡的猶太朋友；

為了履行朋友的義務(wù)，他偷偷換成衣服混進(jìn)了猶太人集中營(yíng)，幫他的朋友找爸爸；他以為集中營(yíng)是他在錄像里看到的那樣安全，然而他跟他的朋友被帶進(jìn)了一個(gè)熔爐...影片最后，男孩的父親在熔爐大門外嚎啕大哭；

影片有人評(píng)論說這個(gè)男孩太單純了，如果沒混進(jìn)集中營(yíng)也不會(huì)無辜死掉；我很想說難道那個(gè)猶太男孩就不無辜了么？還有被納粹殺死的600萬(wàn)猶太人就活該燒死么？這個(gè)民族是經(jīng)歷了怎樣的摧殘和迫害呀！

第二部是從8歲猶太男孩的視角切入的電影——流浪的尤萊克；雖然翻譯成中文是流浪，不如說是逃亡，尤萊克在逃亡的過程中，要偽裝自己是波蘭人，所以他必須學(xué)會(huì)說謊，因?yàn)橹挥羞@樣才有好心人敢收留他；

然而偽裝并不是改一個(gè)名字那么簡(jiǎn)單，關(guān)于他的所有的故事都需要重新編造，并且言談舉止都要注意；他每待在一個(gè)地方都不能久留，因?yàn)橐坏┞冻銎凭`就會(huì)有人為了得到獎(jiǎng)賞舉報(bào)他；

他因?yàn)樽龉ざ鴤艘恢桓觳?，被送到搶救臺(tái)因被發(fā)現(xiàn)是猶太人而遭到手術(shù)醫(yī)生的唾棄；最后在生死一刻間被有良知的醫(yī)生挽回了一條性命，然后因?yàn)闀r(shí)間的延誤，不得不截掉一條手臂；

他沒有太多時(shí)間為失去一條手臂痛苦或者憤怒太久，因?yàn)樗仨毨^續(xù)逃亡，不然就要失去性命了！為了生存，他更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，更加聰明，包括更會(huì)真誠(chéng)地說謊；

在二戰(zhàn)結(jié)束后，在已經(jīng)有一個(gè)愿意一直收留他的家庭，有個(gè)猶太人專門找到這個(gè)男孩回到屬于自己的地方，一起建立屬于自己的家園，然而他卻不敢承認(rèn)自己是猶太人；不過他一直沒有忘記他的父親在臨死之前告訴他：“你一定要活著！你必須忘記自己的性命，包括父母，但你不能忘記自己是猶太人！”

最后，在真實(shí)和偽裝之間，在擔(dān)負(fù)起民族責(zé)任和安于現(xiàn)狀之間，他選擇了前者；沙漠中唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家——以色列，就是在二戰(zhàn)后由猶太民族建立起來的。

猶太人可以擅用一切資源，可以扛住一切困難，遇到問題尋找一切辦法，他們是最不會(huì)循規(guī)蹈矩的民族；但是他們堅(jiān)守和傳承自己民族的信仰和智慧，視教育高于一切。

一個(gè)在其他國(guó)家流亡了2000年的民族，最終還是不惜一切代價(jià)建立起屬于自己的王國(guó)，這就不難理解，為什么很多的一把手都是猶太人了！如果他們不是一把手，他們會(huì)不停的思考為什么不是他們來做領(lǐng)導(dǎo)？

猶太民族的智慧是在長(zhǎng)時(shí)間苦難中而產(chǎn)生的，如果真要學(xué)習(xí)猶太人的智慧，看他們的歷史比看心靈雞湯類型的書籍要強(qiáng)幾百倍吧！

在猶太人的智慧中，處世之道是非常重要的部分，其中“柔軟”則是貫穿他們行為的重要準(zhǔn)則。猶太人認(rèn)為肌肉包在骨頭的外面就是為了保護(hù)骨骼，所以在與各式各樣的人相處時(shí)保持“柔軟性”才可以減少摩擦和糾紛，讓世界安寧。他們的處事藝術(shù)就像蘆葦一樣，不管風(fēng)從哪個(gè)方向吹來都可以就勢(shì)而倒，而風(fēng)停了以后又恢復(fù)到原來的位置，這樣的理念一直指導(dǎo)著他們的行為。

