蒙城日照鎮(zhèn)江中考英語

。。。
咱是一中的。。。
反正我是喜歡一中的。。。
貌似是一中的活動更多，而且是學生會組織的。
種類繁多。。ORZ我記得剛剛有一個最慢自行車大賽，不知道是學生會哪個部組織的、、、、、反正不是咱宣傳部、、、、
鎮(zhèn)中的話管的比一中要嚴，但是很適合成績普通的學生的說。。。。
PS：我記得志愿你們應(yīng)該填過了吧。。。。
o(╯□╰)o
中考順利啦

江南水鄉(xiāng)的生活，就像門前流淌的小河.....



斑斕的日子解讀著駁岸邊石枕上的滄桑；



河埠的村姑沖刷著《似水年華》的惆悵；



祥和的老人訴說著《林家鋪子》的蒼涼；



鮮苔班駁的石階上飄逸著“花雕”的酒香；



碧綠如藍的河水里縈繞著“梁?！钡囊鞒?....

蒙太奇，是電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱。

蒙太奇——是法語montage的譯音，原是法語建筑學上的一個術(shù)語，意為構(gòu)成和裝配。后被借用過來，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。



簡要地說，蒙太奇就是根據(jù)影片所要表達的內(nèi)容，和觀眾的心理順序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然后再按照原定的構(gòu)思組接起來。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的鏡頭組接起來的手段。



由此可知，蒙太奇就是將攝影機拍攝下來的鏡頭，按照生活邏輯，推理順序、作者的觀點傾向及其美學原則聯(lián)結(jié)起來的手段。首先，它是使用攝影機的手段，然后是使用剪刀的手段。



當然。電影的蒙太奇，主要是通過導演、攝影師和剪輯師的再創(chuàng)造來實現(xiàn)的。電影的編劇為未來的電影設(shè)計藍圖，電影的導演在這個藍圖的基礎(chǔ)上運用蒙太奇進行再創(chuàng)造，最后由攝影師運用影片的造型表現(xiàn)力具體體現(xiàn)出來。



在電影的制作中，導演按照劇本或影片的主題思想，分別拍成許多鏡頭，然后再按原定的創(chuàng)作構(gòu)思，把這些不同的鏡頭有機地、藝術(shù)地組織、剪輯在一起，使之產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托懸念等聯(lián)系以及快慢不同的節(jié)奏，從而有選擇地組成一部反映一定的社會生活和思想感情、為廣大觀眾所理解和喜愛的影片，這些構(gòu)成形式與構(gòu)成手段，就叫蒙太奇。



綜上所述，可見電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式、手段是蒙太奇，而且可以說，蒙太奇是電影藝術(shù)的獨特的表現(xiàn)手段。



既然一部影片的最小單位是鏡頭，那么，這電影的基本元素——鏡頭，究竟是什么呢？它和蒙太奇又有什么關(guān)系呢7我們知道，鏡頭就是從不同的角度、以不同的焦距、用不同的時間一次拍攝下來，并經(jīng)過不同處理的一段膠片。實際上，從鏡頭的攝制開始，就已經(jīng)征使用蒙太奇手法了。



就以鏡頭來說，從不同的角度拍攝，自然有著不同的藝術(shù)效果。如正拍、仰柏、俯拍、側(cè)拍、逆光、濾光等，其效果顯然不同。就以本同焦距拍攝的鏡頭來說，效果也不一樣。比如遠景、全景、中景、近景、特寫、大特寫等，其效果就不一樣。再者，經(jīng)過不同的處理以后的鏡頭，也會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。加之，由于空格、縮格、升格等手法的運用，還帶來種種不同的特定的藝術(shù)效果。再說，由于拍攝時所用的時問不同，又產(chǎn)生了長鏡頭和短鏡頭，鏡頭的長短也會造成不同的效果的。



同時，在連接鏡頭場面和段落時，根據(jù)不同的變化幅度、不同的節(jié)奏和不同的情緒需要，可以選擇使用不同的聯(lián)接力法，例如談、化、劃、切、圈、掐、推、拉等。總而言之，拍攝什么樣的鏡頭，將什么樣的鏡頭排列在一起。用什么樣的方法連接排列在一起的鏡頭，影片攝制者解決這一系列問題的方法和手段，就是蒙大奇。如果說畫面和音響是電影導演與觀眾交流的“語匯”，那么，把畫面、音響構(gòu)成鏡頭和用鏡頭的組接來構(gòu)成影片的規(guī)律所運用的蒙太奇手段，那就是導演的“語法”了。



對于一個電影導演來說，掌握了這些基本原理并不等于精通了“語法”，蒙太奇在每一部影片中的特定內(nèi)容和美學追求中往往呈現(xiàn)著千姿百態(tài)的面貌。



