銅陵中考英語(yǔ)考試

截至2022年末，銅陵市常住人口130.1萬(wàn)人。

銅陵市，簡(jiǎn)稱(chēng)“銅”，別名銅都 ，古稱(chēng)定陵、義安，安徽省轄地級(jí)市，是長(zhǎng)江三角洲中心區(qū)城市，地處中國(guó)華東地區(qū)，安徽省中南部、長(zhǎng)江下游，總面積2991.87平方千米。截至2022年10月，銅陵市共轄3個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)縣。

銅陵，因銅得名、以銅而興，素有“中國(guó)古銅都，當(dāng)代銅基地”之稱(chēng)。采冶銅的歷史始于商周，盛于漢唐，延綿3500余年。新中國(guó)第一爐銅水、第一塊銅錠出自銅陵，第一個(gè)銅工業(yè)基地建于銅陵，第一支銅業(yè)股票發(fā)自銅陵。

銅陵市2020年人口的特點(diǎn)

人口總量減少。2020年我市常住人口總量為131.2萬(wàn)人，與2010年相比減少25.1萬(wàn)人，下降16.06%，年均下降1.74%；占全省比重為2.15%，較2010年降低0.48個(gè)百分點(diǎn)。

人口性別比更加均衡。我市常住人口中，男性人口占49.96%，女性人口占50.04%，常住人口性別比由2010年的102.99下降為99.84，男女性別比更加均衡。

1、天井湖

古時(shí)，一位神仙中竊賊垂涎銅官山的鎮(zhèn)山之寶。一天他溜出天庭，趁夜色駕船偷偷潛到這里。誰(shuí)知船剛到天井湖就被山神發(fā)現(xiàn)了。山神自知法力不及天神，不能硬拼，試試能不能把他嚇跑。

他伸長(zhǎng)脖子，學(xué)公雞叫鳴，頓時(shí)引來(lái)周邊的雄雞紛紛引吭啼叫。畢竟做賊心虛，仙賊嚇得調(diào)轉(zhuǎn)船頭狼狽逃竄。情急之中用力過(guò)猛，竟一篙撐穿了湖底，就成了現(xiàn)在的“天井”。

2、天目湖

傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一的目連得道后在天堂看見(jiàn)了盡享安樂(lè)的父親，卻沒(méi)能找到母親。于是，目連向佛祖打聽(tīng)后才得知：母親生前口是心非，不敬他人，死后墮入十八層地獄去受餓刑了。

目連痛苦萬(wàn)分，乞來(lái)食物送入地獄去喂母親，可是剛讓母親看見(jiàn)食物，這食物就讓邊上的其他餓鬼給搶去吃了。如此幾次，目連的母親仍然是粒米未進(jìn)，目連只得再向佛祖求救。

佛祖告訴目連：若要得食，必須要找到一種既能將米染黑，而且又要無(wú)毒無(wú)害的植物才行。目連運(yùn)用神行絕技四方尋找。為此踏遍了千山萬(wàn)水，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)苦難，最終在江南地帶找到了“青精烏飯樹(shù)”。

用此樹(shù)的嫩葉搗爛取出的汁水與米同煮而制成了烏黑的米飯，青提夫人也因能得到了兒子的施飯相救才總算脫離了地獄的苦海。

3、白鰭豚

話說(shuō)唐僧從西天取經(jīng)回來(lái)，碰到最后一難，經(jīng)文全都打濕了，他來(lái)到黃河邊的一個(gè)村莊曬經(jīng)文。這經(jīng)文可是貨真價(jià)實(shí)，唐僧拿起曬干的經(jīng)文一念，天上射出一道白光，天庭的門(mén)打開(kāi)了，放下一條天梯。村里的人見(jiàn)到機(jī)會(huì)難得，紛紛順著天梯上了天庭，其中包括一個(gè)叫田三嫂的人。

說(shuō)起這個(gè)田三嫂，不會(huì)為人，他們家五世同堂，她老吵著要分家。家人說(shuō)等門(mén)前的古樹(shù)死掉才分家，她就偷偷的往樹(shù)上釘燒紅的釘子、澆開(kāi)水，幾經(jīng)折磨，最后古樹(shù)死掉了，炸成幾瓣，一家一瓣。

話說(shuō)回來(lái)，她隨著村民上了天，突然想起家里的泡菜罐沒(méi)有蓋蓋子，她又回到村里。這時(shí)，天庭以為人都到了，就收回了天梯。這下可急壞了田三嫂，她絕望的跳進(jìn)了黃河，黃河的水之前是清的，結(jié)果被她這么一攪，都變渾了。三年后，田三嫂舊變成了白鰭豚。

4、九華山

九華山的財(cái)神由唐代的九華山（原名:積山）山主閔公演化而來(lái)的，閔公也是中國(guó)最早的財(cái)神之一。后人在九華街東，東崖西麓閔公墓附近建閔公殿，以示紀(jì)念。

相傳，唐代九華山閔公世代勤勞，家財(cái)萬(wàn)貫，堆積如山，故名“積山”。閔公雖住深山，但他廣結(jié)善緣，樂(lè)善好施，賓朋天下。閔公從小就有讓利于人的性格，其父取名“讓和”。

閔公花甲之年遇新羅僧金喬覺(jué)行腳到九華金喬覺(jué)見(jiàn)此山靈秀，便向閔公乞一弘法之地，閔公欣然許之，于是金喬覺(jué)隨展袈裟，方圓九十九峰盡在其中，遍覆九華。

誰(shuí)知金喬覺(jué)乃是地藏菩薩的化身，首碰伍朝山敬香祈福，求子求財(cái)?shù)南憧腿找嬖龆?，明清時(shí)期素有“九華香火甲天下”之稱(chēng)。故后人稱(chēng):金喬覺(jué)為地藏菩薩的化身，山民親切地稱(chēng)之為“九華老爺”；而稱(chēng)閔公為“九華財(cái)神爺”。

5、銅陵

銅陵有座拔茅山，山腳有個(gè)烏金渡。村民丁久旺，就住在拔茅山腳下。

有一年，丁久旺的老母病故，請(qǐng)來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生。這位風(fēng)水先生尋來(lái)覓去，終于找到了一塊風(fēng)水寶地。風(fēng)水先生不肯說(shuō)。丁久旺估計(jì)風(fēng)水先生是趁機(jī)要價(jià)，再三央求說(shuō)：只要真是風(fēng)水寶地，什么條件我都答應(yīng)你！

風(fēng)水先生說(shuō)：這事將我影響我一輩子，怕你無(wú)法做到。丁久旺信誓旦旦，表態(tài)說(shuō)不會(huì)的不會(huì)的。風(fēng)水先生才說(shuō)：這塊風(fēng)沙寶地，你母親下葬后，你家必定發(fā)家，可我將雙目失明，后半輩子怎么辦？

丁久旺說(shuō)者或：我為先生養(yǎng)老送終。風(fēng)水先生說(shuō)：我離死還早，生活日子還長(zhǎng)呢。丁久旺說(shuō)：只要丁家發(fā)達(dá)，金盆為你洗手，伺候你一輩子！

就這樣，雙方立下契約，風(fēng)水先生為丁久旺的母親選定了風(fēng)水吵歲寶地。