萬(wàn)維中考八下英語(yǔ)大小卷

一種虛構(gòu)的物品。在中國(guó)傳統(tǒng)文化和神話傳備余頌說(shuō)中，乾坤是指天地之間的廣毀掘闊空間，是一種象征性的概念，而“萬(wàn)維乾仿鄭坤卷”則是指可以卷動(dòng)天地間一切萬(wàn)物的神秘卷軸。

中考有運(yùn)氣咋里邊，但是更多的是腳踏實(shí)地，你的日積月累決定你中考能考上好的學(xué)校。

行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路這句話出自清代錢(qián)泳的<<履園叢說(shuō)>>中錢(qián)泳生平簡(jiǎn)介:錢(qián)泳原名鶴，字立群，號(hào)梅溪居士，無(wú)錫人。生于1759，卒于1844，享年85歲。錢(qián)泳出身于名門(mén)望族卻不事科舉，這到底是因?yàn)榧依镉绣X(qián)，不用稻粱謀，還是因?yàn)閭€(gè)性使然，已無(wú)史料可查。這在今天也有點(diǎn)不可思議。這就像現(xiàn)在的孩子能考大學(xué)卻執(zhí)意不考。也許正因?yàn)槿绱?，錢(qián)泳才會(huì)行萬(wàn)路里，讀萬(wàn)卷書(shū)，不人云亦云，也才會(huì)年過(guò)八秩仍著述不輟，身后留名史冊(cè)，為我們無(wú)錫人世代引以為驕傲。讀明清筆記，怎么也繞不開(kāi)錢(qián)泳的《履園叢話》。這本古代筆記以?xún)?nèi)容豐富、資料翔實(shí)、文筆流暢而著稱(chēng)。全書(shū)分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞小說(shuō)、社會(huì)異聞、人物軼事、風(fēng)俗民情、警世格言、笑話夢(mèng)幻、鬼神精怪等許多方面，堪稱(chēng)包羅萬(wàn)象，蔚為大觀。錢(qián)泳晚年潛居履園，“于灌園之暇，就耳目所睹聞，自為箋記”，自謙其為“遣愁索笑之筆”。他自序《履園叢話》，是清道光十八年七月，時(shí)年八十。說(shuō)錢(qián)泳退隱歸里，是指他年方弱冠即離家遠(yuǎn)行，長(zhǎng)年游幕異鄉(xiāng)，足跡遍及直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回歸故里，過(guò)起隱居生活來(lái)。通常讀書(shū)人所說(shuō)的退隱，是指做官的年老多病，做不了官了，回家頤養(yǎng)天年；或者是耿直氣盛，不為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，還自問(wèn)胡不歸；而錢(qián)泳的退隱與這些人不同，因?yàn)殄X(qián)泳一輩子沒(méi)做過(guò)官，甚至從未考過(guò)舉人進(jìn)士，故比之于做官的退出官場(chǎng)，更像武林人退出江湖。錢(qián)泳是清代著名學(xué)者，生前精通金石碑版之學(xué)，尤善篆書(shū)。即便到了二三百年后的今天，他的墨寶亦隨處可見(jiàn)；如揚(yáng)州的明月樓，常熟的錢(qián)牧齋墓，不一而足。錢(qián)牧齋本是明朝大臣，官至禮部尚書(shū)，清兵下江南時(shí)，率領(lǐng)弘光朝廷的官員向多鐸投降，并派人四處張貼榜文，號(hào)召百姓不要抵抗，免得化為齏粉，故大節(jié)有虧，人所不齒。就在乾隆皇帝亦大罵錢(qián)牧齋“喪心無(wú)恥”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首時(shí)，錢(qián)泳卻毅然為荒廢已久的錢(qián)牧齋墓“集刻蘇文忠書(shū)曰‘東澗老人墓’五字，碣立于墓前，觀者莫不笑之?！贝巳裟嫠兄?，要有多大的勇氣才敢這樣呵！錢(qián)牧齋所著的《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《國(guó)初群雄事略》及《列朝詩(shī)集》，至今仍是明清史學(xué)者所研究的重要著作。錢(qián)泳為錢(qián)牧齋墓刻字，是尊重身為文人的錢(qián)牧齋，而不是屈膝投降的錢(qián)牧齋。一是一，二是二，錢(qián)泳沒(méi)錯(cuò)。錢(qián)泳在《履園叢話》“血袍”一節(jié)中，對(duì)抗清殉節(jié)的楊廷樞更為尊重，敬仰之情溢于字里行間。通常認(rèn)為，女子裹足從宋代起，歷經(jīng)元明清直至民國(guó)，前后經(jīng)歷700余年。所謂裹足，是把女子的腳從小用布裹起來(lái)，使其變得又小又尖，人稱(chēng)“三寸金蓮”。錢(qián)泳自幼精通經(jīng)史，博覽群書(shū)，尤其擅長(zhǎng)于史學(xué)考辨。他在《履園叢話》“裹足”一節(jié)中，不厭其煩地追溯裹足的來(lái)由。他發(fā)覺(jué)古人推崇女子裹足，是因?yàn)橄矚g看女人穿一種小巧玲瓏的舞鞋跳舞，認(rèn)為舞鞋越小越好看，自然也希望女人的腳一個(gè)比一個(gè)小。錢(qián)泳考證，裹足“起于南唐李后主，至宋時(shí)有裹有不裹”。于是他在書(shū)中寫(xiě)道：“大凡女人之德，自以性情柔和為第一義，容貌端莊為第二義，至足之大小，本無(wú)足重輕?！卞X(qián)泳于每個(gè)女人都得裹足的清代，發(fā)出革除這一陋習(xí)的呼吁，使他與同樣反對(duì)裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龔自珍等齊名。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行。不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路才能將學(xué)到的應(yīng)用到生活。這才是最終的目的！

