東昌府區(qū)英語中考三模

東昌府的由來如下：

東昌府區(qū)歷史悠久，明清兩代，東昌府得益于京杭大運(yùn)河漕運(yùn)的興盛，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，成為沿河九大商埠之一，被譽(yù)為“江北一都會(huì)”。

因在明、清兩代為東昌府治所而得名。

商代末期，為紂王庶兄微子的封地，史稱"微子城"。

西周為"郭國(guó)"領(lǐng)域。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊國(guó)。

秦始置縣，名聊城，屬東郡。兩漢仍屬東郡。

三國(guó)時(shí)屬魏國(guó)平原郡，晉代屬平原國(guó)。

南北朝時(shí)，初屬魏郡，后屬北魏平原郡，為平原郡之治所。

隋開皇三年（583年），平原郡廢，隋開皇十六年（596年）于王城置博州，遂屬博州。大業(yè)初年博州撤銷，改屬武陽郡。

唐武德四年（621年），重置博州，轄聊城，以聊城為其治所。唐天寶元年（742年），為博州博平郡領(lǐng)。天佑三年（906年）后，曾一度改為聊邑，但隸屬未變。

后晉及宋代至金，均屬博州，皆以聊城為治所。

元代，設(shè)東昌路總管府，聊城隸屬之，并為其治所。

東昌府區(qū)

明洪武元年（1368年），改東昌路為東昌府，為其治所，縣為府領(lǐng)。

清承明制，歸屬如舊。

民國(guó)一年（1912年），改東昌府為濟(jì)西道，轄聊城。民國(guó)2年改濟(jì)西道為東臨道，為其屬縣。民國(guó)15年廢道級(jí)建制，直屬山東省。民國(guó)二十六年（1937年）屬山東省第六區(qū)。

民國(guó)二十九年（1940年），為紀(jì)念抗戰(zhàn)中犧牲的民族英雄范筑先，改縣名為筑先縣，屬魯西行署第四專署。民國(guó)三十三年（1944年），改屬冀魯豫行署第四專署。

