偷香獵人小說董舒婉

董小婉：著名才女，為秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏麗，善書畫，通詩史，后來嫁給清代著名文學家冒襄為妾,兩人共度了九年甘苦交雜時光 .有必要說一下，順治的愛妃是董鄂妃 。很多人以為董小宛和順治帝的董鄂妃是同一人，而且野史更言之鑿鑿地這樣描繪道：董小宛是秦淮名妓，她的色藝雙絕，最后連順治皇帝都聽說了，于是把她搶入皇宮，稱為董鄂妃。但這時的董小宛已是才子冒辟疆的夫人了，于是寧死不從，并且以死抗爭。孝莊皇太后怕傷及皇帝兒子，而且由于祖訓“漢女不得入宮”，便將董小宛縊死，順治心灰意冷之下，便出家為僧。因此，順治的孝陵里是沒有棺槨的。



這種傳說廣泛流傳，許多小說、影視作品中都可見它的痕跡。看得多了，許多人也就認為董小宛就是董鄂妃，而順治皇帝正是為了她才不做皇帝的。



其實董小宛與董鄂妃，是不同的女子。



董小宛名董白，除了“小宛”，她還有一個號“青蓮”。她和陳圓圓、柳如是、李香君、顧眉、朱無瑕、趙令燕、馬湘蘭等等，都是明末舉世艷稱的名妓。她出生在明天啟四年（1624年），到崇楨十七年（1644年）明思宗朱由檢自盡時，作為早已艷名遠播的美女，她已經(jīng)二十歲了;而此時的清世祖愛新覺羅福臨，也就是順治皇帝，他的年紀最多也超不過七歲（因為直到七、八年之后，十四歲的小皇帝才夠年齡冊立他的第一位皇后）。在那個早婚的年代，十六年即為一代人，尚不諳世事的七歲小皇帝怎么可能愛上一個“阿姨輩”的女人呢？



真正的董小宛在崇禎末年便從良了，當時她十九歲。她的丈夫冒辟疆，與方以智、陳貞慧、侯方域一起，被共稱為明末的“江南四公子”。是江蘇如皋人氏，名襄，號巢民。明朝滅亡之后，他便隱居鄉(xiāng)里，終生不仕。才色雙絕的名妓，嫁給頗具民族氣節(jié)的名流公子，這段姻緣還是十分般配的。

而直到董小宛去世后，董鄂妃才開始登上歷史舞臺。



事實上，可以稱之為“董鄂妃”的女子共有三位，年長的一位是皇子福全的生母寧愨妃、還有一位是本文主人公的堂妹，她被稱為“小董鄂”，封號是貞妃。從后來的事情發(fā)展來看，貞妃與端敬董鄂氏的關(guān)系要更為親密。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)

《春秋繁露》

你好。
主要是董仲舒的思想符合當時的歷史形勢的需求，當時的形勢需要加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，維護皇權(quán)，正好董仲舒的天人感應(yīng)可以適應(yīng)這個需求。

大公無私
dà　gōng　wú　sī
[釋義] 一心為公；沒有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。
[語出] 《漢書·賈誼傳》：“為人臣者；主而忘身；國而忘家；公而忘私?！鼻濉徸哉洹洱彾ㄢ旨ふ撍健罚骸扒医裰蠊珶o私者；有楊；墨之賢耶？”
[近義] 舍己為公 鐵面無私
[反義] 假公濟私 自私自利 利欲熏心 見利忘義
[用法] 多歌頌人的優(yōu)良品質(zhì)和秉公處理事情。一般作賓語、定語、狀語。

董仲舒?zhèn)髟娜缦拢?/p>

董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策焉。制曰：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統(tǒng)，猶懼有闕仔搏亮。故廣延四方之豪俊，郡國諸侯公選賢良修潔博習之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褎然為舉首，朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。（節(jié)選）

董仲舒?zhèn)髯g文如下：

董仲舒，廣川人。年輕時研究《春秋》，漢景帝時為博士。他在室內(nèi)掛上帷幕，坐在帷幕后面講學，弟子們先入學的對后入學的傳授學業(yè)，有的學生竟然沒有見過他。董仲舒三年不看園圃，精心鉆研學問到如此的程度。他的進退儀容舉止，不符合禮儀的不做，學士們都尊他為老師。漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學先后一百多位，董仲舒作為賢良回答皇帝的銀冊策問。漢武帝策問道：我繼承了先帝最崇高的地位和最美好的德行，要永久傳下去，延長到無窮盡的未來，這項任務(wù)巨大而且職守重要，所以我從早到晚都沒有時間來享樂休息，長久地思考一切事情的原委，惟恐有不周到的地方。因此廣泛地邀請各地的豪杰俊才，郡守、國王、諸侯公正地推選出來的賢良、修德、博學的才士們，我想知道治國大道的綱要，安民理論的最高原則。現(xiàn)在大夫們卓然作為賢良的首選，我認為這很好。大夫們要精心思考，我很想知道和要念寬問的如下。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

