骨生迷的小說全集

在美洲印第安人中流傳著一個古老傳說:古時候有13個水晶頭骨，能說話，會唱歌。這些水晶頭骨里隱藏了有關(guān)人類起源和死亡的資料，能幫助人類解開宇宙生命之謎。根據(jù)傳說，人們必須在2012年12月21日之前找到全部頭骨。那一天是已經(jīng)循環(huán)了5126年的瑪雅歷法的終結(jié)。除非13個頭骨聚集在一起并按正確的位置擺放，否則地球?qū)w離軸心。只有那樣做，頭骨的超自然力量才能挽救地球。



公元1927年，英國考古工作者米希爾·海德吉茲和他的女兒安娜，在英國杭特利附近的盧巴·安吐姆古城廢墟進(jìn)行考察，偶然發(fā)現(xiàn)一顆水晶人頭，重約5公斤，用大塊水晶依照人頭骨制成，鼻骨由三塊水晶拼成，眼洞為一塊圓型水晶，牙齒整齊鑲在牙床上。



公元1954年出版的《危險----我的道路》一書認(rèn)為，這顆水晶人頭是3600多年前古人制成的:“據(jù)考古學(xué)家鑒定，這顆水晶人頭的制作至少費(fèi)工150年，雕刻后用沙粒磨光，出土前，至少在地下埋藏了約3600年?！?另一些考古學(xué)家不同意上述論斷，他們認(rèn)為，生活在3600多年前的古人，由于受當(dāng)時科學(xué)技術(shù)水平尚很低下的條件所限制，不可能制造如此精美的水晶人頭。那么，它究竟是何時由何人制造的呢?

法國人類博物館里也珍藏著一顆水晶人頭，據(jù)法國一些考古學(xué)家考證:“這顆水晶人頭經(jīng)過科學(xué)鑒定，被認(rèn)為是14或15世紀(jì)墨西哥印第安人----阿斯特克人制作的。從歷史和宗教角度分析，估計它是阿斯特克人的一個祭司牧杖的裝飾，從而證明中古時代阿斯特克人已懂得了水晶的美、水晶的制作技術(shù)。同時表明，他們很早就知道怎樣冶煉銅，因?yàn)樵谶@顆水晶人頭附近，還發(fā)現(xiàn)了很多精制的小型銅工具，看來，水晶人頭是阿斯特克人用銅制工具雕刻的?！?

有些學(xué)者支持和造成上述論斷，他們認(rèn)為，公元14至15世紀(jì)時，阿斯特克人已創(chuàng)造了相當(dāng)高度的文化，能夠制造質(zhì)地優(yōu)良、造型美觀、以褐地黑紋為特征的陶器，紋樣從多種復(fù)雜的幾何圖案發(fā)展到花鳥蟲等寫實(shí)題材，還能采用天然銅鍛造銅器，在鑄造和模壓黃金的技術(shù)方面也有很高的技巧，特別是用羽毛鑲嵌制成的飾物，具有頗高的工藝水平。公元1978年，在考古發(fā)掘中，墨西哥又發(fā)現(xiàn)一塊直徑1英盡、重約10噸的大型石刻，名之為“月亮石”，這是阿斯特克人于公元1470年雕刻成的。從前面所列舉的一些史實(shí)，可以證明當(dāng)時阿斯特克人的科學(xué)技術(shù)水平已達(dá)到很高程度，有能力制作水晶人頭。阿斯特克人相信靈魂永生并崇拜多神(太陽神、月亮神、云神、雨神、花神、玉米神等)，祭神時，往往用生人獻(xiàn)祭。這顆水晶人頭，可能是阿斯特克人用來舉行祭神活動的物品之一。

但一些學(xué)者卻對上述論斷持懷疑甚至否定的態(tài)度，他們認(rèn)為，公元14至15世紀(jì)時，阿斯特克人的生產(chǎn)工具和武器一般用木、石制成，當(dāng)時還處于部落聰明階段，正由原始社會向早期奴隸制過渡，還缺乏高超的雕刻技藝，很難雕刻出栩栩如生的水晶人頭。



