英語作文結(jié)尾升華中考

1、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只謹(jǐn)拍是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

2、沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

3、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K團(tuán)塌中反省我們自己吧！

4、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蔽覀兠總€(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

5、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

6、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要塌晌圓堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹。

7、也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海。

8、也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

小英雄把雞毛信送到了八路軍的手中，看到這封信的情報(bào)以后我們八路軍掌握了敵情，到最后徹底打敗了敵人迎來了勝利。

主題的升華指的是擴(kuò)大作品所敘事件的意義、提高主題的容量，使文章的意旨能夠進(jìn)入一個(gè)更加開闊、更加高遠(yuǎn)的境界的手段和過程。

散文主題升華主要體現(xiàn)在文章的結(jié)尾處，雖文字不多，卻有一字千鈞之力，發(fā)人深省，給人啟迪。著名散文家楊朔的《荔枝蜜》就是這類作品的代表作。文章在描繪荔枝林、品嘗荔枝蜜、采訪養(yǎng)蜂場(chǎng)之后，文章結(jié)尾處奇峰迭起，筆鋒一轉(zhuǎn)，由贊美蜜蜂進(jìn)而深情地贊美勤勞樸實(shí)、默默奉獻(xiàn)的農(nóng)民，最后又以“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只小蜜蜂”，使文章又翻新意，主題得到了全新的升華。
散文主題升華的方法有很多，本文只說其中最常用最為有效的兩種方法。
一種叫做聯(lián)想擴(kuò)展，點(diǎn)明題旨。
在散文創(chuàng)作當(dāng)中，有大量的名篇都運(yùn)用了象征寓意的手法。和楊朔的《荔枝蜜》一樣，這類作品都運(yùn)用了聯(lián)想擴(kuò)展的方法在篇末點(diǎn)明題旨，把主題升華到一個(gè)全新的境界。如賈平凹的《丑石》，作者先寫丑石之“丑”，接著寫原來這塊丑石乃是殞石，有著非凡的經(jīng)歷，曾經(jīng)“補(bǔ)過天，在天上發(fā)過熱、閃過光”，人們“仰望過它，它給了人們光明、向往、憧憬”。篇末由丑石聯(lián)想擴(kuò)展到社會(huì)，極力地贊美其名曰那種“不屈服于誤解、寂寞的生存的偉大”，使作品的主題得到了全新的升華。
聯(lián)想的方法有：相似聯(lián)想，如茅盾的《白楊禮贊》由白楊樹的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到北方的農(nóng)民，再由此聯(lián)想到我們中華民族在解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神；接近聯(lián)想，如袁鷹的《井岡翠竹》由井岡山的毛竹聯(lián)想到井岡山的人民；因果聯(lián)想，如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》由哈尼族小姑娘做好事聯(lián)想到全國(guó)各條戰(zhàn)線的人民學(xué)習(xí)雷鋒為人民服務(wù)。
閱讀典范例文：陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、茅盾的《白楊禮贊》、楊朔《荔枝蜜》、《茶花賦》、賈平凹的《丑石》。
寫作訓(xùn)練題例：《鎖》、《小草》、《石子頌》、《蠟燭的美德》、《粉筆禮贊》等。
一種叫做峰回路轉(zhuǎn)，點(diǎn)化開拓。
北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，文章大段大段地描繪了洞庭湖的景色和人們不同的覽物之情。并以近乎凡夫俗子的眼光觀物、思想，幾乎把讀者帶入了一個(gè)云遮霧障的境地。直到篇末，作者一反先前的情調(diào)，奏出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慷慨激昂之詞，這對(duì)讀者來說真可謂是廓清迷霧，驚世駭俗，開拓了一個(gè)全新的境界。作者這樣構(gòu)想，仿佛把作品的主題藏匿于深山之顛，需要我們經(jīng)過峰回路轉(zhuǎn)、穿云破霧才能采摘得到。
當(dāng)然，主題的升華首先得力于作者思想的升華。沒有作者高尚的思想境界就不可能有升華的主題。只有站得高，看得遠(yuǎn)，戰(zhàn)勝了種種糊涂的觀念或者說是世俗偏狹，才能寫出讓讀者領(lǐng)略瑰麗風(fēng)光的優(yōu)秀作品。

使作品主題升華，必須還要注意：第一是意在筆先。構(gòu)思散文，當(dāng)全局在胸。無論敘寫事件還是描繪景物，都要成竹在胸，沒有事先的深思熟慮，決不可能錘煉出驚世駭俗、發(fā)人深省的主題。第二是注意鋪墊。升華主題，決不是無源之水、無本之木。認(rèn)真地研究這些古今范文，我們不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，篇末點(diǎn)睛，全在于全篇都在畫龍，有了篇末的點(diǎn)睛之筆，整條龍就可以飛騰起來，而事實(shí)上前文的努力都是為這篇末的點(diǎn)睛之筆服務(wù)的。仿佛是唐代名畫家吳道子畫的鐘馗，勁道全在小拇指上，全身的力道、身姿、眼神，莫不集中于這小拇指上。