鬼谷子原著有聲小說

契靜三邊，持衡臨萬姓

蘇秦、張儀最出名，這也是鬼谷子被稱為縱橫家鼻祖的原因

鬼谷子是傳說中的人物，也可能不是一個(gè)人，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，其著作為《鬼谷子》，但學(xué)術(shù)界很多人認(rèn)為其為后人托名而作，并未鬼谷子的作品。

鬼谷子這個(gè)人，在中國古代歷史人物中，是一個(gè)真實(shí)而又最具有神秘光環(huán)的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有獨(dú)特價(jià)值而又最富于神奇色彩的書。

《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀的老師?！端鍟そ?jīng)籍志》在“縱橫家”類著錄了《鬼谷子》三卷．注解說：“鬼谷子，楚人也，周世隱于鬼谷。”《史記》和《隋書》認(rèn)為鬼谷子是隱居在鬼谷的一位研究游說之術(shù)的隱士，生活在戰(zhàn)國時(shí)代沒有留下真實(shí)的姓名。這說明鬼谷子是一位真實(shí)的歷史人物。魏晉時(shí)代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經(jīng)典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種，其中就有《鬼谷經(jīng)》。后來，道教進(jìn)一步把鬼谷子列為道教的洞府真仙，號(hào)稱“玄微真人”；甚至說他出生于黃帝軒轅氏時(shí)代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關(guān)；東周時(shí)代，重返中國，隱居鬼谷，培養(yǎng)弟子數(shù)百人，在人問數(shù)百歲，后來不知所終。后代關(guān)于鬼谷子的傳說越來越多。明朝馮夢(mèng)龍所編著的歷史小說《東周列國志》第87回至90回，就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領(lǐng)徒弟范蠡幫助越王勾踐復(fù)國，又說九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環(huán)。

研究《鬼谷子》，首先必須弄明白《鬼谷子》的寫作時(shí)代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分為內(nèi)篇12篇與外篇9篇。有的學(xué)者懷疑《鬼谷子》是一部偽書。我們經(jīng)過認(rèn)真考證認(rèn)為：《鬼谷子》內(nèi)篇除了《符言》篇可能是從《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦時(shí)代的著作，其寫作者是鬼谷子先生及其弟子們。西漢大學(xué)者劉向，在《說苑·善說》中就已經(jīng)引用鬼谷子的關(guān)于游說之術(shù)的話語，引文長(zhǎng)達(dá)百字?？梢娭辽佟豆砉茸印返哪承﹥?nèi)容在西漢時(shí)代已經(jīng)流行了。而且，《鬼谷子》的思想內(nèi)容、語言文字都具有先秦著作的特點(diǎn)?！豆砉茸印吠馄?，則可能是唐朝人寫作并編入這《鬼谷子詳解-古典名著標(biāo)準(zhǔn)讀本》的。

《鬼谷子》是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作，它開創(chuàng)了中國游說修辭的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它學(xué)派的哲學(xué)政治思想；它曾經(jīng)被人們從不同角度去理解和運(yùn)用，對(duì)宗教家、軍事家、術(shù)數(shù)家都發(fā)生過影響。

鬼谷子一書 和《本經(jīng)陰符七術(shù)》 蘇秦與張儀 另有孫臏與龐涓亦為其弟子 在鬼谷子的五百弟子中，最有名氣的是蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅，剩下的毛遂、徐福、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、魏僚等一個(gè)個(gè)都是很厲害的人物，奈何沒有確切而權(quán)威的文獻(xiàn)記載，是以其真實(shí)性有待考證。

學(xué)習(xí)一下，有空去天門上鬼谷洞旅游一下。

《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪，號(hào)玄微子，常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生?！巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖（其實(shí)是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子（見《戰(zhàn)國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。

捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動(dòng)陰陽，四時(shí)開閉，以化萬物；縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。

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