小智和阿弘談戀愛小說

金庸——小說（當(dāng)然是武俠）、電影、佛學(xué)、政治等等等等無不擅長，無一不精，實(shí)乃當(dāng)今的弘一法師。

弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，大學(xué)生處于世界觀和人格的行成和發(fā)展時(shí)期，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對國家和社會有用的人才。

我覺得小智作為一個(gè)10歲的少年，活出超過年齡的精彩，但依然能保持少年的風(fēng)采。他永遠(yuǎn)年輕，送走了一批批的少年伙伴，繼續(xù)他的奮斗，即使無數(shù)次折戟于決賽，但他是活在旅途上的人，他有歸宿，很好，我們替他由衷落淚，他沒有歸宿，那新的世界就是他的歸宿。他注定是傳說，但他并不孤獨(dú)。他和皮卡丘，也已經(jīng)成了世界聞名的標(biāo)志

換個(gè)角度，精靈世界，是一個(gè)童話世界，這里的精靈，是真正的人的朋友，人們愛精靈的同時(shí)受到精靈的保護(hù)，危害世界的人會受到神獸的懲罰。沒有人因?yàn)榫`的力量而懼怕，沒有火影的掌握世界，柯南的正邪扯皮，精靈們也不會因?yàn)樽约旱牧α慷鴮θ祟愑须A級之分，這是孩子們的世界，用一個(gè)少年的勇敢和童真，帶我們經(jīng)歷一個(gè)個(gè)故事。只希望小智能夠一直走下去，讓每個(gè)10歲的孩子都感受到這萌芽中朦朧的愛吧。

當(dāng)然，這是出于無奈的解釋，我個(gè)人是相信每次旅行，他都是清檔重來的。要不然，沒有人能放得下這么多情感而心中始終只有前方和精靈的。我始終還是凡人一個(gè)呀^_^^_^

他見識過無數(shù)強(qiáng)者，最后他也變成了強(qiáng)者，經(jīng)歷過無數(shù)的戰(zhàn)斗，依然為能夠?qū)?zhàn)而由衷興奮，欣賞過無數(shù)的靚麗風(fēng)景，最后留下了他和皮卡丘的美麗背影。當(dāng)然，也有無數(shù)的女孩仰慕他，陪他旅行，學(xué)習(xí)和精靈的相處，找到了自己的人生目標(biāo)。最后一句謝謝你，小智，擦身而過。而小智，心里大概那是友情吧，大概。

對于見義勇為，我國法律、行政法規(guī)均沒有對此作出規(guī)定?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對見義勇為的解釋為：“看到正義的事情奮勇地去做”。最早出現(xiàn)于《論語。為政》：“見義不為，無勇也”。《宋史。歐陽修傳》中載有：“天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之，不顧，放逐流離，至于再三，氣自若也”。在我國古代，見義勇為一直是人們追求的道德標(biāo)準(zhǔn)。 有關(guān)一些地方法規(guī)對見義勇為做出了界定，例如，《云南省獎勵和保護(hù)見義勇為條例》規(guī)定，見義勇為是指不顧個(gè)人安危，保護(hù)國家、集體利益和他人生命、財(cái)產(chǎn)安全，事跡突出的行為。 把見義勇為的主體僅僅限定為我國公民似有不妥，如果是外國人見義勇為？該規(guī)定還要求見義勇為行為人“不顧個(gè)人安?！?，如果將 “見義巧為”排除在外也是不適當(dāng)?shù)?。該?guī)定也沒有將負(fù)有法律義務(wù)的人忠實(shí)履行其義務(wù)行為排除在外。 山西省對保護(hù)和獎勵見義勇為的人員規(guī)定為“協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)和保衛(wèi)部門抓捕違法犯罪分子的行為，檢舉、揭發(fā)犯罪行為，提供重要線索的罪證，協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)破獲重大犯罪案件的行為”作為見義勇為；《重慶市鼓勵公民見義勇為條例》也作出了這樣類似的規(guī)定。上述規(guī)定把常見的排除自然災(zāi)害，搶救處于險(xiǎn)境的人的情形排除在見義勇為之外。

貪婪是人的本性，只是對于不同的人來說，貪心的輕重也不相同。很多失敗在貪念初起時(shí)就已經(jīng)注定，所以去除貪心是為了讓你的內(nèi)心更純凈，內(nèi)心越純凈目標(biāo)越明確，因此你想要的真正價(jià)值——無論是精神上的，還是物質(zhì)上的，都將來到你的面前。

弘一法師在講佛時(shí)提到貪字，就用經(jīng)書中的話告誡人們：“離貪嫉者能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞?！?br/>
佛家擅長以故事讓人領(lǐng)悟佛法勸誡，對于貪婪，讓我們跟隨大師的指點(diǎn)，一起來看看貪心的結(jié)果如何：

有一個(gè)年輕人，頗有些才華，對各類技藝都有涉獵，但是真正的學(xué)業(yè)卻一塌糊涂，一直沒有太大的長進(jìn)。

萬般無奈之下，他去請求禪師為他指點(diǎn)迷津。

禪師聽完他的敘述后，微笑著說：“施主路上辛苦了，我安排人為你準(zhǔn)備齋飯吧！”

禪師吩咐人在桌子上擺滿了各種不同花樣的齋飯，而且很多是年輕人未曾見過的。

開始用齋后，年輕人揮動著筷子想嘗盡每一道菜的味道，所以用齋完畢后，他吃得非常飽，甚至有一些腹脹。

飯后禪師問他：“你都吃出了什么味道？”

年輕人摸了摸肚子，很為難地說：“百種滋味都有，我已經(jīng)無法分辨，只覺得肚子撐脹?！?br/>
禪師笑了笑，又問：“那你現(xiàn)在是否舒服呢？是否滿足了呢？”

年輕人回答道：“現(xiàn)在我很難受。”

禪師笑了笑，不再說話。

第二天一早，禪師帶著年輕人一同去登山。當(dāng)他們爬到半山腰的時(shí)候，年輕人發(fā)現(xiàn)那里有很多稀奇的小石頭，于是一邊走，一邊把自己喜歡的石頭放入口袋中。很快，他的袋子便被裝得滿滿的，他已經(jīng)背不動了，但是又舍不得丟掉。

禪師看到他氣喘吁吁的樣子，生氣地說：“該放下了，你背這么重的東西，怎么能登到山頂呢？”

年輕人望著那未曾到過的山頂，頓時(shí)徹悟，立即拋下袋子，邁著輕盈的步伐繼續(xù)前進(jìn)。

人生在世，不能夠貪戀任何事物，要學(xué)會放棄，只有學(xué)會放棄，生活才會更加輕松，才能向更高的人生頂峰沖刺。

其實(shí)一切眾生大的煩惱是貪嗔、嫉妒。佛在一切經(jīng)論中常常勸我們把貪、嗔、癡三毒煩惱斷掉，這是修行的根本。心中有三毒才遇到外面的毒害，假如心中無三毒，喝毒藥如飲甘露，因心內(nèi)無毒，它不起作用。

若遇毒蟲咬傷，應(yīng)生慚愧心。民國初年，印光大師住的房中有臭蟲、跳蚤、蚊蟲等，都不驅(qū)除。小侍者欲為大師清理，大師不許，并說：“我的德行不夠，留著它們叫我改過自新。”大師七十歲以后，所住的房間沒有一個(gè)臭蟲或跳蚤。

大師是做一個(gè)樣子給我們看，他可以做到，每個(gè)人都可以做到。晚間沒有浮云，可以看到星星月亮清清楚楚，這可以用來比喻人若離開貪嫉，則心中清凈，見事不逡。