自貢 幼兒英語

1是農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者2強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位，重視人才的早期培養(yǎng)3強調(diào)生活即教育的思想體系4提出教育普及的主張5認為教育要啟發(fā)，解放兒童的創(chuàng)造力，為他們提供手腦并用的條件和機會，也就是解放了兒童的創(chuàng)造力

福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家，他的主要貢獻有：

1、幼兒園的創(chuàng)始人。

2、提出幼兒教育的重要迅并性。祿倍爾認為家庭和母親在早期教育中占據(jù)重要地位。基于社會的現(xiàn)狀，他認為有必要建立公共的幼兒教育機構(gòu)來彌補家庭教改謹育的缺陷。

3、提出幼兒園的教學(xué)原則。福祿貝爾認為，幼兒園應(yīng)以游戲為教育的主要方法，以引導(dǎo)兒童自我活動、自我發(fā)展和社會參與。

4、發(fā)明恩物。為了幫助幼兒認識自然及其內(nèi)在規(guī)律，他創(chuàng)制出了-套供兒童使用的教學(xué)用品，稱作“恩物”。這是福祿貝爾對于幼兒教育工作的具體貢獻。

福祿貝爾對幼兒教育的貢獻是開創(chuàng)性的，他是近代系統(tǒng)的學(xué)前教育理論的奠基人之一，也是近代影響最大的幼兒教育家。

其核昌基影響?

福祿貝爾的教育思想與實踐對世界各國幼兒教育的發(fā)展起到深遠的影響。19世紀末，在美國形成了福祿貝爾主義，影響遍及世界各國。

著名美國建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）自認通過玩福祿貝爾的恩物，深受其影響。Norman Brosterman的發(fā)明幼兒園這本書揭示了福祿貝爾對萊特現(xiàn)代藝術(shù)的影響。

自貢的得名淵源于兩座古老的鹽井“自流井”、“貢井”。
民國二十八年（1939年）八月經(jīng)四川省政府批準，劃出富順、榮縣緊密相連的主要產(chǎn)鹽區(qū)，面積160.9平方公里新成立市，市名取自流井和貢井之合稱名曰自貢市。同年九月一日，自貢市正式成立，隸屬四川省政府。

在自貢富順才子明朝西蜀四大家熊過先生的《南沙文集》卷四里載有《答李令論稅糧驛傳鹽莢冊籍四事書》一文，文章對當(dāng)時富順地區(qū)的鹽業(yè)生產(chǎn)、征榷政策以及鹽務(wù)管理等，都有比較詳細的記述。其中有這樣一段話："富義、鄧井，久在坍塌。其新開自流等井，課程自可兌補原額。無井灶丁，自可經(jīng)免虛賠"。它為自流井的開發(fā)背景和開鑿時間提供了可靠的文字依據(jù)。寫作時間在嘉靖三十年到三十三年，也就是公元1551年到1553年。
　　而在這以前的各種著述中都沒有自流井這個名稱，也沒有新鑿自流井的記載。在這以后的史籍中，最早用自流井這個名稱的是清朝康熙十九年（1680）富順知縣錢紹隆寫的《詳情禁兵害文》。乾隆以后的史書就把自流井稱為古井了，而且僅僅記載因為崖崩岸塞，井早就塌廢了。
　　這樣，自流井起源問題就明確了：嘉靖十八年到三十三年（1539到1554），由于舊井廢棄，因而在富順縣以西九十里的榮溪水濱開鑿了以自流井為代表的一批鹽井，開辟了新的井鹽產(chǎn)地;以后又在郭家坳、土地坡、扇子壩、涼高山等地鑿成了大量的鹵井和氣井，使自貢地區(qū)成了四川井鹽生產(chǎn)的中心。自流井這個名稱不僅僅是一批新鹽井的代稱，也成了這個地區(qū)的名稱。?

貢井原名"公井"，早在蜀漢章武元年（公元221年）就曾在這里設(shè)過"公井縣"，這是因為在天池山麓曾經(jīng)有一口叫做"大公井"的鹽井而得名的。后來，經(jīng)過歷代開鑿，這里井灶遍布，在方圓不足百平方公里的土地上，至今能查出名兒來的鹽井還有近百口。傳說，由于這里產(chǎn)的食鹽味道很好，常常被作為貢品獻給皇帝，所以，到清代初年就把"公井"改名"貢井"了。

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秦代，富順和榮縣地區(qū)分屬巴郡、蜀。漢代置犍為郡，富順地區(qū)屬犍為郡江陽縣，榮縣則屬犍為郡南安縣。東漢章帝時，自貢地區(qū)即生產(chǎn)井鹽，著名的鹽井有富世井、大公井。北周武帝時，因鹽置縣設(shè)鎮(zhèn)。以富世井為名置富世縣。唐代改名為富義縣，唐代升公井鎮(zhèn)為公井縣，隸榮州，宋代廢公井縣入榮德縣。明代易名富順縣；以大公井為名設(shè)公井鎮(zhèn)，降榮州為縣。明代嘉靖年間，富順縣自流井鹽區(qū)與榮縣貢井鹽區(qū)產(chǎn)、運、銷聯(lián)系十分密切，“前明以來本屬一廠，名曰富義” 。富義廠是構(gòu)成今日自貢城市框架的雛形。1939年8月，經(jīng)四川省政府批準，劃出富順縣第五區(qū)和榮縣第二區(qū)的產(chǎn)鹽區(qū)，取自流井和貢井第一字合稱自貢市。9月1日，自貢市政府成立。

自貢話是以自貢市為中心的一種方言。然而，行政區(qū)劃具有人為性、任意性和政治性，不應(yīng)當(dāng)作為方言的劃分界限。實際上，自貢話的使用者還存在于自貢市以外的鄰近地區(qū)。甚至，由于歷史、經(jīng)濟和文化原因，自貢話還有兩塊飛地：第一塊飛地是宜賓市筠連縣-云南省昭通市鹽津縣連片大部，第二塊飛地是瀘州市古藺縣-茅臺鎮(zhèn)小部。這兩塊地區(qū)雖然并不與自貢市毗鄰，但它們的方言卻是從自貢鹽場帶來的，與自貢鹽業(yè)歷史具有直接的深厚淵源。因此，在方言學(xué)上應(yīng)該納入自貢話的范疇。