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當然是包括駕駛座啦……

文明是回合策略類的游戲，帝國時代是即時戰(zhàn)略類游戲，兩者有著本質(zhì)上的不同，即時戰(zhàn)略一局最多也就個把小時，而回合策略游戲個把小時等于才開始玩。文明是統(tǒng)籌全局，城市發(fā)展，部隊戰(zhàn)斗，人物招攬，什么都要管，而帝國時代只需要招兵打仗就行，弱化了內(nèi)政。

樹德學校在福建省福州市連江縣丹鳳西路56號。

? ? ? ?清光緒三二年丙午(1906年)朝庭廢科舉，興學校，曉沃邱氏宗親遂舉辦私立初級小學，校址設曉沃邱家祠堂。歷辦至民國十八年(1929年)，因經(jīng)費不足 而停辦。民國廿五年(1933年)，邱氏祠堂“總理”邱學敦先生復辦小學，更名“私立樹德小學”，全國解放后歸并公立。 1995年邱安健先生決心中興樹德教育事業(yè)，選址連江縣城關鯉魚山下，于當年11月8日破土動工，1996年5月縣教育局批準辦學（小學、初 中），1997年4月市教委批準辦高中，1996年秋季開學，校名：福州私立樹德學校。2005年，學校更名為：福州樹德學校。

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【原文】 紫袖紅弦1明月中，自彈自感低容。 弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

【注釋】 紫袖：指代彈箏人。紅弦：指代箏。

【譯文】 明凈的月色中，一雙紫袖輕輕地在紅弦上飛舞，女子信手彈著自己的心事。忽然弦聲凝絕、柔指輕頓，那片刻的寧靜又訴說出千萬重的深情。

【賞析】 首句「紫袖紅弦明月中」，「紫袖」代指彈箏人，「紅弦」指箏，此處與李賀《將進酒》「皓齒歌、細腰舞」句以「皓齒」代歌者、「細腰」代舞者有異曲同工之妙。「紫袖紅弦」不但交代出彈者的樂伎身份，也暗示出其姿態(tài)的美好，僅兩個詞就將彈箏女子的形象生動地刻畫了出來?！该髟隆裹c題中「夜」字。 第二句描寫女子彈箏的情景，連用了兩個「自」字，但這并不是說女子在自彈自聽（詩題又名「聽夜箏」，儼然有聽者在）；這里的「自」，結合詩意，應是「旁若無人」的意思，表明彈者已經(jīng)沉醉于箏樂的世界。「自彈」，是信手彈來，表明彈者的技藝高超；「前仿自感」，可見彈者已完全沉浸于樂曲中。也唯有「自感」，方能打動別人?！缸詮椬愿小箤椪哽`感所至、信手揮灑的情態(tài)寫得惟妙惟肖。古時的樂伎大都有一段辛酸史，詩中的箏人雖沒有像琵琶女那樣斂容自敘一番，但也為讀者留下了豐富的想像空間。 音樂的魅力本在于聲音的美妙，但詩人對箏樂除一個籠統(tǒng)的「彈」字幾乎沒有正面描寫，后兩句又集中筆墨描寫了一個無聲的瞬間。其實，枯塌詩人正是通過對無聲瞬間的描寫讓讀者自己去想像箏曲的美妙。這無聲的瞬間正是「弦沒悔圓凝」之時，正因為與聲情攸關，它才不同于真的無聲，因而聽者從這里獲得的感受是「別有深情一萬重」。由此，詩人再次展現(xiàn)了「此時無聲勝有聲」之美妙境界，讀者也不由得聯(lián)想起《琵琶行》中「冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」的描寫。