扁媽英語(yǔ)啟蒙

關(guān)于孩子的英語(yǔ)啟蒙，家長(zhǎng)要重視孩子的英語(yǔ)啟蒙教育，因?yàn)楹⒆訌男【烷_始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助，所以說(shuō)孩子要進(jìn)行英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么對(duì)孩子英語(yǔ)啟蒙？在這里就來(lái)告訴大家，家長(zhǎng)可以這樣給孩子英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)。

1.?培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣

選擇孩子可以接受的，一旦孩子失去興趣，孩子是不愿意去學(xué)習(xí)的。英語(yǔ)啟蒙是家長(zhǎng)在孩子還比較小的時(shí)候教導(dǎo)孩子實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)啟蒙，英語(yǔ)正式學(xué)習(xí)最后達(dá)到英語(yǔ)水平提高的過(guò)程。家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到一個(gè)引導(dǎo)作用，能夠幫助到孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

2.?親子互動(dòng)教學(xué)

英語(yǔ)啟蒙學(xué)習(xí)的時(shí)候，家長(zhǎng)就可以和孩子玩英語(yǔ)游戲，調(diào)動(dòng)了孩子的積極性。孩子愿意在這種輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)，最好還有完整的句子學(xué)習(xí)，幫助記憶。

3.?提供語(yǔ)言環(huán)境

學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境很重要，不管是學(xué)習(xí)哪方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)氛圍很重要，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是同樣的道理。家長(zhǎng)可以適當(dāng)?shù)媒o孩子提供英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，一種方法就是利用英語(yǔ)學(xué)習(xí)光碟讓孩子學(xué)習(xí)；第二種方法就是教孩子唱少兒英語(yǔ)歌曲，孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要一個(gè)環(huán)境。

4.?用英文音頻讓孩子學(xué)習(xí)

這時(shí)候家長(zhǎng)可以給孩子放一些英語(yǔ)動(dòng)畫，和一些兒歌，給孩子聽。幼兒英語(yǔ)歌曲，也可以說(shuō)是英語(yǔ)童謠，是一種以兒童為主要對(duì)象的歌曲，童謠類的歌曲一般簡(jiǎn)短直白，朗朗上口，很適合孩子，歌曲比較簡(jiǎn)單，同時(shí)又有一定的教育意義，一定程度上也能夠融合兒童的思想和內(nèi)心世界。

從社會(huì)效益和執(zhí)法成本上說(shuō)，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，這就是所謂的“防患于未然”。作為社會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)層如何激勵(lì)公務(wù)人員爭(zhēng)做“扁鵲的哥哥”而不是“扁鵲”。如果大家都想做扁鵲，可能會(huì)導(dǎo)致事后救急的社會(huì)成本太大或者病人病入膏肓而無(wú)法醫(yī)治。

出處：《鹖冠子》是先秦道家著作，其說(shuō)大抵本于黃老而雜以刑名。

原文：魏文王問(wèn)扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文王曰：“可得聞邪？”扁鵲曰:“長(zhǎng)兄于病視神，未租衡有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！?/p>

譯文：魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說(shuō)：“長(zhǎng)兄最好，二哥次之，我最差?！蔽何耐跤謫?wèn)：“那么，為什么是你最出名呢？”扁鵲答說(shuō)：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。

由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。

而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”

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《鹖冠子》書中典故

《世賢》，即世俗之賢人，世俗之賢人猶如醫(yī)生，能夠治理社會(huì)之疾病。圣人之治理社會(huì)，猶如良醫(yī)；使社會(huì)疾病自然轉(zhuǎn)化，從而不再施以藥石。

賢人之治理社會(huì)，猶如中兄之醫(yī)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題苗頭即刻挫敗，從而使社會(huì)保持健康發(fā)展。一般人治理社會(huì)，猶如扁鵲，問(wèn)題出現(xiàn)伸展到猛猜全身弊知做網(wǎng)絡(luò)后，才施以藥石，即使病情有所好轉(zhuǎn)，身體也受到創(chuàng)傷，社會(huì)組織也受到影響。

