都市玄幻小說賞善罰惡

”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“出自蒲松齡的《聊齋志異·卷一·考城隍》。

《聊齋志異·卷一·考城隍》是《聊齋志異》的通篇首文，”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“的意思是：刻意的，帶有目的的做好事，即使做了好事也不應(yīng)該提倡和獎勵，無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應(yīng)該受到懲罰。

【原文節(jié)選】：文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸神傳贊不已。

召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職?！惫轿?，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用?！鄙弦坏弁跸裾?，即命稽母壽籍。

翻譯：宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！保ㄓ行淖龊檬?，雖好卻不獎賞；沒有心做壞事，雖然做了惡但卻不懲罰）諸位神人傳著看完，稱贊不已。便傳叫宋公上殿。下令說：“河南缺一個城隍神，你很稱職。”

宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：“大神錯愛我，叫我去當(dāng)鎮(zhèn)族城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養(yǎng)，請求大神準(zhǔn)我侍候母親去世后，再去上任。

該篇故事反映了中國古代對孝道的重視，作為《聊齋志異》通篇首文，作者在文中借書生之手，寫出了自己的善惡觀，也通念旅野過書生之間互贈的詩句，展仔喊現(xiàn)了自己的胸襟，同時通過故事巧妙的安排，諷刺了當(dāng)時科舉制度下的的丑惡氛圍。

《聊齋志異》簡介：

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。

《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。

shǎng shàn fá è

成語釋義 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。

成語出處 漢·貢禹《贖罪》：“賞善罰惡，不阿親戚。”

感情色彩 中性

成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語

成語用法 作謂語、賓語、定語；指獎賞好的懲罰壞的

產(chǎn)生年代 古代成語

近義詞 褒善懲惡;,賞善罰否

成語例句

魯迅《朝花夕拾·》：“我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的是《文昌帝君陰鷙文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事

shǎng shàn fá è

賞善罰惡

謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。

《詩·小雅·瞻彼洛矣序》：“《贍彼洛矣》，刺 幽王 也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉?！?/strong>