明代的大探險(xiǎn)家徐霞客撰寫(xiě)《徐霞客游記》，游遍名山大川。
徐霞客在游歷考察過(guò)程中，曾經(jīng)三次遭遇強(qiáng)盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險(xiǎn)的事，發(fā)生在公元1636年他51歲時(shí)的第四次出游中。這次出游，他計(jì)劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到強(qiáng)盜，他的一個(gè)同伴受傷，行李、旅費(fèi)被洗劫一空，人也險(xiǎn)些喪命。當(dāng)時(shí)，有人勸徐霞客不如回去，并要資助他回鄉(xiāng)的路費(fèi)，但他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我?guī)е话谚F鍬來(lái)，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客繼續(xù)頑強(qiáng)地向前走去。沒(méi)有糧食了，他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒(méi)有旅費(fèi)了，就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個(gè)錢(qián)。重重的困難被踩在腳下，他終于達(dá)到了自己的目的。

畫(huà)一個(gè)毛筆 再畫(huà)一個(gè)書(shū)

明代的大探險(xiǎn)家徐霞客撰寫(xiě)《徐霞客游記》,游遍名山大川.
徐霞客在游歷考察過(guò)程中,曾經(jīng)三次遭遇強(qiáng)盜,四次絕糧.湘江遇盜,跳水脫險(xiǎn)的事,發(fā)生在公元1636年他51歲時(shí)的第四次出游中.這次出游,他計(jì)劃考察湖南、湖北、廣西、貴州、云南等地.出游不久,就在湘江遇到強(qiáng)盜,他的一個(gè)同伴受傷,行李、旅費(fèi)被洗劫一空,人也險(xiǎn)些喪命.當(dāng)時(shí),有人勸徐霞客不如回去,并要資助他回鄉(xiāng)的路費(fèi),但他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我?guī)е话谚F鍬來(lái),什么地方不可以埋我的尸骨呀!”徐霞客繼續(xù)頑強(qiáng)地向前走去.沒(méi)有糧食了,他就用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒(méi)有旅費(fèi)了,就用身上穿的夾衣、襪子、褲子去換幾個(gè)錢(qián).重重的困難被踩在腳下,他終于達(dá)到了自己的目的.