1949年撤銷筑先縣恢復(fù)聊城縣，屬平原省聊城專區(qū)。1952年11月，平原省撤銷，改屬山東省聊城專區(qū)。

李覯
李覯(1009—1059)，字泰伯，號(hào)盱江先生，北宋著名的學(xué)者和思想家。
覯祖居麻源谷口，家有田地?cái)?shù)頃，生活尚可自給自足。少年時(shí)聰穎能文，l 4歲時(shí)喪父。天圣三年(1025年)李覯17歲，守父孝期滿，出游求師。
景祜三年(1036年)，覯赴汴京拜見修撰宋庠、李淑和記注聶冠卿、集賢葉清臣等朝官，均得嘉許。這年朝廷貢舉事暫停，覯返回家鄉(xiāng)。景祜四年，李覯鄉(xiāng)試落榜，遂往鄱陽拜訪范仲淹?？刀ǘ?1041年)，郡舉覯京試茂材科。慶歷二年(1042年)，覯試制科，仍落第。從此退居家中，不再以功名為意。慶歷三年(1043年)，李覯創(chuàng)辦“盱江書院”同年．南城奉詔始立郡學(xué)，郡守請(qǐng)李覯出主學(xué)事，課業(yè)授徒，四方慕名來南城求學(xué)者甚多，弟子達(dá)數(shù)百人?；熟镌?1049年)，范仲淹守饒州，對(duì)李覯十分賞識(shí)，遂向朝廷推薦，附呈李覯著作《禮論》、《明堂定制圖序》、《平土?xí)?、《易論》等?4篇于仁宗皇帝，稱覯“講論六經(jīng)，辨博明達(dá)，釋然見圣人之旨；著書立言，有孟軻、揚(yáng)雄之風(fēng)義”，申明李覯“以母老不愿仕”，請(qǐng)求仁宗就地封覯一官，使覯既能侍奉老母，又能為國(guó)盡忠?；熟锒?，李覯應(yīng)范仲淹之邀赴杭州。仲淹再次上疏薦覯。經(jīng)范仲淹、余靖等人幾番舉薦，仁宗才召李覯為太學(xué)助教，后升直講。嘉祐二年(1057年)，李覯任太學(xué)說書。嘉祐三年，朝廷下詔特授李覯通州海門縣主簿銜，仍寄祿太學(xué)說書職，并令覯詳究太學(xué)制度。嘉祐四年(1059年)，天章閣侍講兼管勾太學(xué)胡瑗患病告假，朝廷詔命李覯權(quán)同管勾太學(xué)。同年，李覯請(qǐng)假回鄉(xiāng)遷葬祖母，歸家后于八月病逝，葬于城西之鳳凰山(即登高山)東麓。年僅51歲。李覯一生潛心講學(xué)與寫作，著述極為豐富。覯去世后，其門人、尚書左丞鄧潤(rùn)甫輯其遺作編成《后集》6卷，連同覯生前集的《退居類稿》、《皇祐續(xù)稿》等俱上于朝廷。明成化年間，吏部主事左贊輯集李覯詩(shī)文37卷、年譜1卷、附錄外集2卷，總名《直講李先生文集》(又稱《盱江文集》)，刊印發(fā)行。1981年，中華書局整理、校點(diǎn)出版了《李覯集》，全集共37萬字。
李覯所學(xué)以推明圣經(jīng)為本．不拘泥于漢、唐諸儒舊說。深為東南人士敬重，皆推以為冠。覯常痛惜斯文衰敝，疾呼“墜地已甚，誰其拯之!”他潛心鉆研文、武、周公、孔子遺文舊制與當(dāng)世之務(wù)，悉著于翰墨。無論講學(xué)還是著述，覯處處以“康國(guó)濟(jì)民”為意。其著作多為“憤吊世故，警憲邦國(guó)”的政論，廣泛地反映了他所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。首開宋理學(xué)之宗，人們譽(yù)之為“皆從大處起議論”的“醫(yī)國(guó)之書”。他的《潛書》、《禮論》、《周禮致太平記》、《慶歷民言》以及《富國(guó)》、《安民》、《強(qiáng)兵》等策論，集中反映了他的政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、軍事等方面的主張和思想，而《易論》、《刪定易圖序論》等則較充分地表達(dá)了他的哲學(xué)和自然觀。李覯認(rèn)為，“無不可以無明，必因于有，以謂太極，其氣已兆，非無之謂”，進(jìn)而又指出“吾以為天地之先，強(qiáng)名太極。其言易有太極，謂有此名日太極者耳，非謂太極使有形也”，在一定程度上肯定了世界的物質(zhì)性。李覯比王安石大12歲，曾有交往。王安石對(duì)李覯也十分推崇，曾在《答王景山書》中寫道：“足下又以江南士大夫?yàn)闊o能文者，而求李泰伯、曾子固豪士，某與納焉”。神宗熙寧年間王安石拜相推行新法，鄧潤(rùn)甫向朝廷呈上李覯著作并參與變法。李覯的政論對(duì)范仲淹的慶歷新政和王安石的熙寧新法均有一定的影響。李覯認(rèn)為：“人所以為人，足食也；國(guó)所以為國(guó)，足用也”，民無衣食，國(guó)無財(cái)用，任何王朝都保不住自己的統(tǒng)治。他還認(rèn)為根本的問題是土地問題：“是故土地本也，耕獲末也。無地而責(zé)之耕。猶徒手而責(zé)之戰(zhàn)”，“地力不盡，則谷米不多。田不墾辟，則租稅不增”，提出以“平土之法”解決這個(gè)根本問題。后世人對(duì)李覯益加仰重。宋高宗紹興年間，南城建十賢樓、四賢堂，李覯與陳彭年等共祀，并于郡學(xué)大成殿繪李覯像以風(fēng)后學(xué)。理宗寶祐二年(1254年)，立興文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂；成化八年，特旨準(zhǔn)左贊狀重修李覯墓。中華人民共和國(guó)成立后，李覯的哲學(xué)思想被列為重要研究項(xiàng)目。2011年，南城縣人民政府在已經(jīng)辟為公園的登高山下重修盱江書院，以紀(jì)念這位南城先賢。南城二中將校園廣場(chǎng)命名為泰伯廣場(chǎng)，主體辦公樓命名為泰伯樓，以“立人以善，成善以教”作為了辦學(xué)思想之一。

當(dāng)時(shí)梁山的前任大當(dāng)家晁蓋死了。

盧俊義在曾頭市一戰(zhàn)活捉殺害晁蓋的史文恭，因此宋江一度欲遵循晁蓋遺命立盧俊義為寨主，但是眾兄弟不服以及在盧俊義的推辭下，共同約定兩人以同樣的兵數(shù)分別攻打東平府、東昌府，并以破城先后決定寨主，宋江計(jì)捉敵將董平后順利攻下東平府，盧俊義不敵敵將張清飛石攻勢(shì)在東昌府陷入苦戰(zhàn)，隨后宋盧兩軍聯(lián)手也沒能攻下，最后在梁山水陸并進(jìn)才擊敗東平府，同時(shí)奠定宋江為長(zhǎng)、盧俊義為次的領(lǐng)導(dǎo)地位