《春秋繁露》

天人三問
董仲舒像
漢武帝即位后，讓各地推薦賢良文學之士，董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續(xù)對董仲舒進行了三次策問，基本內(nèi)容是天人關(guān)系問題，所以稱為"天人三策"。第一次策問，漢武帝問的主要是鞏固統(tǒng)治的根本道理，第二次策問，武帝主要是問治理國家的政術(shù)，第三次策問主要是天人感應(yīng)的問題。
董仲舒在對策中，詳細闡述了天人感應(yīng)，論述了神權(quán)與君權(quán)的關(guān)系，并提出了"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的建議。
規(guī)勸劉非
董仲舒對策后，被武帝派到江都易王劉非那里當國相。劉非是武帝的哥哥，此人粗暴、蠻橫，一介武夫，但因為董仲舒當時聲望很高，是舉國知名的大儒，所以對董仲舒非常尊重。而且劉非把董仲舒比作輔助齊桓公稱霸諸侯的管仲，也就是希望董仲舒要象管仲輔助齊桓公一樣來輔助自己，以篡奪中央政權(quán)。但董仲舒是主張"春秋大一統(tǒng)"的，因此，對于劉非的發(fā)問，他借古喻今進行了規(guī)勸，指出“仁人，做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益，明確了解自己的道義準則而不貪圖功勞。所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸，因為五霸是先行欺詐后行仁義。只是耍手段而已，所以不足以被真正有道義的人提及。”暗示劉非不要稱霸。董仲舒為江都易王相六年，搞了不少祈雨止?jié)持惖幕顒印?br/>罷官教書
漢武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方長陵高園殿、遼東高廟發(fā)生了大火，董仲舒認為這是宣揚天人感應(yīng)的好機會，于是帶病堅持起草了一份奏章，以兩次火災(zāi)說明上天已經(jīng)對漢武帝發(fā)怒。結(jié)果奏章還沒上，正巧主父偃到董仲舒家做客，看見奏章，因嫉妒董仲舒之才，就把奏章草稿偷走，交給了漢武帝。武帝看后大怒，決定將董仲舒斬首。后憐其才，又下詔赦免，但江都王相卻被罷免，從此，董仲舒不敢再說災(zāi)異之事，而是干起了老本行，從事教學活動，又教了十年的《公羊春秋》。
東山再起
漢武帝元朔四年（前125年)，公孫弘又推薦董仲舒做膠西王劉瑞的國相。劉瑞也是漢武帝的哥哥，他比劉非更兇殘、蠻橫，過去不少做過他國相的人都被殺掉，或毒死。因董仲舒是知名的大儒，劉瑞對他還比較尊重。
稱病辭官
董仲舒一直提心吊膽，小心謹慎，唯恐時間長了遭到不測，遂于四年后以年老有病為由，辭職回家。從此以后，也就結(jié)束了他的仕祿生涯，董仲舒暮年對什么事情都不過問，只是埋頭讀書、著作，雖然辭去了官職，但朝廷有大事，還常派人到他家向他請教，董仲舒都有很明確的看法，后來，張湯把詢問董仲舒的部分材料，整理為《春秋決獄》一書。董仲舒雖然養(yǎng)病在家，但仍十分關(guān)心朝政大事，甚至在臨終之前，還寫奏章給漢武帝，堅決反對鹽鐵官營的政策。
家中病逝
漢武帝太初元年（前104年），董仲舒于家中病卒，葬于西漢京師長安西郊，有一次漢武帝經(jīng)過他的墓地，為了表彰其對漢王朝的貢獻，特下馬致意。由此，董仲舒的墓地，又名為"下馬陵"。

欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。
——董仲舒哲理
陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生?！偈?br/>義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也?！偈?br/>義之法在正我，不在正人。——董仲舒
事在勉強而矣，勉強求學則見聞廣而智力明，勉強修養(yǎng)，則德日起而大有功?！偈?br/>性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也?！偈?br/>竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也?！偈?/div>