猶太人非常善于跟周圍人保持良性競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。他們不會(huì)因?yàn)閯e人優(yōu)秀羨慕嫉妒，心存不滿。反而在孩子們很小的時(shí)候就教育他們與其超越別人，不如超越自己，真正強(qiáng)大的人都是能夠戰(zhàn)勝自己的人。他們積極地在生活中保持不斷向前的動(dòng)力是獲得成功的重要法寶。猶太人摒棄懶惰，會(huì)在傳統(tǒng)中不斷反省，追求更新和超越，這也許就是他們能在艱難困苦的歲月和環(huán)境中依然保持著各個(gè)領(lǐng)域極高成就的源泉。

在猶太人居住的區(qū)域里，人們不會(huì)歧視窮人和乞丐，相反他們認(rèn)為乞討是一種正當(dāng)職業(yè)，是被神所允許的，人們會(huì)善待那些被施舍的對(duì)象。雖然在猶太社會(huì)中也有很大的貧富差距，但是長(zhǎng)久以來，他們的主流價(jià)值觀并不認(rèn)為富人就一定快樂，窮人必然絕望，這兩者的關(guān)系不但可能相互轉(zhuǎn)化，施與受之間也不存在高低貴賤。

神在創(chuàng)造世界的時(shí)候，只是造了一個(gè)人，所以整個(gè)世界都是從亞當(dāng)繁衍而來，人人都是平等的。早在希臘時(shí)代，猶太人就用希臘語(yǔ)對(duì)“亞當(dāng)”做了以下的說明：第一個(gè)字母A代表“亞納多雷”（東），第二個(gè)字母D代表“第西斯”（西），第三個(gè)字母A代表“阿爾克杜斯”（北），最后一個(gè)M代表“美森布里亞”（南），“亞當(dāng)”這個(gè)名詞集合東西南北每一個(gè)字的頭一個(gè)字母，在猶太人心目中四海之內(nèi)皆兄弟。

帶著善意和愛是他們對(duì)待別人的態(tài)度，猶太人覺得哪怕是自己的敵人也要有化敵為友的決心和能力。事實(shí)上充滿真誠(chéng)和愛的確讓猶太人一次次從困境中走出來，無論遭受怎樣的破壞與屈辱，他們都能夠用禍福相依的哲學(xué)來看待問題，這也使他們的處境無論多么絕望，都會(huì)樂觀而充滿希望地看待問題。猶太人相信神會(huì)補(bǔ)償人所有的過失，賜給我們未來，只需做好份內(nèi)的事，剩下的事都可以交給上帝。

猶太人深知人性的脆弱，在全能的上帝面前勇于于承認(rèn)自己的弱小，也讓他們始終抱著謙遜而進(jìn)取的態(tài)度。雖然人多多少少會(huì)有一些自戀和虛榮，自我為中心和自愛也并沒有什么不對(duì)，這反而是一種健康的生活態(tài)度。但是“己所欲，施于人”，如果懂得了自己想要的也是別人的向往，也會(huì)更好地對(duì)待他人。別人的喜悅，就是自己的喜悅，能夠與人分享的成就才是真正的獎(jiǎng)賞。

　　有人曾高度的評(píng)價(jià)猶太人高度的智慧“三個(gè)猶太人坐在一起，就可以決定世界！”“世界的錢，裝在美國(guó)人的口袋里；而美國(guó)人的錢，卻裝在猶太人的口袋里！”這是對(duì)猶太人非凡智慧的盛贊！猶太民族是一個(gè)古老的民族，也是世界上最富有的民族，有著“世界的金穴”的美稱。自命不凡的猶太人，不僅自稱為上帝的選民，而且還敢跟上帝較量。猶太人的智慧在我的眼里真的事令人稱嘆的。他們向人類貢獻(xiàn)的《圣經(jīng)》，億萬(wàn)的信徒在這里找到了精神的歸宿，他們———猶太人，以占世界人口不到0.3%之勢(shì)，獲取了諾貝爾獎(jiǎng)的30%之多。