蒙太奇對于觀眾來說，是從分到分。對于導演來說，蒙太奇則先是由合到分，再分切，然后又由分到合，即組合。分切的最小單位是鏡頭，因此導演應(yīng)寫出分鏡頭劇本。作為觀眾，應(yīng)當怎樣從蒙太奇的角度來鑒賞導演的藝術(shù)呢？說到底，蒙太奇是導演用來講故事的一種方法；聽的人總希望故事講得順揚、生動，富有感染力又能調(diào)動起觀眾的聯(lián)想，引起觀眾的興趣，這些要求完全適用于蒙太奇。觀眾不僅僅滿足于弄清劇情校概。或一般地領(lǐng)悟到影片的思想意念，而是要求清晰而流暢地感知影片敘述流程的每一個環(huán)節(jié)和細部，—部影片的蒙太奇首先應(yīng)讓觀眾看懂。



現(xiàn)在，一部當代的故事影片，一般要由五百至一千個左右的鏡頭組成。每一個鏡頭的景別、角度、長度，運動形式，以及畫面與音響組合的方式，都包含著蒙太奇的因素?？梢哉f，從鏡頭開始就已經(jīng)在使用蒙太奇了。與此同時，在對鏡頭的角度、焦距、長短的處理中，就已經(jīng)包含著攝制者的意志、情緒、褒貶、匠心了。



在鏡頭間的排列、組合和聯(lián)接中，攝制者的主觀意圖就體現(xiàn)得更加清楚。因為每一個鏡頭部不是孤立存在的，它對形態(tài)必然和與它相連的上下鏡頭發(fā)生關(guān)系，而不同的關(guān)系就產(chǎn)生出連貫、跳躍、加強、減弱，排比、反襯等不同的藝術(shù)效果。另一方團，鏡頭的組接不僅起著生動敘述鏡頭內(nèi)容的作用，而且會產(chǎn)生各個孤立的鏡頭本身未必能表達的新含義來。格里菲斯在電影史上第一次把蒙太奇用于表現(xiàn)的嘗試，就是將一個因在荒島上的男人的鏡頭和一個等待在家中的妻子的面部特寫組接在一起的實驗，經(jīng)過如此“組接”，觀眾感到了“等待”和“離愁”，產(chǎn)生了一種新的、特殊的想象。o又加，把一組短鏡頭誹列在一起，用快切的方法來連接，其藝術(shù)效果，同一組的鏡頭排列在一起，用“淡”或“化”的方法來連接，就大不一樣了。



再如，把以下A、B、C三個鏡頭，以不同的次序連接起來，就會出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義。



A，一個人在笑； B、一把手槍直指著；C、同一的人臉上露出驚俱的樣子。



這三個特寫鏡頭，結(jié)觀眾什么樣的印象呢？



如果用A—B—C次序連接，會使觀眾感到那個入是個懦夫、膽小鬼?，F(xiàn)在，鏡頭不變，我們只要把上述的鏡頭的順序改變一下，則會得出與此相反的結(jié)論。



C、一個人的臉上露出院俱的樣子，B、一把手槍直指著；A、同一的人在笑。



這樣用C—B—A的次序連接，則這個人的臉上露出了驚懼的樣子，是因為有一把手槍指著他?？墒牵斔紤]了一下，覺得沒有什么了不起，于是，他笑了——在死神面前笑了。因此，他結(jié)觀眾的印象是一個勇敢的人。



如此這樣，改變一個場面中鏡頭的次序，而不用改變每個鏡頭本身，就完全改變了一個場面的意義，得出與之截然相反的結(jié)論，收到完全不同的效果。



這種連貫起來的組織相排列，就是運用電影藝術(shù)獨特的蒙太奇手段，也就是我們所講的影片的結(jié)構(gòu)問題。從上面的例子，我們可以看出這種排列和組合的結(jié)構(gòu)的重要性，它是把材料組織在一起表達影片的思想的重要手段。同時。由于排列組合的不同，也就產(chǎn)生了正、反，深、錢，強、弱等不同的藝術(shù)效果。



蘇聯(lián)電影大師愛森斯坦認為，A鏡頭加B鏡頭，不是A和B兩個鏡頭的簡單綜合，而會成為C鏡頭的嶄新內(nèi)容和概念。他明確地指出：“兩個蒙太奇鏡頭的對列不是二數(shù)之和，而更象二數(shù)之積——這一事實，以前是正確的，今天看來仍然是正確的。它之所以更象二數(shù)之積而不是二數(shù)之和，就在于對排列的結(jié)果在質(zhì)上（如果愿意用數(shù)學術(shù)語，那就是在”次元“上）水遠有別于各個單獨的組成因素。我們再回到上述的例子。婦人——這是一個畫面，婦人身上的喪服——這也是一個畫面；這兩個畫面都是可以用實物表現(xiàn)出來的。而由這兩個畫面的對列所產(chǎn)生的‘寡婦’，則已經(jīng)不是用實物所能表現(xiàn)出來的東西了，而是一種新的表象，新的概念，新的形象。”



由此可見，運用蒙太奇手法可以使鏡頭的銜接產(chǎn)生新的意義，這就大大地豐富了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而增強了電影藝術(shù)的感染力。關(guān)于這個向題，我們還可以從物理學上的一個現(xiàn)象得到極大的啟發(fā)：眾所周知，炭和金剛石這兩種物質(zhì)。就其分子組成來講是的相同的。但一個出奇的松脆，一個則無比的堅硬，為什么附科學家研究的結(jié)果證明：是因為分子排列（品格結(jié)構(gòu)）不同而造成的。這就是說，同樣的材料，由于排列不同，可能產(chǎn)生如此截然相反的結(jié)果，這實在發(fā)人深思了。



