菩薩的拼音兒歌啟蒙英語(yǔ)

菩薩是從我們的本性中化現(xiàn)出來(lái)的，是我們每個(gè)人都本來(lái)具有的品質(zhì)，但我們的內(nèi)心被分別和執(zhí)著所障礙，所以菩薩的品質(zhì)被隱藏起來(lái)，不能發(fā)揮。
菩薩是為大家服務(wù)的心態(tài)，服務(wù)的目的不是為了滿足大家的欲望，而是為了使大家的內(nèi)心得到覺悟，擺脫分別和執(zhí)著的心態(tài)。
菩薩是菩提薩埵（音多）的簡(jiǎn)稱，為梵語(yǔ)，意為覺有情。

菩薩由于有菩薩的相，所以名為菩薩， 但實(shí)際菩薩也是因緣和合隨緣顯現(xiàn)，所以菩薩非菩薩

部分寶寶對(duì)英語(yǔ)有濃厚的興趣。部分寶寶開始排斥英語(yǔ)。這是前一階段對(duì)寶寶進(jìn)行啟蒙的產(chǎn)物。如果孩子的興趣被激發(fā)了，就會(huì)對(duì)英語(yǔ)很感興趣。如果沒有得到很好的引導(dǎo)，那么隨著中文越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)，寶寶就開始排斥英語(yǔ)了。

2
對(duì)一些重復(fù)性強(qiáng)、簡(jiǎn)單、幼稚的繪本興趣不大了

由于孩子的中文強(qiáng)勢(shì)，理解能力越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)一些情節(jié)簡(jiǎn)單、詞句重復(fù)性強(qiáng)的英文繪本不太感興趣了。

3
父母表演式讀繪本的方式，也沒有之前那么有吸引力了

孩子越來(lái)越大，一些夸張的演繹形式，也吸引不了寶寶。如果寶寶對(duì)你的表演喊停，并要求要自己開始讀或者玩，你就要開始反思了。這是因?yàn)閷殞氶_始有自主閱讀的愿望了。

啟 蒙拼音
qi meng
第三聲第二聲

大勢(shì)至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵，意譯作大勢(shì)至或大精進(jìn)。略稱勢(shì)至菩薩、勢(shì)志菩薩。大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無(wú)上力；又彼行時(shí)，十方世界一切地皆震動(dòng)，故稱大勢(shì)至。與觀世音菩薩同為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三圣之一。是現(xiàn)今在極樂(lè)世界，是第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。大勢(shì)至菩薩能夠給您智慧之光，使您在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使您能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。

大勢(shì)至菩薩摩訶薩是西方極樂(lè)世界無(wú)上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進(jìn)菩薩，與無(wú)上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為“西方三圣”。大勢(shì)至菩薩，根據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》云：白敘：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。大勢(shì)至菩薩能夠使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使信徒能夠隨佛光道路前進(jìn)，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力量，威勢(shì)自在，因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，所到之處天地震動(dòng)，保護(hù)眾生，免受邪魔所害。
菩薩的名，一般都與其修行或功德相關(guān)，如觀音菩薩得名，源于他以耳根證圓通、尋聲救苦，這是因修行得名；地藏菩薩得名，是因?yàn)椤鞍踩滩粍?dòng)猶如大地，靜慮深密猶如密藏”，這是從功德得名。大勢(shì)至菩薩，便是因功德殊勝而得名?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無(wú)上力。是故號(hào)此菩薩，名大勢(shì)至?！庇猛ㄋ椎脑捴v，就是大勢(shì)至菩薩用智慧之光普照眾生，遠(yuǎn)離三惡道，得無(wú)上之菩提之力，故被稱為大勢(shì)至（得大勢(shì)）菩薩。
觀世音菩薩通常都是站在左邊，代表慈悲，相信很多佛教信眾都很熟悉，大勢(shì)至菩薩站在右邊，又稱為大精進(jìn)菩薩，代表“喜舍”，這兩位菩薩則代表了佛教里的“慈、悲、喜、舍”的四無(wú)量心。很多人對(duì)觀世音菩薩的故事都很熟悉了，但是對(duì)大勢(shì)至菩薩的故事就少有人知道。他究竟是誰(shuí)呢？
據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：“以智慧力，拔三途苦，得無(wú)上力，故名大勢(shì)至”。大勢(shì)至菩薩法相和裝飾都和觀世音菩薩相同，主要的區(qū)別就是，大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠是一個(gè)定瓶的標(biāo)志，寓意著內(nèi)裝智慧光明，救度一切眾生。而觀世音菩薩的寶冠是一個(gè)小化佛的標(biāo)志，觀音菩薩是手拿金蓮臺(tái)，大勢(shì)至菩薩則是合掌。觀世音菩薩以慈悲之光遍照一切眾生，大勢(shì)至菩薩則是以智慧之光照耀眾生。
據(jù)《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：大勢(shì)至菩薩以獨(dú)特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。因此，大勢(shì)至菩薩被認(rèn)為是光明智慧第一，保護(hù)眾生，免受邪魔所害?！洞髣?shì)至菩薩念佛圓通章》記載：“我本因地，以念佛心入無(wú)生忍。今于此界，攝念佛人歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。大勢(shì)至菩薩“以念佛心，入無(wú)生忍”，就是說(shuō)，大勢(shì)至菩薩用念佛這個(gè)法門，從初發(fā)心，到一直成佛，這里的“無(wú)生忍”是成佛果位，大勢(shì)至菩薩就是專修專弘這一念佛法門的第一人。

大行普賢菩薩
大智文殊菩薩
大愿地藏菩薩
大悲觀世音菩薩
這是這四位菩薩代表的精神內(nèi)涵，這不是說(shuō)這位菩薩只有大行或者大智，只是這些方面更具代表性。

菩薩建立在菩薩心腸之上，菩薩乃功德圓滿、菩薩心腸乃正修之行

聲 律 啟 蒙拼音
sheng lv qi meng
第一聲第四聲第三聲第二聲