所以，這世上需要良醫(yī)，需要圣人，移風(fēng)易俗，讓社會(huì)自然轉(zhuǎn)化，才能保持健康發(fā)展。如果統(tǒng)治者都是扁鵲似的庸醫(yī)，那么社會(huì)就是千瘡百孔了。

扁鵲起死回生給我們的啟示是；扁鵲醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。

起死回生，拼音：qǐ sǐ huí shēng

解釋：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。

出處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語(yǔ)：“行三十六術(shù)甚效；起死回生；救人無(wú)數(shù)?！?/p>

譯文：施行三十六種醫(yī)術(shù)更有效，把快要死的人救活，救人不計(jì)其數(shù)。

用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。

近義詞：妙手回春、死而復(fù)生

例句：老中醫(yī)王大夫真有起死回生的本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)搶救和細(xì)心治療終于把病人救過(guò)來(lái)了。

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扁鵲起死回生典故：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次扁鵲來(lái)到虢國(guó)行醫(yī)，聽說(shuō)虢國(guó)太子早上染急病身亡，于是請(qǐng)求進(jìn)宮察看。扁鵲來(lái)到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說(shuō)：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”

扁鵲用針灸的方法使太子回過(guò)氣來(lái)，又在太子身上熱敷一會(huì)兒，終于使他蘇醒過(guò)來(lái)。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。

虢國(guó)國(guó)君再三向扁鵲道謝，扁鵲說(shuō)：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他?！?/p>

《起死回生》扁鵲給你的兩個(gè)啟示是生命才是最重要的。起死回生這種故事只有在虛幻的世界里邊才會(huì)出現(xiàn)，真實(shí)的世界中不會(huì)有這種例子的。

人活著要珍惜，真正活著的機(jī)會(huì)，真正健康的身體，珍惜自己的家人，珍惜身邊的朋友，沒(méi)有幾個(gè)人能起死回生，老天沒(méi)有后悔藥，沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，所以好好活著，好好珍惜。

扁鵲的故事

扁鵲曾居住在中丘（內(nèi)丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記），從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫(yī)術(shù)。

初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥，趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬(wàn)畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。

后扁鵲游醫(yī)虢國(guó)，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國(guó)來(lái)到蓬鵲山太子巖，從醫(yī)扁鵲游，采藥于是山。扁鵲在咸陽(yáng)遭秦太醫(yī)李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠(yuǎn)千里，從咸陽(yáng)抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”， 自此，建廟立祠，世代奉祀。

扁鵲起死回生給我們的啟示是；扁鵲醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。

起死回生，拼音：qǐ sǐ huí shēng

解釋：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。

出處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語(yǔ)：“行三十六術(shù)甚效；起死回生；救人無(wú)數(shù)?！?/p>

譯文：施行三十六種醫(yī)術(shù)更有效，把快要死的人救活，救人不計(jì)其數(shù)。

用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。

近義詞：妙手回春、死而復(fù)生

例句：老中醫(yī)王大夫真有起死回生的本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)搶救和細(xì)心治療終于把病人救過(guò)來(lái)了。

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扁鵲起死回生典故：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次扁鵲來(lái)到虢國(guó)行醫(yī)，聽說(shuō)虢國(guó)太子早上染急病身亡，于是請(qǐng)求進(jìn)宮察看。扁鵲來(lái)到太子床前，仔細(xì)的檢查了一遍，發(fā)現(xiàn)太子大腿內(nèi)側(cè)還有微溫，耳朵里還有鳴音，于是說(shuō)：“太子只是嚴(yán)重昏迷，還可以救活！”

扁鵲用針灸的方法使太子回過(guò)氣來(lái)，又在太子身上熱敷一會(huì)兒，終于使他蘇醒過(guò)來(lái)。扁鵲又開了藥方，太子服了二十天藥后，便完全康復(fù)了。

虢國(guó)國(guó)君再三向扁鵲道謝，扁鵲說(shuō)：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他?！?/p>