匈牙利電影理論家貝拉。巴拉茲也同樣指出：“上—個鏡頭一經(jīng)連接，原來潛在于各個鏡頭里的異常豐富的含義使象電火花似地發(fā)射出來?！笨梢娺@種“電火花”似的含義是單個鏡頭所“潛在”的為人們所未察覺的，非要在“組接”之后，才能讓入們產(chǎn)生一種新的、特殊的想象。我們所講的蒙太奇，首先是指的這種鏡頭與鏡頭的組接關(guān)系，也包括時間和空間、音響和畫面、畫面和色彩等相互間的組合關(guān)系。以及由這些組接關(guān)系所產(chǎn)生的意義與作用等。



總之，“蒙太奇就是影片的連接法，整部片子有結(jié)構(gòu)，每一章、每一大段、每一小段也要有結(jié)構(gòu)，在電影上，把這種連接的方法叫做蒙太奇。實際上，也就是將一個個的鏡頭組成一個段，再把一個個的小段組成一大段，再把一個個的大段組織成為一部電影，這中間并沒有什么神秘，也沒有什么訣竅，合乎理性和感性的邏輯，合乎生活和視覺的邏輯，看上去‘順當’、‘合理’、有節(jié)奏感、舒服，這就是高明的蒙太奇，反之，就是不高明的蒙太奇了?！痹贈]有如此深入淺出、通俗易懂地對蒙太奇的說明與闡述了。

鎮(zhèn)名由來：同里，古時很富，故稱“富土”；唐初，因其名太過于奢華，過于招搖，改為“銅里”；宋代，把“富”字不出頭，去掉一點，再將該字一分為二，上半截為“同”，下半截“田”與“土”相加，變?yōu)椤袄铩?，同里之名由此而來，體現(xiàn)了同里人的謙虛低調(diào)，沿用至今。
著名景點：主要景點可以概括為“一園”、“二堂”、“三橋”。
退思園已被列入全國重點文物保護單位，是國家5A級旅游風景區(qū)。退思園于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
嘉蔭堂，嘉蔭堂位于江蘇吳江，建于1922年，宅主柳炳南，與著名愛國詩人柳亞子先生同宗。柳亞子先生曾在此居?。怀绫咎?，最吸引人的，當然是它的各種雕刻。
最有名的橋是“三橋”——太平橋、吉利橋和長慶橋，它們以三足鼎立的姿態(tài)互相依伴佇立在古鎮(zhèn)中心。千百年來一直廣為流傳的“走三橋”——這古老的民俗畫卷終于真真切切的展現(xiàn)在我的眼前，那是消災(zāi)避難、吉祥幸福的象征。他們說，走過太平橋，一年四季身體好；走過吉利橋，生意興隆步步高；走過長慶橋，青春長駐永不老。
拍攝的影視?。骸稇蛘f乾隆》、《紅樓夢》、《包氏父子》、《林沖》、《家》、《春》、《秋》、《董小宛》、《半生緣、一世情》，《天之驕女》、《戲曲舞臺》、《風月》、《情歸同里》《何以笙簫默》等
交通：上海、蘇州、吳縣均有汽車直達。同里與周莊之間還有游船往返。蘇州市軌道交通4號線終點站直達。
住宿：同里也有許多小旅館可以清閑度日，但如果想選擇正規(guī)飯店，這里有同里度假村，平時240元/天，周末280元/天。便宜一點的有同里三元大酒店，140元/天。最實惠的則是同里民樂居，60元/天。

意義為"Garrison of the Yangtze River"

　　1、葛洪，字稚川，號抱樸子，生于西晉，少年好學，博覽經(jīng)、史、百家典籍，擅書法，以儒學知名，不善交游，曾參與鎮(zhèn)壓石冰起義，東晉初，任諮議參軍，好神仙之法，最初從鄭隱學道煉丹，晚年聞交趾產(chǎn)丹砂，要求去勾漏當縣令，攜子侄去羅浮山修道煉丹并從事著述；

　　2、劉裕，字德輿，小名寄奴，曾祖時移居京口，少時家境貧寒，以種地、打柴、捕魚、做小商販為生，后任東晉北府軍中、下級軍官，劉裕組織了兩次北伐，先后消滅南燕和后秦，收復了洛陽和長安，位至相國，封宋公，元熙二年，廢晉恭帝稱帝，國號宋，史稱宋武帝；

　　3、檀道濟，祖籍高平金鄉(xiāng)，世居京口，以參劉裕討桓玄軍事起家，任太尉參軍，封唐縣男，東晉安帝義熙十二年，劉裕出兵伐后秦，他為前鋒攻入洛陽，俘獲四千多人，文帝任命他為征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史。

張邋遢，背寶塔。

當然是江南第一鎮(zhèn)。