對水晶人頭的爭論，目前尚難定論，學(xué)者們各持己見，也都有一定的道理。它的真相如何，還有待學(xué)者們進(jìn)一步的探究才能作出準(zhǔn)確的結(jié)論。

英國博物館里也珍藏著一顆水晶人頭。在沒有燈光的黑夜，透明的水晶人頭，發(fā)出耀眼的白光，顯現(xiàn)出一副面目猙獰、呲牙咧嘴的“惡魔”形象，令人望而生畏。這顆水晶人頭是公元1898年從美國紐約“提法尼”珠寶商店購買來的。居商店主人說，它是18世紀(jì)末葉一個士兵賣給商店的。有些考古學(xué)家認(rèn)為，可能是殖民時代拉丁美洲阿祖提人制作的。但這只是一種傳說而已，并非考古學(xué)界一致結(jié)論。 以上三顆水晶人頭，迄今尚未查明其來歷。究竟是何時何人為何目的制造這三顆水晶人頭?至今仍是一個有待考古學(xué)家們?nèi)ド钊虢視缘闹i。

水晶頭骨的神秘之處



科學(xué)家們曾把水晶頭骨和真正的人類頭骨作了比較，發(fā)現(xiàn)除了眼部特征稍稍偏于人類的正常范圍以外，其他參數(shù)都與真正的人類頭骨相差無己.我們知道，近代光學(xué)產(chǎn)生于十七世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事。這個水晶頭顱卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，一千多年前的瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識的呢?



據(jù)說水晶頭骨有催眠功能，如果讓一個緊盯著水晶頭骨的眼睛處，不多時人便會感覺昏昏欲睡，傳說頭骨是瑪雅人為病人做手術(shù)時催眠病人用的。

另外，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用銅、鐵或石制工具都無法加工它，而1000多年前的瑪雅人又是使用的什么工具呢?另外，這種純凈透明的水晶雖然硬度很高，但質(zhì)地卻脆而易碎，科學(xué)家們推斷:要想在數(shù)千年前把它制作出來的話，只可能是用極細(xì)的沙子和水慢慢地從一塊大水晶石上打磨下來，而且制作者要一天24小時不停地打磨300年，才能完成這樣一件曠世杰作.

尊者無限,2009-12-15 08:56:46



只有那樣做，頭骨的超自然力量才能挽救地



據(jù)說水晶頭骨有催眠功能



只有那樣做，頭骨的超自然力量才能挽救地球

是世界未解之謎系列中的一個

人怎么都會死的，跟世界末日沒關(guān)系

應(yīng)該還有抗貓。。。

　　今天安趣小編為大家?guī)淼氖敲阅阄饔巫o(hù)法解析專題系列，我們將對迷你西游的護(hù)法進(jìn)行逐一介紹，到底他們都有哪些天賦法術(shù)?又有哪些神通技能呢?讓我們從文章中去尋找答案吧!今天為大家介紹的護(hù)法英雄是——白骨夫人

《一個鄉(xiāng)村牧師的日記》，畫面很美，對黑白片的恐懼癥算是從此糾正過來了。顏色很柔和，構(gòu)圖相當(dāng)簡潔，每一個靜止的畫面都像一幅畫，至今想起這部片子腦袋里還有呈現(xiàn)出教士服肅穆的黑色，和走在干凈的小道上樹的枝丫毛乎乎的看上去很舒服。片子很早，除了沒有長鏡頭，鏡頭的間接稍稍有點(diǎn)突兀，幾乎無可挑剔的表達(dá)方式。。很多場景，如身臨其境。尤其是那一場，窗外是一片喧鬧，女人提著裙子挎著男人走在街上，縱聲大笑，是一片燦爛而跳動的燈光；然后鏡頭拉回來，這邊是躺在床上的教士，只有屋外透來的光線，他躺著，卻睡不著，那種隔絕的孤獨(dú)是人類共有的。另外還有一場，在下雨的時候，他在屋子里寫日記，我記不清楚是不是雷聲，屋子里的光線隨著窗外變化著。那種一個人在臺燈下面對四個白墻的感覺。還有那場，他和伯爵女兒的對話，伯爵女兒從鏡頭里走出去，然后他在鏡頭里出現(xiàn)，看著這個女孩走過去，清晰的神情，再移過去，照伯爵女兒說話，最后她走出去，非常簡潔地交待人物關(guān)系，而且沒有切換特寫。