　　有著數(shù)千年文明的猶太民族，雖然沒有給人留下什么特別值得驕傲的宮殿和建筑，也沒有給人類留下美妙動(dòng)聽的音樂。但卻給我們留下了永恒的智慧，而這智慧則正是一切財(cái)富的根源。也正是憑借這這些智慧，到了最近一千年左右，猶太人登上了“世界第一商人”的寶座。他們?cè)谄渌I(lǐng)域的.成就也讓世人刮目相看。他們沒有國(guó)家，沒有政府，他們?cè)谑澜绺鞯亓骼?，沒有任何力量保護(hù)他們的安全，他們流浪各地，甚至說沒有任何的權(quán)力與地位，但他們憑借這自己神奇的智慧擁有了巨大的財(cái)富。有了錢，他們就獲得了統(tǒng)治者眼里的價(jià)值，也就獲得了自己生存的條件。從某種意義上來講，我認(rèn)為，是金錢為他們贏得了尊嚴(yán)和生存得權(quán)利！

　　偉大得文學(xué)泰斗托爾斯泰曾說：“猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對(duì)于人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索！”

　　猶太人的智慧足以讓世界的人都驚嘆了，就像文章開頭對(duì)猶太人高度的智慧高度的評(píng)價(jià)一樣！也許猶太人擁有的是一種信念：我是上帝特選的公民！

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮

發(fā)短心長(zhǎng) 計(jì)窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計(jì)窮 滿腹經(jīng)綸

妙算神機(jī) 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智

心長(zhǎng)發(fā)短 一夫之勇 勇而無謀 智勇兼全 智勇雙全

這個(gè)只有多看書
多做罩槐畢事！

多做一些細(xì)小的事情
比如洗衣做飯等等！
讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論
看文章大家的思想體會(huì)！
大智慧就是讀勢(shì)的慧眼！
小智慧就是機(jī)巧！
但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時(shí)所說的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

其實(shí)小聰明和大智慧是相對(duì)的兩個(gè)詞。用在一起是不合適的。就像有人對(duì)你說：你是大塊頭小個(gè)子。有些不知所云。
如果他說你是小聰明的話，就是指愛耍小計(jì)謀，小心機(jī)，喜歡投機(jī)取巧。一般比較短視！
大智慧是真正的聰明，見解獨(dú)到，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；沉著，著眼的不是小恩小惠！

司馬光砸缸

有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠?。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽(yáng)有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

菲茲杰拉德，F(xiàn)．S．（1896～1940）美國(guó)小說家。1896年9月24日生于明尼蘇達(dá)州圣保羅市。父親是家具商。他年輕時(shí)試寫過劇本。讀完高中后考入普林斯頓大學(xué)。在校時(shí)曾自組劇團(tuán)，并為校內(nèi)文學(xué)刊物寫稿。后因身體欠佳，中途輟學(xué)。1917年入伍，終日忙于軍訓(xùn)，未曾出國(guó)打仗。退伍后堅(jiān)持業(yè)余寫作。1920年出版了長(zhǎng)篇小說《人間天堂》，從此出了名，小說出版后他與吉姍爾達(dá)結(jié)婚?；楹髷y妻寄居巴黎，結(jié)識(shí)了安德遜、海...菲茲杰拉德，F(xiàn)．S．（1896～1940）美國(guó)小說家。1896年9月24日生于明尼蘇達(dá)州圣保羅市。父親是家具商。他年輕時(shí)試寫過劇本。讀完高中后考入普林斯頓大學(xué)。在校時(shí)曾自組劇團(tuán)，并為校內(nèi)文學(xué)刊物寫稿。后因身體欠佳，中途輟學(xué)。1917年入伍，終日忙于軍訓(xùn)，未曾出國(guó)打仗。退伍后堅(jiān)持業(yè)余寫作。1920年出版了長(zhǎng)篇小說《人間天堂》，從此出了名，小說出版后他與吉姍爾達(dá)結(jié)婚。婚后攜妻寄居巴黎，結(jié)識(shí)了安德遜、海明威等多位美國(guó)作家。1925年《了不起的蓋茨比》問世，奠定了他在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史上的地位，成了20年代“爵士時(shí)代”的發(fā)言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。

菲茲杰拉德成名后繼續(xù)勤奮筆耕，但婚后妻子講究排場(chǎng)，后來又精神失常，揮霍無度，給他帶來極大痛苦。他經(jīng)濟(jì)上入不敷出，一度去好萊塢寫劇本掙錢維持生計(jì)。1936年不幸染上肺病，妻子又一病不起，使他幾乎無法創(chuàng)作，精神瀕于崩潰，終日酗酒。1940年12月21日迸發(fā)心臟病，死于洛杉磯，年僅44歲。

老吳用過iphone和note2，平常用諾基亞