每個鏡頭都很仔細(xì)地關(guān)注著人，他走路的樣子，神態(tài)，立在那里姿勢，每一個動作，每一個表情。鄉(xiāng)村的感覺是我很熟悉的，和我現(xiàn)在住著的城市很像，我尤其能體會到那種冷漠。

另外，葬禮的黑色衣服，蒼白的村路和枝丫的樹下用手捂著心臟的教師慢悠悠地走著。。這些畫面都十分養(yǎng)眼。。

最喜歡的還是情節(jié)，改編自一個天主教作家的書，據(jù)說這個導(dǎo)演經(jīng)常把一本名著的一個片斷改編。年輕，敏感，體弱，經(jīng)歷一窮二白的帥哥教士來到鄉(xiāng)村，而此地成為他的教區(qū)，如果可能，他將在這里奉獻(xiàn)一生。盡管畫面很完美，出于個人習(xí)慣，我仍然還是先被故事題材打動了。若干個沖突點(diǎn)都集中在一個普通而并不平凡的事件，但又絕對是真實(shí)的。它要講一件什么事呢，一個孤傲、純樸因而不懂得變通的年輕人試圖融入一個冰冷而又堅(jiān)硬的圈子，而且并不是可以泛泛地含糊其辭地融入，他是被派去統(tǒng)治他們的靈魂的: 他要安撫這些人良心的不安，了解他們，傾聽他們的心靈。而讓虔誠而執(zhí)著的年輕教士無法理解的是，這些人的心靈被一層厚厚的東西蒙住了，歷經(jīng)多年的所謂身在人世的折磨、失落和無奈，以及長久以來形成的一種可以緩解疲憊的生活慣性，還有一個，一個群體為維持穩(wěn)固所形成的冰冷的默契。這層厚土是他未曾想到的，是他可以想象，卻未曾接近也難以體會的，因此他摒棄它，不肯妥協(xié)，像每一個一開始抱著滿腔熱情的青年一樣。

然后這個青年教士本人又是一個奇特的現(xiàn)象，他是多么敏感，瘦弱。而他的精神世界純粹到可以折斷的地步。可以想象，在那場他和伯爵夫人的對話中，他對上帝的熱愛是多么的炙熱和深刻。盡管如此，他仍然活在自己的世界里。他的胃不好，卻過著一種苦行僧似的生活，吃硬面包占著紅酒和糖，似乎可以讓他在心靈上肯定自己，欣慰地感到自己正過著圣潔的生活。然后他又說，他的胃不好所以無法消化肉。他這樣喝酒，村民們議論紛紛，覺得他是一個醉鬼。而他確實(shí)也由此變成一個酒精依賴者。

同時，又讓人看到，天主教，一個存活了好幾個世紀(jì)的精神烏托邦，在最后的日子里，這個龐大的身體的末端發(fā)生著細(xì)微而可怕的變化，就體現(xiàn)在這個鄉(xiāng)村牧師的身上。剛開場的劇情是，有人來找他主持葬禮，他出于信仰要求村民出更多的錢以便把儀式做的完整一些，村民卻不肯出錢。他們只需要的是一個體面的葬禮，卻不管所謂的儀式是否足夠虔誠。在他們看來，生活，就是最大限度的容忍這世界的本來面目，盡量減少于一切事物的摩擦，因此任何一種過度拷問心靈的生活方式都會失去它的活性。年輕牧師讓人怨恨而又動人的地方就在于他內(nèi)心還并沒有真正接近罪惡，因?yàn)樗陙硭龅拿恳患露伎梢阅贸鰜碜允。退讼啾?，他是輕松坦蕩的。而所謂積極的，洗滌心靈，讓人毫無慚愧的生活方式是多么的奢侈，無論在一個人的一生，或是漫長的人類歷史中都是如此，最終，它會被習(xí)俗取代。。題外話，由此想到天主教烏托邦的幻滅，正如圣經(jīng)中寫道的那樣，你們不相信我而相信習(xí)俗和法律。因?yàn)槟鞘歉唵胃菀鬃屓私蛹{的，為何我一定要把一切想明白，最終面對我心靈的缺陷？贖罪券與其說是天主教發(fā)明的罪惡，不如說是教民自己需要的，這只是想要簡單生活的一種天真而善良的愿望。如果一種試圖說服人們正確積極生活的機(jī)構(gòu)，最終滲透入人們生活的每一個領(lǐng)域，那么它最終會變成它的反面，可怕的習(xí)俗，成為社會的一部分，而它想要達(dá)到的初衷，自然就變成荒謬可笑的了。

我不知道原本的故事是怎樣的，然而光看電影，已經(jīng)把小說要表達(dá)的東西全都抓住了。電影里只展開了村民中的一個家庭，伯爵家，和家庭教師私通的伯爵，因兒子死去而心如死灰的伯爵夫人，和因?yàn)槿狈鄱偪竦睾拗磺械呐畠?。情?jié)是靠著三次死亡逐漸推進(jìn)的：一個無神論的，但卻有著執(zhí)著追求的醫(yī)生的死；伯爵夫人的死；還有鄉(xiāng)村牧師自己的死。我很喜歡這種自傳體的角度，前兩件事，醫(yī)生的死和伯爵的死，盡管毫不相干，卻對主角的心靈產(chǎn)生巨大的作用。人是主觀地生活在主觀的時空里，在這里非常體貼地表現(xiàn)出來了。

讓人感到驚駭?shù)氖钦宫F(xiàn)了這么多側(cè)面的一件事情，如此自然地捏合在一起，成為一個整體，它是那個時候確確實(shí)實(shí)發(fā)生的，讓人浮想聯(lián)翩。

還想說的是很多人不同的宗教觀，來不及談了，
鄉(xiāng)村牧師本人的 生活在自己世界里，純粹的宗教觀
托西的教士 老于世故的卻仍不減虔誠的。
伯爵夫人 女人的任性而質(zhì)樸
死去醫(yī)生的， 無神論者，卻又堅(jiān)信一些美好的觀念。
還有一個路人，海軍的觀念
。。。。有些情節(jié)不記得了。

我一直在想，教會到底是怎么誕生的，到底怎么才能算得上一個好的教士和教皇。就算是為了凈化心靈，為了人們過著圣潔的生活而努力的教會，也仍是一個社會，遵守社會的規(guī)則。也就是說，倘若沒有野心，就做不了大主教。而管理一個教會的人，他不可能是那個最最虔誠的人。

以上種種人的宗教觀，只能說明，由于人的本性不同，相互差異而產(chǎn)生的對宗教無法彌合的理解。而由此產(chǎn)生的教會，也不過是一群，自己相信什么，而天真美好地希望所有人都能相信的烏托邦式的狂熱分子，并且有著一點(diǎn)點(diǎn)野心和頑強(qiáng)的實(shí)踐能力。這樣產(chǎn)生的團(tuán)體必定會帶著缺陷存活下去，卻無傷大雅。直到有一天它變?yōu)橐环N過于刻板的執(zhí)著，就像是小孩子不吃東西的體罰一樣。由此可以想見，一切極權(quán)統(tǒng)治也并沒想象中那么邪惡，它一開始也只是一個烏托邦式的愿望。

魔術(shù)師是完全不一樣的另一種黑白片。它吸引我的更多是形式，但我仍然由此想到一些與基督教有關(guān)的事情。。

對??！現(xiàn)在是越來越喜歡趙麗穎和霍建華了！！看看小骨都演過哪些劇：《陸貞傳奇》《飛魚傳奇》《吉祥天寶》《加油吧實(shí)習(xí)生》《杉杉來了》《錯點(diǎn)鴛鴦》都很不錯?。?！大愛小骨?。?！

我一開始是配合彈幕，感覺主角好強(qiáng)，然后又覺得背景設(shè)定，包括游戲規(guī)則與異界風(fēng)情還挺好，現(xiàn)在就想看空巢老骨與他的手下們的跨服交流（滑稽）

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